يأتي شهر رمضان دائمًا في نيجيريا، كمناسبة عظيمة تتخذها الحكومة النيجرية فرصة لتوجيه بعض الرسائل السياسية في هذا البلد الأفريقي المتعدد الأعراق والقوميات والصراعات، إذ عادة ما يحرص السياسيون على أن يكون الشهر الكريم مساحة للأمن والسلام، استثمارا للأجواء الروحانية التي يفرضها، وتحرص قيادات الدولة على توجيه تلك الرسائل. على سبيل المثال، دعت السيدة الأولى في نيجيريا عائشة بخاري، المؤمنين المسلمين، إلى استغلال فترة رمضان لتكثيف الصلاة من أجل سلام وأمن دائمين في نيجيريا، وفق ما نقلت صحيفة جارديان نيجيريا. عائشة بخاري: رمضان فرصة للارتقاء بالنفس جاء حديث السيدة الأولى، عندما استضافت زوجات رؤساء الخدمات وغيرهم من كبار المسؤولين الحكوميين في مأدبة إفطار رمضانية في قصر الدولة في أبوجا، وقالت إن الله سبحانه وتعالى أتاح للنيجيريين فرصة أخرى لإعادة الارتقاء بأنفسهم في الصيام والصلاة لضمان السلام والتنمية في البلاد. المفتي: إخراج الزكاة في وطنك أفضل من البلد الذي تقيم فيه - بوابة الأهرام. كما حثت السيدة الأولى، النيجيريين على إظهار الفضائل الطيبة في هذا الشهر الكريم من التعاون مع الاخرين وإظهار الحب والدعم والتسامح والتضحية من أجل خير البشرية ونيجيريا. أجواء رمضان ستوفر للبلاد قدر من السلام والطمأنينة وأعربت «بخاري» عن امتنانها لله سبحانه وتعالى على إتاحة الفرصة لها لبلوغ رمضان 2022، كما أعربت عن تفاؤلها بأن هذه الفترة ستوفر للبلاد قدر كبير من السلام والطمأنينة.
والحديث التاسع والثلاثون: قوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه. أخرجه مسلم. الحديث الحادي والخمسون: قوله صلى الله عليه وسلم إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. أخرجه ابن حبان. الحديث الثامن والخمسون: قوله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا أخرجه مسلم. ويختم كتابه بالحديث المائة بقول صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه، أخرجه مسلم. حرص المؤلف أن لا يتعرض لشروحات الأحاديث، فهو يقدمها كما وردت في كتب الأحاديث، ولم يحاول شرحها، بغير ما عنونها به، معتمدا على وضوح هذه الأحاديث في لغتها وتوجيهاتها.??
قائمة بأطعمة لا ينصح بحفظها في الفريزر تصبح ضارة وغير مفيدة تفاصيل الدعاء ليلة القدر شهر رمضان 1443 كانت هذه تفاصيل الدعاء ليلة القدر شهر رمضان 1443 وفق ما ورد عن رسول الله بالسنة النبوية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
2014-09-28, 06:49 PM #2 رد: درجة حديث: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة" جزاك الله خيرًا. لكن أخرجه البيهقي في "الشعب" (3807)، من طريق موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن مرداس، عن كعب، قال: "الوفود ثلاثة: الغازي في سبيل الله وافد على الله، والحاج إلى بيت الله، والمعتمر وافد على الله، ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا قيل: أبشر ". قال مرداس: بماذا؟، قال: " بالجنة"! وله طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (1/440)-ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (3740)-، والخطيب البغدادي في "تاريخه" (2/424)، كلاهما من طريق محمد بن أبان البلخي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان الثوري،، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه". وأخرجه الخطيب البغدادي في "الموضع السابق" من طريق الحسن بن أبي الربيع، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ياسين عن محمد بن المنكدر به. أي: قال: "ياسين-وهو الزيات" بدل: "الثوري". وقال الدارقطني في "الغرائب" كما في "أطرافه" (2/331): "تفرد به محمد بن المنكدر عن محرر، عن أبيه، وتفرد به ياسين الزيات عنه، وحدث به محمد بن أبان البلخي، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن ابن المنكدر ووهم فيه والصواب ياسين".
2014-09-28, 05:27 PM #1 درجة حديث: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة" - - ما درجة حديث يتداول هذه الأيام: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة" ؟ هذا الحديث رواه الطبراني في الأوسط رقم (7779) من طريق زيد بن عمر بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر» قيل: يا رسول الله، بالجنة؟ قال: «نعم». وهذه الطريق فيها آفتان: الأولى: تفرد زيد بن عاصم بهذا الطريق، كما نصّ عليه الطبراني، وزيدٌ هذا لم أقف له على ترجمة تكشف حاله، وتفرده عن مثل سهيل مؤذن بنكارته؛ ولأجل هذا قال الذهبي ـ في الميزان (2/ 105)، والمغني (ص/247) عن زيد بن عاصم بن عمر: "أتى بخبر منكر عن سهيل"، فلا يفرح بهذه المتابعة أصلاً. الثانية: أن زيداً خولف في سنده ومتنه عن سهيل: فقد رواه جماعةٌ عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وفد الله ثلاثة: الغازي، والحاج، والمعتمر"، وقد رواه عن سهيل بهذا الإسناد والمتن: بكير بن عبدالله بن الأشج، عند النسائي (3591)، وابن خزيمة (2511)، وابن حبان (3692)، والحاكم (1/ 608)، وغيرهم.
ما درجة حديث يتداول هذه الأيام: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة"؟ الحكم على الأحاديث والآثار 05-08-2019 1268 رقم الاستشارة 162 نص السؤال المجيب أ. د. عمر المقبل نص الجواب الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد: فهذا الحديث رواه الطبراني في الأوسط رقم (7779) من طريق زيد بن عمر بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر» قيل: يا رسول الله، بالجنة؟ قال: «نعم». وهذه الطريق فيها آفتان: الأولى: تفرد زيد بن عاصم بهذا الطريق، كما نص عليه الطبراني، وزيد هذا لم أقف له على ترجمة تكشف حاله، وتفرده عن مثل سهيل مؤذن بنكارته؛ ولأجل هذا قال الذهبي ـ في الميزان (2/ 105)، والمغني (ص/247) عن زيد بن عاصم بن عمر: "أتى بخبر منكر عن سهيل"، فلا يفرح بهذه المتابعة أصلا. الثانية: أن زيدا خولف في سنده ومتنه عن سهيل: فقد رواه جماعة عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وفد الله ثلاثة: الغازي، والحاج، والمعتمر"، وقد رواه عن سهيل بهذا الإسناد والمتن: بكير بن عبدالله بن الأشج، عند النسائي (3591)، وابن خزيمة (2511)، وابن حبان (3692)، والحاكم (1/ 608)، وغيرهم.
[3] قد يهمك أيضًا: صحة حديث من صام يوم عرفة كمن تعبد سنتين إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على صحة حديث ما اهل مهل قط الا بشر وتحدَّثنا فيه عن شرح هذا الحديث وأخذنا نبذة عن راوي هذا الحديث الذي هو الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه.