أقرّ برنامج "فرز الوحدات العقارية" إجراءات إيقاف وإلغاء اعتماد المكاتب الهندسية المختصة بأعمال فَرز الوحدات العقارية في حال وجود تجاوزات أو مخالفات منها، وذلك ضمن جهود البرنامج لتعزيز حوكمة القطاع العقاري، ورفع كفاءة أدائه، والمحافظة على استدامته، ورفع مستوى شفافية القطاع، وحفظ حقوق كافة الأطراف ذات العلاقة. وأوضح البرنامج أن إجراءات الدليل الفني لإيقاف وإلغاء اعتماد المكاتب الهندسية التي تقدم أعمال الفَرز تستهدف إيجاد حلول تنظيمية للسوق العقارية، وتحسين جودة خدمات المكاتب الهندسية، وخلق بيئة تنافسية تسهم في تقديم خدماتٍ أفضل للمستفيدين من الأسر السعودية، وضبط تجاوزات المكاتب الهندسية المعتمدة وغير المعتمدة لدى البرنامج، مؤكداً أن المكاتب الهندسية المعتمدة على مستوى عالٍ من الالتزام بالضوابط.
الخميس 07 ابريل 2022 أعلنت لجنة إسكان الحجاج بالعاصمة المقدسة عن تمديد فترة إصدار تصاريح المباني المعدة لإسكان الحجاج حتى التاسع والعشرين من شهر شوال المقبل 1443هـ. وأوضح رئيس اللجنة المهندس عبدالله بن عقيل باجابر، أن اللجنة مددت فترة إصدار التصاريح مراعاة للمواطنين الذين لم يتمكنوا من التقدم خلال الفترة الماضية، والتي كان من المقرر انتهائها في شهر شعبان الماضي، وفق ما نصت عليه لائحة النظام. وبيّن أنه تم تكليف العديد من المكاتب الهندسية الاستشارية المعتمدة من الأمانة والدفاع المدني بإجراء الكشف على مساكن الحجاج للتحقق من توفر الاشتراطات الواردة في اللائحة وتطبيقها ومنحها شهادة بذلك ليتم بموجبها إصدار تصريح الإسكان من قبل اللجنة حيث يمكن للمواطنين مراجعتها، والاطلاع على الاشتراطات المطلوبة، ومن ثم البدء في إصدار تصاريحهم، وحث جميع أصحاب المباني الذين يرغبون في تأجيرها بتطبيق كافة الاشتراطات واستيفاء جميع عناصر السلامة والأمان المطلوب توفيرها وفقاً للائحة الاشتراطات الإنشائية واشتراطات السلامة.
متابعة الأشخاص الذين يترددون على المكان من خلال التأكد من هويتهم. كما يوجد أنظمة تعمل على تأمين المصاعد حيث يوجد مصاعد بها كاميرات. ويوجد أيضا أجهزة إنذار تعمل بالليزر. الأبواب الإلكترونية التي تعمل من خلال الاستشعار فهي بمجرد وقوفك أمامها تفتح تلقائيا. أنظمة المراقبة والتي من ضمنها كاميرات المراقبة التي من الممكن زرعها في أي مكان. إقرأ: فك وتركيب مكيفات بالرياض الخدمات الفنية التي تقدمها مكاتب السلامة في الحماية من الحريق يقوم بوضع خطط للحماية من حدوث الحريق في جميع المنشآت سواء العامة او الخاصة. تقوم أيضا مكاتب السلامة المعتمدة بعمل دراسات للخروج من الحريق بدون وجود أي خسائر. القيام بعمل التقارير إذا كانت أنظمة الحماية مطابقة للمواصفات التي تحددها هيئة الدفاع المدني. تقوم أيضا بعمل التقارير في من يقوم بتركيب أنظمة السلامة وصيانتها في مدى التزامهم بشروط التركيب. عمل محاضرات توعية لمن يختصوا بأنظمة السلامة في جميع المنشآت سواء العامة أو الخاصة. قد تحدثنا في هذا المقال عن مكاتب السلامة المعتمدة وعن أهم الخدمات التي تقوم بها والتي تجعلها لها أهمية كبيرة لتحقيق الأمان والحماية والسلامة العامة لجميع الأشخاص خاصة العاملين في مجال السلامة في جميع المنشآت.
معلومات عن إبن بطوطة مختصرة بدأ ابن بطوطة أول رحلاته إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج وأستكمل رحلة استغرقت أربعة وعشرين عام. ابتدأت باستكشاف مناطق الشرق الأوسط، وتوجه إلى إيران والعراق عبر الصحراء العربية الكبرى. ثم اتجه إلى عدن، وبعدها لتنزانيا، ثم اتجه بعد ذلك إلى الهند، ومنها اتجه نحو الصين. وقام بالعديد من المغامرات في هذه المناطق، وتوجه بعد ذلك إلى مالي في القارة الأفريقية. نبذة مختصرة عن ابن بطوطة - موقع محتويات. وفي النهاية عاد لموطنه سنة 1355م، ويذكر إلى أن أغلب رحلاته كانت برية. وقد كان يهوي الانضمام إلى القوافل، للتصدي والحد من خطر التعرض للهجوم عليه. ابن بطوطة شاعر ومديح للملوك قام ابن بطوطة بتنظيم الكثير من القصائد الشعرية في مدح أمراء وملوك الأمصار التي قام بزيارتها، وكانت هباتهم مصدر يساعده لمواصلة رحلاته وأسفاره. وبعد أن مضي فترة طويلة متجولًا في البلاد عاد لموطنه الأصلي في المغرب. وقام بتجميع تفاصيل رحلته في كتاب له اسمه " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " وقام بكتبتها له محمد بن جزي الكلبي سنة ٧٥٦ هجرية. وتمّت ترجمة تلك السيرة الذاتية إلى الكثير من اللغات ومن أهمها الإنجليزية والألمانية والبرتغالية والفرنسية.
[٦] سبب بداية رحلات ابن بطوطة على غرار أفراد الأسرة سعى والد عبد الله بن محمد المعروف بابن بطوطة أن ينخرط ابنه في العمل بالقضاء، ولكن يبدو أنّ هذا الأمر لم يكن الهدف الأول لابن بطوطة، بعد أن بلغ سن الحادي والعشرين واستكمل دراسته في الفقه والأدب ولرغبته في الحج وزيارة بيت الله الحرام، قرّر أن يقوم بهذه الرحلة، وهي رحلة بدأت في شهر رجب سنة 725 هجرية وانتهت بوصوله مدينة فاس في ذي الحجة سنة 754 هجرية؛ أي أنّها رحلة استغرقت ما يقارب تسعة وعشرين عامًا ونصف العام تقريبًا. [١] رحلات ابن بطوطة كان لدى ابن بطوطة الكثير من الأسفار في الدول والأمصار؛ إذ كانت لديه رغبة في التجوال والتعرُّف على ما يجعله من أخبار الشعوب وعاداتها وتقاليدها، ولعلّ تلك الرغبة كانت السبب وراء أن تدوم رحلاته سنوات طويلة جاب فيها الشرق والغرب، ووصل إلى مدن لم يكن غيره قد وصل إليها من قبل،. [٧] الرحلة الأولى لأداء الحج كان خروج ابن بطوطة من مدينة طنجة مسقط رأسه في الثاني من شهر رجب عام 725 هجرية قاصدًا بيت الله الحرام وزيارة قبر الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- وكان حينها ما يزال شابًّا في بداية العشرينيات من عمره، وبعد رحلة طويلة وشاقة وصل ابن بطوطة إلى طيبة مدينة رسولنا الكريم فصلّى في الروضة الشريفة، وبعد أن أكمل الزيارة توجّه إلى مدينة مكة المعظّمة التي وصفها بأنّها تلك المدينة الكبيرة المستطيلة الشكل، والتي تقع في بطن وادي تحفه الجبال من كل جهة.
تغرب عن بلده أربعة وعشرين عامًا بسبب حبه للتعرف على عادات البلاد، وقد تغرب في بلاد الهند والصين والبلاد الأفريقية وبلاد فارس. قد انتقل في المرحلة الثانية من طنجة إلى بلاد غرناطة وذلك في بلاد الأندلس، وقد قابل أثناء الرحلة أبى القاسم بن عاصم وأبي البركات بن الحاج وأيضًا القاسم الشريف. توجه إلى السودان وكانت هذه الرحلة الثالثة حتى تم وصوله إلى مدينة الملح وقد واجه الكثير من الأهوال والمخاطر ثم وصل لنهر النيجر وقضى في هذه الرحلة عامين. قد أطلق كتاب يسمى (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) حيث كان يحكي عن جميع البلاد التي قد توجه إليها وذكر الكثير من العادات والتقاليد المختلفة التي يتبعها هذه البلاد. كانت أولى رحلاته خارج الدولة الإسلامية كانت إلى القسطنطينية حيث أنه كان يرافق القافلة التي اصطحبت زوجة أوزبك خان وذلك لتلد في بيتها، فقد زار صوفيا ثم بخاري وسمرقند وبعدها أتجه إلى أفغانستان وحدود الهند. قد عاد إلى طنجة بعد أن قضى الكثير من الأعوام خلال الترحال، وقد توفي فيها وقد توفي فيها وذلك في عام 1378م. رحلات ابن بطوطة:- من بين رحلات ابن بطوطة التي تتلخص في رحلاته ما يلي:- رحلته إلى العراق: استغرقت رحلته إلى العرق لأكثر من أربعة عشر عام.
[1] مؤلفات ابن بطوطة لم يترك ابن بطوطة مؤلفات كثيرة بل هو مؤلف واحد تحدث فيه عن رحلته الطويلة، وهو كتاب تُحفة النظار في غراب الأمصار وعجائب الأسفار، وقد جعل فيه كل أخبار رحلته، التي جاب فيها البلاد واطع على عاداتها وتقاليدها وساعده في تدوين هذا الكتاب الذي دونه بعد العودة من رحلته ابن جزي الكلبي، وذلك بتعيين من السلطان فاس أبو عنان المريني. [1] شاهد أيضًا: بحث عن الفرزدق وفاة ابن بطوطة لا يوجد معلومات كثيرة عن حياة ابن بطوطة بعد أن انتهى من رحلته الطويلة التي دونها في كتابه مع ابن جزي الكلبي، وعلى الرغم من ذلك فقد أجمع عدد من المؤرخين على أنّ ابن بطوطة تولى القضاء فيما بقي من حياته في الدولة المرينية، وعاش محسنًا جوادًا لكلّ من كان حوله، كما توفي ابن بطوطة في عام 779هـ وذلك وافق في 1377م. [1] مما قيل عن ابن بطوطة قد مُدح ابن بطوطة من الكثير من الشخصيات، وذلك لأنّ رحلته التي دونها في كتابه جعلتهم يتعرفون على قيم الناس ومختلف عاداتهم وتقاليدهم، وقد ساعد هذا الكتاب من بحث في هذا المجال كثيرًا، وفيما بعض مما قيل في ابن بطوطة الرحالة المسلم: المستشرق الروسي كراتشكوفسكي: قال عن ابن بطوطة بأنه: "آخر جغرافي عالمي من الناحية العلمية، أي أنه لم يكن نقَّالة اعتمد على كتب الغير؛ بل كان رحالة انتظم محيط أسفاره عددًا كبيرًا من الأقطار".
ولقراءة المزيد يرجى الإطلاع على المقالات الأتية: ابن بطوطة مختصر بحث عن ابن بطوطة أهم إنجازات ابن بطوطة
بتصرّف. ↑ كرم البستاني (1980)، رحلة ابن بطوطة ، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح عبد الهادي التازي (1997)، رحلة ابن بطوطة ، المغرب:مطبوعات اكاديمية المملكة العربية المغربية، صفحة 209، جزء 1. بتصرّف. ↑ منصور نعيمة (2011)، جماليات الخطاب في رحلة ابن بطوطة ، الجزائر:جامعة وهران، صفحة 12. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الله ابن بطزطة وابن جزي الكلبي (2020)، رحلة ابن بطوطة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ، صفحة 8. بتصرّف. ^ أ ب شادي حكمت ناصر (2003)، ابن بطوطة وصناعة أدب الرحلات النسيج الواقع والخيال ، بيروت لبنان:الجامعة الأمريكية في لبنان، صفحة 8 - 9. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س زينب عبد الجبار عباس (2019)، المظاهر الاجتماعية في مملكة مالي من خلال كتاب ابن بطوطة ، بغداد:كلية التربية جامعة بغداد، صفحة 6. بتصرّف. ↑ بشار اكرم جميل (2015)، دور البلدانيين في تدوين حضارة إفريقيا ابن بطوطة انموذجا ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ عبد الهادي التازي (1997)، رحلة ابن بطوطة ، صفحة 20، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب عبد الهادي التازي (1997)، رحلة ابن بطوطة ، صفحة 114، جزء 4. بتصرّف.