14- طاسة: قدح مصنوع من الالمنيوم او النحاس وهو لشرب الماء. 15- قريولة: بمعنى السرير الذي ينام عليه شخص واحد. 16- سكملي: بمعنى الكرسي. 17- بزون او بزونة: بمعنى قط أو قطة. 18- خاشوكة: بمعنى ملعقة الطعام. 19- أغاتي: بمعنى سيدي او مولاي. 20- العربنجي: بمعنى صاحب العربة. 21- الجرخ: بحرف ( h) بمعنى الاطار ( اطار السيارة او اية دابة) وسمي بذلك لانه اخذ شكل الدائرة. 22- جرخجي: كلاهما بحرف ( h) بمعنى حارس ليلي. وسمي بذلك يدور بسن الازقة. 23- كلاوجي: كذلك بحرف ( h) يعني الذي يضحك على عقول الناس ويخدعهم. 24- لوتي: بمعنى المحتال. 25- بَلَتيقة: بمعنى الحيلة. 26- طرة وكتبة: وهي تعني الوجهين للعملة النقدية المعدنية ، فالطرة يعني الوجه المرسوم عليه بالعملة ، والكتبة هو الوجه الاخر المكتوب عليه. 27- زيان: بمعنى حلاقة الرأس. والمزين هو الحلاق. 28- الطلي: بمعنى الخروف الذي هو اصغر من الكبش واكبر من الحمل. 29- سُولة: يعني عادة. 30- ابو خليل: يعني العسكري في الجيش. 31- ابو اسماعيل: يعني العسكري في الشرطة. وربما أصل هذه الكلمتين جاءت بسبب سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل عليهما السلام. معجم - قاموس اللهجة الجزائرية. فكان ابراهيم [IMG]*- /vb/images/smilies/[/IMG] كثير التنقل والترحال ، وهذا الحال ينطبق على العسكري.
يحتفل الأكراد في جميع مناطق وجودهم (تركيا وإيران والعراق وسوريا) والمهجر، في 22 من نيسان/أبريل من كل عام بيوم الصحافة الكردية نسبة إلى ذكرى صدور أول صحيفة كردية في القاهرة عام 1898. مرت الصحافة الكردية بمراحل مد وجزر نتيجة للظروف السياسية التي شهدتها المنطقة. فقد أدى نشر الكتّاب والمثقفين الأكراد مؤلفاتهم بلغات الشعوب الأخرى، إلى ضياع وانصهار نتاجهم الفكري في الثقافات الأخرى، فتأخرت نشأة الصحافة المعنية بشؤون الأكراد وقضيتهم القومية مقارنة مع شعوب المنطقة الأخرى مثل العرب والإيرانيين والأتراك. 100 كلمة باللهجة العراقية ومعناها باللغة العربية الفصحى - رووية ورهوف. أضف إلى ذلك، اتباع الحكومات المتعاقبة في مناطق توزع الأكراد، لنفس سياسات المرحلة العثمانية في إنكار حقوق شعوب المنطقة بذرائع مختلفة وخاصة في تركيا التي اتبعت سياسة التتريك بشكل ممنهج وبذلت مؤسساتها جهوداً كبيرة لإبراز وتضخيم دور العنصر التركي عبر التاريخ وطمس مساهمات القوميات الأخرى في المنطقة وعلى رأسهم الأكراد والأرمن. الأسرة البدرخانية جاءت الإنطلاقة الأولى للصحافة الكردية من القاهرة في عام 1898، في فترة حكم الخديوي عباس حلمي الثاني (سابع من حكم مصر من أسرة محمد علي باشا). أصدر صحيفة "كردستان" الأمير مقداد مدحت بدرخان، ابن الأسرة البدرخانية، العريقة التي حكمت جزيرة بوطان، والتي تمتد جذورها إلى عام 1260، وكان آخرهم بدرخان باشا الذي حكم الإمارة حتى عام 1847، حيث كانت نهايته على يد ابن عمه يزدان شير الذي تحالف مع الدولة العثمانية في القضاء على الإمارة.
وعلى الرغم من تعرض مجلة "هاوار" (الصرخة)، التي أطلقها الإخوة البدرخانيون في دمشق للإغلاق عدة مرات، إلا أنها كانت تنهض من جديد، ولاقت دعماً من السلطات الفرنسية خلال الحرب العالمية الثانية. استطاع الإخوة البدرخانيون الذين درسوا في ألمانيا، من تأليف قاموس كردي – فرنسي، بمساعدة المستشرقين الفرنسيين وضباط الانتداب الفرنسي (روجيه ليسكو وبيير روندو). كتب قاموس كلمات لهجة جنوب العراق - مكتبة نور. وبذلك وحّد البدرخانيون القواعد والكتابة الحديثة للغة الكردية (اللهجة الكرمانجية وبأبجدية لاتينية). خلفية تاريخية (إمارة بوطان) تمتد الجغرافيا التي ينتشر عليها الأكراد من كرمنشاه (الواقعة ضمن حدود إيران حالياً) شرقاً، إلى عفرين (الواقعة ضمن حدود سوريا حالياً) غرباً، ومن سيواس (الواقعة ضمن حدود تركيا حالياً) شمالاً ، إلى خانقين (الواقعة ضمن حدود العراق حالياً) جنوباً. كما تتوزع أعداد أقل في جنوب غربي أرمينيا. تمتعت إمارة بوطان بحكم شبه مستقل في الفترة ما بين 1514- 1847 وكانت آخر إمارة تسقط بيد العثمانيين وأخر حكامها كان الأمير بدرخان عبدال خان في الفترة الواقعة بين 1821- 1847. امتدت إمارة بوطان من الموصل (في العراق حالياً) جنوباً وسننداج (في إيران) شرقاً وديار بكر (في تركيا) غرباً.
13 تموز المرجع علي السيستاني يعبر عن تضامنه مع المتظاهرين. أحرق المتظاهرين مقرات تابعة لكتائب حزب الله في محافظة النجف. وكذلك اقتحم متظاهرون مساء الجمعة مطار النجف الدولي. بينما كانت نتيجة التظاهرات في محافظة ميسان مقتل اثنين من المتظاهرين واصابة آخرين. 14 تموز الحكومة العراقية تقطع خدمة شبكة الانترنت عن عموم محافظات العراق عدا اقليم كردستان. مع إعلان فرض حظر التجوال في البصرة بعد إحراق مقرات تابعة لمنظمة بدر في منطقة الطويسة وسط البصرة. ومقتل إثنين من المتظاهرين في محافظة النجف. ولقد نشرت وسائل الإعلام العراقية أمراً صادر من قيادة العمليات المشتركة، وضع الأجهزة الأمنية في حالة انذار من المستوى ج، كما نشرت قوات لفرض النظام مكونة من قوات مكافحة الإرهاب والفرقة التاسعة من الجيش العراقي لأجل حماية الحقول والمنشآت النفطية في محافظة. 15 تموز مقتل اثنين من المتظاهرين في اشتباكات مع قوات الأمن العراقية في السماوة. اندلاع مواجهات بين متظاهرين وقوات الشرطة أمام مقر محافظة ذي قار، ما أسفر عن سقوط 40 جريح. المتظاهرون في البصرة يحرقون صوراً للخميني. متظاهرون يحرقون مكتب منظمة بدر في محافظة المثنى.
محمد علي باشا والي مصر في أوائل القرن التاسع عشر لماذا القاهرة؟ كانت مصر في أواخر القرن التاسع عشر، في أوج عطائها الثقافي وبعيدة عن سيطرة العثمانيين. لذلك، كانت القاهرة بالنسبة لمقداد مدحت بدرخان وشقيقه عبد الرحمن، المكان المثالي لإصدار صحيفتهم ونقطة انطلاق مناسبة لنجاح مشروعهم السياسي والثقافي، بالإضافة إلى مساعدة الأسرة العلوية له لنشر أفكاره من هناك. فكانت ولادة أول صحيفة معنية بحقوق الأكراد ولغتهم وحملت اسم "كردستان" ، وصدرت من دار الهلال في القاهرة عام 1898 وسلطت الضوء على معاناة الأكراد ونشرت الوعي بينهم وحثتهم على الثورة والمطالبة بحقوقهم. طُبعت ثلاثة آلاف نسخة من الصحيفة ووزع معظمها مجاناً في مناطق الأكراد وجرى نقلها إلى هناك عبر بيروت ودمشق بشكل سري. لكن العثمانيين، أدركوا خطورة الصحيفة ودورها في صحوة الأكراد، فبدأوا يلاحقون القائمين على الجريدة مهددين حياتهم أينما حلوا لإيقاف الجريدة وإغلاقها، ما أدى إلى تغيير مكان صدور الصحيفة عدة مرات خلال أربع سنوات من حياتها، فكانت تتنقل بين مصر وبريطانيا وسويسرا. وصدر العدد 31 والأخير منها، في جنيف عام 1902، لكنها لم تكن النهاية، بل أصبحت النواة الأولى لولادة صحف ومجلات كردية لا تعد ولا تحصى في يومنا هذا.
ويقتحمون مبنى محافظة المثنى ومكتب محافظ المثنى. 16 تموز عودة جزئية لخدمة الانترنت مع حجب جميع مواقع التواصل الاجتماعي، ومواقع الأخبار، ومحركات البحث. مع اعادة فتح بوابات ميناء أم قصر، أكبر موانئ محافظة البصرة بعد مرور ثمانية أيام من الاحتجاجات. ولقد استؤنف العمل في الميناء بعد التفاوض مع المتظاهرين، كما أحرق مجموعة من المتظاهرين في البصرة لوحة تحمل اسم "شارع الامام الخميني" وصورته في حي الزهراء. 17 تموز وشهدت التظاهرات في العاصمة العراقية بغداد إطلاق نار على متظاهرين في منطقة الشعلة. بينما اطلقت قوات الأمن العراقية النار على المتظاهرين في محاولة لتفريقهم امام احدى بوابات حقل البرجسية (الزبير) النفطي في محافظة البصرة. متظاهرون يحرقون محتويات شركة استثمار الكهرباء في محافظة المثنى. 19 تموز شرطة بابل تفض اعتصاماً في ناحية الحمزة الغربي جنوبي الحلة. الإفراج عن 336 معتقلاً على خلفية التظاهرات في محافظات البلاد. 20 تموز تظاهر المئات من المحتجين يوم الجمعة، امام مجلس محافظة البصرة احتجاجاً على سوء الخدمات والبطالة مع انتشار عناصر من القوات الامنية، ولقد وضعت القوات الامنية الحواجز الكونكريتية والاسلاك الشائكة امام مبنى مجلس المحافظة.
بعد القضاء على حكم البدرخانيين في الإمارة، تم إبعادهم جميعاً، حيث وُضع البعض منهم تحت الإقامة الجبرية في اسطنبول بينما تم نفي قسم من العائلة إلى مختلف أرجاء السلطنة العثمانية مثل جزيرة كريت ودمشق وعكا. وعندما وصل الكماليون إلى سدة الحكم في عام 1922، أصدرت الحكومة التركية الجديدة أحكاماً بإعدام بعض البدرخانيين بتهمة محاولة الانفصال عن الدولة التركية، من ضمنهم أمين عالي بدرخان وأبناؤه الخمسة (ثريا وجلادت وكميران، وصفدار، وتوفيق)، فاضطروا جميعهم إلى الهرب خارج تركيا وتوزعوا بين عدة دول. سافر أمين عالي ونجله الأكبر ثريا، إلى مصر، أما جلادت وكميران وتوفيق وصفدار فلجأوا الى سوريا ومنها إلى ألمانيا. الأمير جلادت بدرخان، مبتكر الأبجدية الكردية اللاتينية، ولد في اسطنبول عام 1893 وتوفي في دمشق عام 1951 قفزة تاريخية من منفاه في القاهرة، أصدر مقداد مدحت بدرخان (شقيق أمين عالي) صحيفة "كردستان" باللغة الكردية، اللهجة الكرمانجية، المستخدمة على نطاق واسع في تركيا وسوريا وأجزاء من العراق وإيران، ثم شملت اللهجة الصورانية أيضاً المستخدمة من قبل قسم من الأكراد في إيران والعراق. كان مقداد يعلم أن النضال من أجل نيل الحقوق، لا ينحصر في خوض الحروب المباشرة، بل آمن بضرورة نشر الوعي بين أبناء جلدته أولاً، وتعريفهم بحقوقهم والمظالم التي يتعرضون لها فكانت انطلاقة صحيفة كردستان خطوة في هذا الاتجاه فكان يتم تهريبها الصحيفة الى تركيا الحالية عبر سوريا.
لمع نجم المطربة الشعبية سارية السواس قبل سنوات، على المستوى الشعبي السوري واللبناني، لاسيما وأنها انطلقت من مطاعم صغيرة. يوم أمس، استعادت المطربة الشعبية سارية السواس بداياتها في سوريا، وسط تفاعل كبير مع متابعيها وجمهورها الذي احتفى بها. ونشرت المطربة سارية السورية صورة لها تعود للعام 1995، وتبدو في الصورة في أول صباها، وملامحها الطفولية أيضاً. كما اعتبر متابعين أنّه وعلى الرغم من تبدل ملامحها بشكل كبير، إلا أنها بدت جميلة في صورتها القديمة، ما أسعد سارية السواس. بس اسمع مني ساريا السواس. سارية السواس – طفلة بس اسمع مني وسارية السواس، مطربة سوريّة، من مواليد تلكلخ في محافظة حمص، وقد بلغ عمرها 41 سنة، فهي من مواليد عام 1981. بدأت سارية السواس الغناء منذ الطفولة حيث قدّمت وهي في سنّ السادسة أغنية "لا تلعب بالنار" في إحدى الحفلات التي نظمتها مدرستها. وحققت المطربة سارية السواس عبر أغنية "بس اسمع مني" أول مراحل شهرتها، حيث أصبحت الأغنية مطلباً شعبياً كبيراً. وأكثر من كانت تتردد تلك الأغنية في "الكراجات العامة" من الدرجة الثانية، وفي المقاصف والملاهي الليلة ذات السمعة غير الجيدة. اقرأ أيضاً: مسلسل "حب ملوك".. مشهد جريء يوقف عرضه والقناة تعتذر وخلال الأعوام العشرين الماضية، بدأت شركات الإنتاج بالترويج لفنّ شعبي معين، وأصبح طاغياً في سوريا، لاسيما ما قدّمه علي الديك وغيره.
بلقيس وزوجها: مأرب برس- مصاهرة رياضية فنية في دبي استعدادات في دبي... : طليق بلقيس فتحي مع فتاة في وضع رومانسي بلقيس غاضبة وتعلق انتهيت من حياتي.. بس اسمع مني سارية السواس 45. رقص شرين في حفل زواج بلقيس, الفنانة بلقيس, زواج الفنانة بلقيس, سلطان عبد اللطيف, المليونير السعودي سلطان عبد اللطيف, بلقيس فتحي مع والدتها. صور بلقيس وزوجها سلطان عبداللطيف وفق الكتاب المقدّس (العهد القديم). سر السعاده حسين الجسمي 45. صور بلقيس وزوجها سلطان عبداللطيف سر السعاده حسين الجسمي 45. احتفلت الفنانة اليمنية بلقيس، بعيد الفطر المبارك، برفقة زوجها السيد سلطان، وابنهما الرضيع (تركي)، وحرصت على أن تشارك الجمهور بصورة تجمع عائلتها الصغيرة خلال احتفالهم… اصالة تتدخل في طلاق بلقيس وزوجها سلطان وبلقيس تعلق انتهى. بلقيس وزوجها رجل الأعمال السعودي سلطان. زعلان مني زعلان /ورود العراقيه - فيديو Dailymotion. بلقيس وزوجها - اغنية دلعك وزوقك. - YouTube from نشرت الفنانة بلقيس فتحي فيديو لها برفقة زوجها رجل الأعمال السعودي سلطان عبد اللطيف عبر حسابها على تك توك، وظهرت بلقيس وزوجها وهما يمارسان الرياضة في المنزل. صور بلقيس وزوجها سلطان عبداللطيف جديد بحث الأغاني علي سمعها.
أكرم عساف-دبكة كوكتيل-دينامي-بس إسمع مني|نار يا حبيبي نار|Akram Assaf-Dabke 2021-Omega Music - YouTube
وإذا كان اعتراف سعادة بأنه الضحية والجلّاد في آن معاً، قد أخرجه من سردية الريبة المسيحية إزاء محيطها الإسلامي الضخم... "صلباننا الصغيرة المعلقة في رقابنا كانت تزين لنا أن نُشبّه أنفسنا بصليبيي القدس تحاصرهم جيوش صلاح الدين"، فإن هذا الإعتراف لم يتحول إلى حنطة في سهل الطمأنينة التي تدفعه للبقاء في لبنان. إنه البلد الذي ماضيه لا يحال إلى حاضره، إلا عبر خط كثيف من الدماء... بالنسبة لجوزيف سعادة "التاريخ بدأ على متن باص" (حادثة عين الرمانة). وبالنسبة لدلال "إن هذا الأمل الكبير كان مضيعة للوقت". بيروت الخشبة تفيد تجربة البزري وسعادة أن الظن بأن الحرب تستبطن وعداً بالسلام، هو ظن منبعه الغباء والطيش، هذا بالنسبة لسكان الطبقات السفلى من بناء التاريخ، إذ بالنسبة إلى الذين هم فوق، الأمر مختلف. "لم يتغيّر شيء في بيروت. ما زالت بيروت الخشبة التي يمثّل عليها السراقون والنهابون وشركاهم تمثيليات النضال والمقاومة"، يقول جوزيف سعادة. بس اسمع مني تحميل. أما البزري، فكأني بها قد أدركت أن الأيديولوجيا لا تتجاوز أن تكون أسطورة وهمية، نمطاً مهلهلاً من محاولة تنظيم الحياة اليومية، فقد أدركتْ أنه "مع مرور الوقت لا بد للخط - بعد أن كان من المقدسات – أن يتعرّى... أنا الآن حرة في الإنتقاد العلني، في السخرية من تجربتي، من الخط ومن نفسي".
ولا أخفي أن استعمالي لكلمة "الزمك" في هذا السياق جاء بعد الإستئناس ببعض ما جاء في مقال لالياس خوري ، واستعمالي لمصطلح "سيّد الانتصارات" جاء بعد الاستئناس بأغنية كثيراً ما أسمعها في سرفيسات وفانات الضاحية، "بَس اسمع مني" لسارية السوّاس.... إنه التاريخ المعاصر دوماً، على حد قول بنيديتو كروتشه: "فهؤلاء أشبه بالعقارب في ساعة زمننا المعطل، الخرب والمتوقف عن الجريان". لدى انكبابه على كتابة مذكراته والتي عنونها بـ"عالم الأمس" كتب ستيفان تسفايغ: "الزمن يقدّم الصو،ر وأنا أنطق بالكلمات المرافقة لها ليس غير". ما لم يفطن له تسفايغ، هو أن الأمس قد يكون عينه اليوم، وأن صور اليوم ربما تكون هي هي صور الأمس. فإذا كانت الذكريات بالعنوان العريض هي بمثابة الفسحة الحيادية بين عالم الأمس وعالم اليوم، فإن ذكريات الحرب في لبنان هي بمثابة الحاضر المنفلش فوق كل الأزمنة، إنها ذاكرة الماضي وذاكرة الحاضر والخشية تقع في أنها قد تكون ذاكرة المستقبل أيضاً. بس اسمع مني كلمات. وكأني بالقديس أوغسطين، ولدى تطرقه إلى الزمن، كان يتكلّم عن لبنان الحرب: "لا نعيش إلا في الحاضر، لكنه حاضر متعدد: حاضر الأشياء المنصرمة، حاضر الأشياء الحاضرة وحاضر الأشياء المستقبلية".
أوكي حلوين نبي تفاعل كيميائي رياضيات جغرافيه أي شيء المهم تفاعل ؛؛ اه من قلوب الناس يحيى رضوان _________________ مشتاق كتير وائل كفوري _________________ أقسى أن تجرح إنسان رغما عنك.. وما أقسى أن تطعن بخنجر رغم طيبة قلبك ياااااااااااه..!
كما أنه مع مرور الأيام أصبحت تلك الأسماء في سوريا أمراً واقعياً، فيما يرى كثيرون أنّ مئات المواهب ظلّت مدفونة على حساب هؤلاء.