قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن من أفضل الأدعية في شهر رمضان بشكل عام وفي ليلة القدر بشكل خاص، هو الدعاء بالرحمة والمغفرة، وأن يتجاوز الله سبحانه وتعالى عن جميع سيئاتنا، موضحا أنه من الأفضل أن ندعو لأنفسنا وغيرنا ولوالدينا ولبلدنا، والدعاء للوالدين مطلوب في هذه الليلة. وأضاف مفتي الجمهورية خلال حواره ببرنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة"، المذاع عبر فضائية "صدى البلد"، من تقديم الإعلامي حمدي رزق، أنه على الزوجة الدعاء لزوجها ولأبنائها، وندعو لمصر أن يرزقها الله الأمن والأمان، وأن يلهم قادتها الصواب في كل ما يفعلونه وما يقولونه، موضحا أنه هناك أمرا مأثورا عن الإمام مالك قال فيه «لو أن لي دعوة مجابة لادخرتها لولي الأمر»؛ لأن الدعوة له تكون مستغرقة لكل المجتمع «إن كنا حافظين لأدعية معينة، ولا مانع من قرائتها من ورقة ولكن لابد من استحضار القلب». اقرأ أيضًا: المفتي يكشف موعد وعلامات ليلة القدر - فيديو وتابع: "يغتفر في النوافل ما لا يغتفر في الفرائض، والعلماء أجازوا القراءة من المصحف في التراويح مع ضرورة خشوع القلب؛ وكذلك الدعاء لابد من استحضار الخشوع عند تلاوة الدعاء من ورقة، لابد أن يكون القلب مستحضر الخشوع في هذه اللحظة".
وختامًا، نتوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء أن يسدد على طريق الخير والبناء خُطانا، وأن يمدنا بمزيد من قوة الإيمان والإرادة، ويقظة الضمير الأخلاقي والإنساني في جميع جوانب الحياة، والعمل الدؤوب من أجل وطننا الغالي ومن أجل الأجيال الحالية والمستقبلية. ونسأل الله تعالى أن يكلل عملنا وجهدنا بالنجاح والتوفيق، إنه نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رضي منصور العسيف قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو يعلم العبد ما في رمضان لود أن يكون رمضان السنة (1).
ونظمت وزارة الأوقاف، اليوم الأربعاء، احتفالية كبرى بليلة القدر، بمركز المنارة للمؤتمرات، بحضور الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، وفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، والدكتور مصطفى مدبولي، رئيس الوزراء، ورئيسي مجلسي النواب والشيوخ، وعدد كبير من الشخصيات الدينية والسياسية والإعلامية. قـــــــــد يهمك أيضأ: شيخ الأزهر يؤكد أن وجود الله دائم من ذاته لذاته ووجودنا يسبقه عدم ويلحقه عدم شيخ الأزهر يوضح حصر الدين بالصلاة والعمرة والعقيقة آفة عصرنا.. والنجاة بسلامة القلب ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ذات صلة ثواب تربية القطط ما حكم تربية الكلاب حكم تربية القطط لا يختلف الفقهاء في أنَّ الأصل في تربية القطط الجواز؛ ما دام سبب تربيتها في المنازل معتبرٌ شرعاً وعُرفاً، كأن يكون الهدف من تربيتها دفع ضرر بعض الحشرات والطُفيليات أو الحيوانات الصغيرة التي تُتلف الممتلكات كالفئران وما يشبهها من القوارض. ما حكم تربية الكلاب - موضوع. [١] ويُشترط لجواز تربية القطط في المنازل أن يتعهدها مُربيها بالعناية من حيث الطعام والشراب بما يكفيها، فإن لم يستطع إطعامها أو لم يرغب بذلك فعليه أن يتركها لتسد حاجتها من الطعام والشراب من أرض الله من خلال الأكل من خشاش الأرض والشرب مما يُهيئه الله لها، ولا يجوز له منعها من ذلك ما دام لم يهيئ لها المأكل والمشرب. [١] وقد ثبت عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنه قال: (دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض). [٢] كما يُشترط لجواز تربية القطط عدم التعرض لها بالأذى أو تعذيبها، وإن كانت القطط مريضة أو كان يُخشى من نقلها للأمراض فلا تجوز تربيتها؛ امتثالاً لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (لا ضررَ ولا ضرار). [٣] أحكام فقهية تتعلق بتربية القطط حكم طهارة القطط في المنزل بيان مسألة طهارة القطط وأحكام طهارتها فيما يأتي: [٤] طهارة القطّة ذهب جمهور الفقهاء إلى طهارة القطط وأنها ليست بنجسة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّها ليست بنجَسٍ، هي من الطَّوَّافين عليكم والطَّوَّافاتِ) ، [٥] وقالوا إنّ العلة من ذلك لأنها من الطوّافات: أي إنها تخالط الإنسان كثيراً، فتدخل في البيوت وتسكنها، وتصيب الأواني، فسقط حكم النجاسة للضرورة.
[٥] حكم تربية الكلب للهو والزينة لا يجوز للمسلمِ اقتناءَ الكلبِ والقيامَ بتربيته للهوِ والزينةِ، وهذا الحكمُ مستنبطٌ من عدةِ أدلةٍ شرعيةٍ، وفي هذه الفقرة من هذا المقال سيتمُّ ذكر هذه الأدلة مع بيان وجه الدلالةِ منها: [٦] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إلَّا كَلْبًا ضارِيًا لِصَيْدٍ أوْ كَلْبَ ماشِيَةٍ، فإنَّه يَنْقُصُ مِن أجْرِهِ كُلَّ يَومٍ قِيراطانِ) ، [٢] ووجه الدلالةِ من هذا الحديثِ أنَّ اقتناءَ الكلابِ لغير الصيد والحراسةِ يؤدي إلى انتقاصِ أجرِ المسلم كلَّ يومٍ. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فيه كَلْبٌ ولَا صُورَةٌ) ، [٧] فإنَّ هذا الحديثِ يدلُّ على أنَّ من أضرار تربية الكلاب لغير حاجةٍ وضرورة أنَّ البيت يُحرم من دخول الملائكةِ، وهذا دليلٌ على حرمة اقتنائها لغيرِ حاجةِ، وقد ثبت أنَّ جبريل تأخر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسبب وجودِ كلبٍ في بيته تحت السرير. ملخّص المقال: إنّ حكم اقتناء الكلاب يختلف بحسب الغاية من اقتنائها؛ فقد اتّفق أهل العلم على جواز اقتناء كلب الحراسة، وجاءت النصوص من القرآن والسنة تبيّن جواز اقتناء كلاب الصيد كذلك، أما تربية الكلاب للزينة واللهو فقد دلّت النصوص الشرعية على عدم جوازه.
آخر تحديث: أغسطس 17, 2021 هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام، نقدم لكم اليوم هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام؟ حيث تعد الكلاب من الحيوانات الأليفة التي يقوم الكثير من الناس بتربيتها. ولكن هناك سؤال يدور في العقول هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام؟، نتيجة لما يعرفه البعض من نجاسة الكلب. كما أن سؤال هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام؟، قد قام العديد من الفقهاء بالإجابة عليها، منهم من حرمها وهو الجمهور، ومنهم من افتى بكراهيتها، وقد استدلوا بعدد من الأدلة. تحريم اقتناء الكلاب إلا ما استثناه الشرع - الإسلام سؤال وجواب. هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام؟ الكلاب من الحيوانات الأليفة التي يقوم عدد من الأشخاص بتربيتها، ولكن كثير من الناس يتسائل هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام، نظراً لأنه هناك من يحرمها وهناك من يضع لتربية الكلاب بعض التقنينات. فضل الاعتناء والاهتمام بالحيوان في الإسلام لقد حث الإسلام على الرفق بالحيوان والاعتناء به، وعدم ضربه أو القسوة عليه أو منعه من الطعام والشراب. حتى لا يتعرض للعقاب من الله عز وجل، حيث أن الرفق يجعل الإنسان محبوباً من الله وينال من الثواب الكبير.
[٤] حكم تربية الكلاب كحيوانات أليفة يدلُّ قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إلَّا كَلْبًا ضارِيًا لِصَيْدٍ أوْ كَلْبَ ماشِيَةٍ، فإنَّه يَنْقُصُ مِن أجْرِهِ كُلَّ يَومٍ قِيراطانِ) ، [٤] على عدم جواز اتخاذ الكلاب وتربيتها لغير الحراسةِ والصيدِ، وبناءً على ذلك فلا يجوز للمسلمِ تربية الكلابِ في الإسلام لمجردِ أنَّها حيواناتٍ أليفة. [٥] أحاديث كراهية تربية الكلاب معلومٌ أنَّ السنة النبوية المطهرةِ هي أحد مصادر التشريع الإسلامي التي تُستنبط الأحكام الشرعيةِ منها، وفي هذه الفقرةِ سيتمُّ ذكر الأحاديث الشريفة التي استنبط منها أهل العلم حكمُ تربية الكلابِ في الإسلام: [٦] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فيه كَلْبٌ ولَا صُورَةٌ). [٧] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أَيُّما أهْلِ دارٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا، إلَّا كَلْبَ ماشِيَةٍ، أوْ كَلْبَ صائِدٍ، نَقَصَ مِن عَمَلِهِمْ كُلَّ يَومٍ قِيراطانِ). [٨] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لولا أن الكلابَ أمةٌ من الأممِ لأمرتُ بقتلِها، فاقتلوا منها الأسودَ البهيمَ، وأيُّما قومٍ اتخذوا كلبًا ليس بكلبِ حرثٍ ، أو صيدٍ ، أو ماشيةٍ ، فإنه ينقصُ من أجرهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ).
واحد منهم بالتراب وأما الأواني إذا كان الكلب يلعق القدر. أي اشربوا منه فيغسل الإناء سبع مرات إحداهن بالتراب كما بين الصحيحين وأخرى من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسلطان النبي. صلى الله عليه وسلم: "إذا ولع الكلب الكأس ، اغسله سبع مرات أول مرة بالمسحوق". [5] من الأفضل وجود الأوساخ في الغسلة الأولى. قذارة الكلاب وقد ذكر أهل العلم التفصيل في نجاسة الكلب ، ولا يفرقون بين اللعق وغير ذلك إذا كان سبب غسل السبعة النجاسة. هذا مع حكم لعق الإناء ، ولكن حسب المالكية تقتصر الجملة على إناء يلعق كلبًا ، لأن لعاب الكلب ليس نجسًا ، وبالتالي لعاب الكلب والرطوبة. من أنفه وكل ما يخرج من الكلب نجس ، ولذلك إذا اشتم الكلب على لباس الإنسان وألصق به شيء. ثم؛ يجب أن تغسلها سبع مرات ، إحداها بالتراب. أدلة على ما ورد في عهد أبي هريرة رضي الله عنه ، حيث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لَقَّ كلبٌ إناء أحدكم ، اغسلها في السابعة ". [5] وهذا يدل على تكثف النجاسة في لعاب الكلب. أما إذا شممت الثوب عن بعد دون لمسه أو لمسه ولم يلتصق به لعاب أو مخاط ؛ لأن الجزء الذي لامس به الثوب كان جافًا ، فلا يلزم غسل الثوب ؛ لأن ولا ينجس إلا ملامسته للنجاسة الصلبة لشيء مماثل.
ذات صلة تربية الكلاب في الإسلام ما حكم تربية القطط حكم تربية كلب الحراسة يختلف حكمُ تربية الكلاب واقتنائها باختلافِ غايةِ المسلمِ، وفي هذا المقال سيتمُّ بيانَ حكمِ تربية الكلبِ لغاية الحراسةِ والصيدِ، كما سيتمُّ بيان حكمِ تربيته واتّخاذه لغايةِ اللهوِ والزينةِ، مع ذكر الأدلة الشرعية. يجوز للمسلم أن يقوم بتربية الكلاب لغاية الحراسة، وهذا باتّفاق أهل العلمِ، [١] وما يدلُّ على ذلك ما جاء عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنه- حيث قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إلَّا كَلْبًا ضارِيًا لِصَيْدٍ أوْ كَلْبَ ماشِيَةٍ، فإنَّه يَنْقُصُ مِن أجْرِهِ كُلَّ يَومٍ قِيراطانِ).