نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
فرق السماء والأرض بين أحمد الجارالله، رئيس تحرير جريدة السياسة الكويتية، وجمال ريان المذيع الفلسطيني، الذى يحمل الجنسية الأردنية ويعمل بقناة الجزيرة، فالأول دائم الوقوف مع أبناء جلدته العرب، في مواجهة الإرهاب والمخططات، التي تستهدف المنطقة، فى حين يدعم الثاني تميم بن حمد، فى مواقفه المساندة لجماعة الإخوان التكفيرية، التى حاولت تقسم الدول العربية، مستخدمين الدين كذريعة للوصول إلى أهدافهم الشيطانية. الكاتب الكويتي، أحمد الجار الله، مواقفه واضحة من تيم بن حمد، فقد سبق وقال إن بيت الحكم فى قطر هم بمثابة خوارج السياسة العربية ، وخاصة الخليجية، متابع فى تدوينة له على تويتر: «إن كل المطلوب من قطر هو وقف دعم الإرهاب وتفريخه، ولم يطلب العالم التدخل بشئونها كما تدعى». أحمد الجار الله عن افتتاح الرئيس للمرحلة الـ4 من الخط الثالث للمترو: وعدت وأوفيت - اليوم السابع. كما قال «الجارالله» إن التحركات الإرهابية توقفت، فى مصر وليبيا والبحرين، منذ قرار مقاطعة قطر متابعاً: «منذ بدأت إجراءات المقاطعة علي قطر توقف التحرك الإرهابى فى مصر والبحرين وليبيا، يبدو أن الدعم توقف حتى أنه تم إنهاء تنظيم داعش اليوم فى العراق ودحره». مضيفاً في تغريدة أخرى: «قدمت دول خليجية بكشوفات للسيارات البيضاء تويوتا المستعملة من قبل داعش وهى بكميات كبيرة.. وتم التعرف عمن اشتراها ومن بعث بها لداعش ولغيره فحتى أوروبا انخفض التحرك الإرهابى فيها منذ مقاطعة الدول الأربع لقطر.. أمور دعم الإرهاب وتحريكه تتكشف كل يوم وهذه مستندات لا تستطيع الدوحة نفيها».
السبت 13/مارس/2021 - 09:19 م أحمد الجارالله أكد رئيس تحرير جريدة "السياسة" الكويتية أحمد الجار الله، على أن الرئيس السيسي ، قدم الكثير من الإنجازات للدولة المصري والشعب المصري، موضحا أنه استطاع أن يعطي المصريين أكبر من الأحلام التي كانوا يتمنونها منه. رسالة الجارالله للرئيس السيسي وكتب الجارالله عبر صفحته الرسمية على موقع التدوينات القصيرة "تويتر": "رئيس مصر عبدالفتاح السيسي مصر وشعب مصر لن ينسون إنجازاتك.. أحمد الجارالله: مصر خرجت من عنق الزجاجة.. وعادت قوتها الاقتصادية. قلت لزوارك قبل أن تتولى الرئاسة أنك تخشى أن أحلام المصريين فيك أكبر من قدراتك ولكنك أعطيت مصر وشعبها أكثر وأكبر من أحلامهم فيك.. تاريخ مصر سيتذكرك ويجل إنجازاتك رئيس مصر محبتك لمصر وشعبها ساطعة". مواقف الجارالله الداعمة لمصر ومن المعروف أن الكاتب أحمد الجارالله يشتهر بمواقفه الداعمة لمصر والقيادة السياسية ضد جماعة الإخوان الإرهابية، والتي تسعى لنشر الفوضى والإرهاب في مصر. جماعة الإخوان الإرهابية وكان الجارالله، هاجم جماعة الإخوان الإرهابية التي تدعو إلى المظاهرات في مصر خلال الفترة الأخيرة، وتعترض على قرارات الرئيس عبد الفتاح السيسي، مؤكدا أنه قدم لبلده أكثر ما قدمه روزفلت ومحمد علي لبلدانهم.
كما كتب «الجارالله» مقالاً بعنوان: «مع السيسى عبرنا بحور الظلام» عندما كان الرئيس السيسى يزور الكويت قال فيه:«الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي – الذي يحل ضيفا عزيزاً علينا نقول: مرحبا بك، ليس في الكويت فقط، إنما في دول"مجلس التعاون" الخليجي كافة، هذه الدول التي تقاسمت معها مصر المهمة التاريخية الصعبة والشاقة في عبور بحور الظلام التي أرادت إغراقها فيها وحوش التطرف والتوسع، بدءا من إسرائيل مرورا بإيران وليس انتهاء بالولايات المتحدة الأميركية، التي دفعتها إدارة الرئيس باراك أوباما إلى السير خلف شهوات الدم الإيرانية والإسرائيلية إشباعا لنزوات من لا يزالون يعيشون في كهوف القرون الوسطى». تابع «الجارالله» فى مقاله:«أنت هنا بين إخوانك، الذين كنت عضيدهم في المحنة، فكما بذلت مصر بقيادتك، وعبر جيشها العظيم، الغالي والنفيس لدرء خطر "الإخوان" الإرهابيين عنها، كنتم في الوقت نفسه تنقذون المنطقة كلها مما دبرته بليل تلك الجماعة مع الدوائر الإسرائيلية والأميركية وأجهزة استخبارات غربية لإغراق دول"مجلس التعاون" الخليجي ومصر في بحر الفوضى والحروب الأهلية والطائفية، ودفعت إليه العراق وسورية وليبيا، وكادوا يبيعون دول الخليج إلى إيران، ويدخلون بقية الدول العربية نادي الدول الفاشلة».
علق الكاتب الصحفي أحمد الجار الله، رئيس تحرير جريدة السياسة الكويتية، على افتتح الرئيس عبد الفتاح السيسي المرحلة الرابعة من الخط الثالث لمترو أنفاق القاهرة الكبرى (هارون–عدلى منصور)، ووضع حجر الأساس لمشروع أول قطار كهربائى فى مصر. وغرد الكاتب الصحفي أحمد الجار الله عبر حسابه الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، قائلا:"رئيس مصر السيسي والله أنك وعدت وأوفيت مفخرة افتتاحك للمرحلة الرابعة من الخط الثالث للمترو، منظر مفرح المشاريع كثيرة في عهدك مصر وأهلها يستحقون متابعتك الحثيثة والله أن مصر بخير وزمنها القادم فيه كل الخير". على صعيد آخر، كتب الجار الله تغريدة أخرى تخص الشأن الكويتي، قائلا:"أول أحكام رادعه ضد الفساد في الكويت، الحكم مكون من مائتين وأربعه عشر ورقه فولسكاب ومائتين وأربعه عشر سنه سجن وغرامات تصل إلي ثلاثمائة وثمانية مليون دينار أي ما يقارب المليار دولار فعلا لن يكون هناك لصوص بعد اليوم أو سيتم تطوير طرق السرقة حتي لا يطالها القانون". يشار إلى أن الرئيس عبد الفتاح السيسى رئيس الجمهورية، افتتح أمس المرحلة الرابعة من الخط الثالث لمترو أنفاق القاهرة الكبرى (هارون–عدلى منصور)، كما قام بوضع حجر الأساس لمشروع أول قطار كهربائى فى مصر، وهو القطار الكهربائى (السـلام –العاشــر–العاصمة الإدارية) والمحطة التبادلية المركزية عدلى منصور والتى تعتبر نموذجاً للنقل متعدد الوسائط.
الحمد لله. قبل الإجابة على هذا السؤال لا بد لنا من تقرير أمر مهم وهو أن الأصل في ألوان اللباس الذي يلبسه الرجال والنساء الإباحة إلا إذا ورد النص الشرعي بالنهي عن لون معين بالنسبة للرجل أو المرأة. وقد جاءت نصوص الشريعة بلبس ألوان معينة وبالنهي عن ألوان معينة فمن ذلك ما يلي: اللون الأسود: عن أم خالد بنت خالد أنها قالت: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: من ترون أن نكسو هذه ؟ فسكت القوم. فقال ائتُوني بأم خالد فأتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال: أبلي وأخلقي. وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال يا أم خالد هذا سناه ، وسناه بالحبشية. رواه البخاري ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي: أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق. دار الإفتاء. وعن جابر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة. رواه أبو داود وقال الحاكم (4/188): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (5/168رقم 2136): وهو كما قالا.
السؤال: كذلك يسأل سائلٌ عن لبس الألوان: اللون الأحمر الخالص إن كان قميصًا أو نحو ذلك؟ الجواب: بعض أهل العلم يكرهه؛ لما جاء في بعض الروايات أنَّ النبي نهى عن لبس الأحمر، والجمهور لا يكرهون ذلك؛ لأنه ﷺ كان يلبس الحُلَّة الحمراء، كان في حجَّة الوداع في حديث أبي جُحيفة رأى النبيَّ صلَّى وعليه حُلَّة حمراء، وأجاب مَن كره ذلك بأنها حلَّة فيها خطوط حمر، وليست مُصمتةً؛ جمعًا بين الروايات، وبعضهم حمل ذلك على المعصفر الخالصّ، هو الذي فيه النَّهي، وما سواه لا حرج فيه. فالأمر في هذا واسعٌ إن شاء الله، لكن إذا كان أحمر مفدّم –يعني: خالص الحمرة، شديد الحمرة- فيه معصفر، وليس فيه خطوط بيض ولا سود ولا كذا؛ يكون تركه أوْلى خروجًا من الخلاف، أما إذا كانت فيه خطوط أو نقط سود أو بيض أو شبه ذلك؛ زالت الكراهة. فتاوى ذات صلة
والمسألة من مسائل الخلاف الطويلة التي تعارضت فيها الآثار عن الصحابة والتابعين، حتى ذكر فيها الحافظ ابن حجر سبعة أقوال، غير أن أدلة الجواز أثبت وأصرح، ولذلك رجح هذا القول المالكية وبعض الحنابلة أيضا. يقول ابن قدامة رحمه الله: "والأحاديث الأُوَل - يعني أدلة الجواز - أثبت وأبين في الحكم؛ فإن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لرد السلام عليه يحتمل أن يكون لمعنى غير الحمرة... ولأن الحمرة لون، فهي كسائر الألوان" "المغني" (1/420). ومما يقتضي التنبيه عليه أن المقصود في هذه الفتوى هو الثوب المصبوغ باللون الأحمر، وليس المعصفر أو المزعفر. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
السؤال: ما حكم لبس الثوب الكامل ذو اللون الأحمر أو الأصفر للرجال؟ الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد ورد في السنة ما يدل على جواز لبس الثوب الأحمر؛ فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعاً بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنه، رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منه"، وفي سنن أبي داود من حديث هلال بن عامر عن أبيه قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بمنى على بعير وعليه برد أحمر"، قال ابن حجر: وإسناده حسن. فهذان الحديثان يدلان على جواز لبس الأحمر، وقد قال بمدلولهما جماعة من الصحابة والتابعين. ووردت نصوص أخرى تمنع من لبس الأحمر؛ فقد روى ابن ماجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهم قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفَدَّم" وهو المشبع بالعصفر، وأخرج الطبري عن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا رأى على الرجل ثوباً معصفراً جذبه وقال: " دعوا هذا للنساء "، وأخرج ابن أبي شيبة من مرسل الحسن: " الحمرة من زينة الشيطان والشيطان يحب الحمرة "، وأخرج أبو داود والترمذي وحسَّنه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم قال: "مرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجل وعليه ثوبان أحمران فسلَّم عليه؛ فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم"، واستدلالاً بهذه الأحاديث قالت طائفة بالمنع من لبس الحمرة.