ولكن هيهات أن يتحقق هذا الأمل، فقوات الحلفاء في فرنسا ما زالت بكامل عددها ومعداتها، ولن يؤثر فيها تقدم الزحف الألماني وتوغله في البلاد وسواء بقيت باريس بيد الحلفاء أم سقطت في يد الألمان، فسيأتي اليوم الذي تتلقى فيه جيوش ألمانيا الضربة القاطعة، فالعبرة في الحروب ليست في الاستيلاء على المواقع والمدن، ولكن العبرة بالقضاء على الجيوش. وإذا اتخذنا من التاريخ مثلاً، فأمامنا نابليون وحروبه، فقد استولى على أوربا كلها تقريباً. اروع طريقة لحفظ جدول الضرب بدون تعب : tfaseal. وظلت انتصاراته سنوات طويلة تدوي في آذان العالم. فلما نضبت موارده وحانت الساعة الفاصلة هزم في واترلو هزيمة لم يقم له بعدها من قائمة. وكانت ختام ذلك النزاع الطويل سواحل مكشوفة ومن عوامل ضعف إيطاليا انكشاف سواحلها وخلوها من العقبات الطبيعية التي تمنع الاعتداء، فليست البلاد عريضة يتعذر على الطائرات اجتيازها، وليست صخرية أو صحراوية يتعذر على الجيوش عبورها، بل هي سهول ضيقة، تجد فيها القوات مؤونتها بسهولة فضلاً عن قربها من مواقع الحلفاء العسكرية، فلا تبعد روما عن مينائي طولون أو أجاكسيو سوى 200 ميل تقطعها الطائرات الحديثة في 40 دقيقة، ولهذا عجل موسوليني بنقل قيادته منها وتيسر لإيطاليا في الحرب الماضية أن تجند 5.
500. 000 جندي. وتستطيع الآن أن تجند ثمانية ملايين جندي بفضل النظام الفاشستي. ومجال هذه الجيوش محدود كما رأينا، كما أن الجندي الإيطالي لا يمكن أن يقاس بالجندي الألماني أو الفرنسي أو الإنجليزي، خصوصاً أن معداته أقل بكثير من معدات أقرانه. جدول الضرب كامل بالانجليزي. فإذا أمدته ألمانيا بالعتاد والقيادة كما جاء في التلغرافات برزت عقبه أخرى وهي ضيق موارد الدولتين الدكتاتوريتين، ولا سيما أن ألمانيا وضعت في الموقعة الحالية جميع مواردها أملاً في نصر سريع القوات الجوية وتقدر قوات إيطاليا الجوية بخمسة آلاف طائرة أعدت على أساس هجومي وهي أقل متانة من الطائرات الفرنسية أو الإنجليزية، وتستورد 23? من معادن طائراتها من الخارج؛ ولم تتقدم صناعة الطائرات هناك في المدة الأخيرة، بل يقول الأخصائيون إن تقدمها بطيء لحاجتها إلى الفنيين والمعادن. وفرض الحصار عليها معناه زيادة هذه الصعوبات. فأنها تفقد ربع إنتاجها بفقد المعادن المستوردة من البلاد الأخرى.
البرنامج في أبسط المستويات هو متتالية من 0 و 1 يترجمها النظام بفضل المعالج الذي يؤدي العمليات التالية: قراءة، كتابة البيانات (الذاكرة ، ملف ،... ) ، حسابات ، ونقل البيانات... لكن بين المكونات الإلكترونية في قلب النظام وطريقة تفكير العقل البشري هناك ميراث من إسهامات متعاقبة طوال تاريخ المعلوماتية وجهت على العموم لتفسير أفكارنا المجردة إلى تعليمات محسوسة في مستوى النظام بطريقة أكثر وثوقا وبداهة. البت [ عدل] لفظة البت (bit) هو إدغام للعبارة النظام الثنائي بالإنجليزية (binary digit). مجلة الرسالة/العدد 280/البريد الأدبي - ويكي مصدر. في الإلكترونيات الرقمية الإشارات والمكونات لا يمكن عموما أن تستقر إلا على حالتين، عادة 0 و 5 فلط (volts)، إليهما نسند تعسفا القيمة 0 لأحدهما و القيمة 1 للآخر. هكذا، مكونات المعلوماتية تجمع ملايين من الترانزيستورات (دوائر كهربائية) التي لا يمكن أن تعمل إلا حسب منطق له حالتين. للتبسيط إذا طبقنا توترا له القيمة الثنائية 1 على ترانزيستور، هذا سيسمح بمرور التيار، وإذا طبقنا توترا يقابل القيمة الثنائية 0، سيمنع تدفق التيار. دور الترانزيستورات هو، للتذكير، مراقبة التيار لكي نستخدمه بالضبط هناك حيث الحاجة إليه. التيار نفسه إذا كان يوصل معلومة فهو ثنائي الاستقرار (يستقر على حالتين).
مجلة الرسالة/العدد 363/الحرب في أسبوع للأستاذ فوزي الشتوي إزاحة الستار وأخيراً أزاح موسوليني الستار عن موقف إيطاليا، وأعلن اشتراكها في الحرب، دون أن يذكر سبباً معقولاً يبرر به إسالة الدماء عندما يسجل عليه التاريخ فعلته. فقد كانت شكواه من الحصر البحري الذي حد من النشاط الإيطالي ويعرف العالم أجمع إلى أي مدى عاونه الحلفاء على تحقيق أغراضه، حتى أصبح موقفه وهو خارج الحرب أشد خطورة على المدنية منه وهو داخلها، إذ كانت مساعداته المادية لألمانيا النازية تتجاوز الحد المعقول وبالرغم من أن الحلفاء عرضوا عليه التسوية، وأن المفاوضات سارت شوطاً بعيداً لإزالة عقبة الحصر البحري. فإن الأطماع الدكتاتورية ثارت دفعة واحدة، فإذا المفاوضات توقف فجأة دون سبب معقول أما الأسباب الحقيقة لدخول إيطاليا الحرب فيسهل لمسها في رد الكونت شيانو وزير خارجية إيطاليا إلى سفير فرنسا، إذ قال معناه إن إيطاليا تعلن الحرب تنفيذاً لاتفاق موسوليني وهتلر. جدول الضرب بالانجليزي للطباعة. إذن فلم يكن الحصر البحري سبب شكوى إيطاليا! ولم يكن الضغط الاقتصادي سبب تمردها على أساليب الحضارة وخروجها على أسس المدنية، بل الأطماع الشخصية الدكتاتورية هي التي جعلت هذين الفردين يلقيان بالعالم في أتون الحرب إيطاليا لم تتغير وإيطاليا سنة 1940 هي إيطاليا سنة 1914 لم تتغير أخلاق أهلها أو طرق معاملتهم بتغير نظم الحكم، ولم يتغير حكمهم على الحوادث بتقدمهم في مرافق المدنية.
ولكن ترى من سيشاركني في بطوله هذا الفيلم ثم قلت في نفسي: ما الجديد في الآمر؟ أنه يوم مثل أي يوم، يجب أن أتصرف بتلقائيه وأحاول أن أتناسى الكاميرات وبدأت أشعر أن هذه الكاميرا تشعر بما أفكر به وكانها تنظر الى وتتحداني بل وتبتسم في سخريه قائله: سأتعرف على كل مايخصك.. سأقتحم حياتك ،سأكون شاهده على أقوالك وأفعالك كدت أجن من تلك الفكرة وهدأت نفسي قائلة: هذه الكاميرا ماهي الا جماد لايحس ولايشعر.!! ان تعبد الله كأنك تراه فأن لم تراه فأنه يراك. …فلماذا كل هذه الرهبة والخوف منها تحدثت مع صديقتي بالجوال لم أستطع الحديث وأغلقت الهاتف سريعا ،، كنت دائما أتحدث بالساعات في الهاتف.. الحديث عن تلك. وماذا فعلت تلك..!!
من تعرض لوصف الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفُتْه أن يصف حسن منطقه، وبديع بيانه، وبلاغة قوله، تقول أم معبد في وصفها البديع لمقامه، كما في المعجم الكبير للطبراني، «حلو المنطق، فصْلٌ لا هذْر ولا نزْر، كأن منطقه خرزات نظمٍ يتحدَّرْن»، ومعنى قولها «لا هذْر ولا نزْر» أي: لا بالكثير ولا بالقليل، بل هو فصلٌ بَيِّن، ينظم المعاني الواسعة في ألفاظ يسيرة، وهو مع ذلك لا يُلغزُ ولا يُعمِّي، بل يفهم كلامه الفصحاء والبسطاء، وهو القائل عن نفسه: «فُضِّلْتُ على الأنبياء بست: وأعطيت جوامع الكلم» رواه مسلم. ومن جوامع كلمه التي نتناولها في هذا المقام: ما ورد في صحيح مسلم عن عمر ابن الخطاب: في حديث جبريل الطويل وفيه: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك»، وفي رواية في مسلم أيضا: «أن تخشى الله كأنك تراه، فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك»، وفي رواية في مسند أحمد: «الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه، فإنك إن لم تره فإنه يراك». وكل من تعرض لهذا الحديث من الشراح أكد على أنه من عيون كلامه، وجامع بيانه، فقد جمع فيه كل معاني الخشية والمراقبة، وأحوال المسلم الظاهرة والباطنة، ومقام الطائع بين يدي ربه متيقنا من نظر الله إليه، ومشاهدا مقامه بين يديه، وهذا جماع الإحسان، وسلم الإتقان، ومن ضيع هذا المقام فقد أضاع أعلى مقام العبودية، وأساس العلاقة بينه وبين خالقه.
وقال المستشار العلمى لمفتي الجمهورية: "إذاً هنا تكون مرحلة الإخلاص وكلما أردت أن تكون مخلصا، يجب أن تحسن فى تقوى الله فى كل شىء تفعله، لكن ماذا أفعل، وإذا كان واحد لا يأكل من أول الفجر حتى غروب الشمس ممتنع عن الطعام والشراب، لكنه يكذب ولا يتقن عمله ويخون الأمانة ويشهد الزور ويرتكب أشياء عديدة من الصفات السيئة، نقول له أن سيدنا النبي علمنا أن من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه. وقال إن أمة الإسلام أمة تقيم الشىء صحيحا وبعد ذلك ترجو القبول من الله عز وجل، ولذلك يقال احرص ليس فقط على صحة العبادة ولكن ارجو قبول العبادة بأن تقيمها بما أمر الله بها وبما رأيت وجاءك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يفعل ويهدى إلى هذه العبادة، ومن ثم فإن الانتهاء عن الصفات السيئة يساعد على أن يرتقى الإنسان وأن يصل بصيامه إلى مرحلة التقوى.
نص السؤال: أحسن الله إليكم، قوله صلى الله عليه وسلم: «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه» فما معنى قوله: «كأنك تراه» هل المراد تصور ذاته، أم صفاته، أم ماذا؟ وفقكم الله. الجواب: (كأنك تراه)، ما يفسر بأكثر من هذا، تعبد الله كأنك ترى الله –سبحانه وتعالى-، تراه بقلبك، لا بعينيك. هذا معنى المراقب، معنى المراقب كأن واحدا ينظر إليك ويشاهدك؛ بل يعلم ما في نفسك. نعم.