أول من غنى انا ياطير ضيعني نصيبي الاجابة هى: رويدة عبد الجبار ( نغم محمد) انا يا طير.. ضيعــني نصـــــيبي حِرت.. لاني لهلي ولاني لحبيبي حرت.. ما بين انسى و بين الاقيك أحن مره لهلي و مرات احن ليك واطير ويالهوى لو يمر طاريك واضمك ماي من اعطش حبــيبي أنا يا طيــر ضيعني نصيبي انا بقلبي الحنين يفيض نهرين الك اشتاق شوق الطيف للعين يالحبك دوى و فرحة للأنين ويالحبك يمر فرحة هلاليـــــن حبيبي.. اش ما تصد انت حبيبي انا يا طيــر ضيعني نصيبي مُر مرت حلم للروح يا هواي انا بلياك وردة مفارقة الماي وجهك قمر لو غيمت دنياي تهل فرحة وهلاهل يا حبيبي أنا يا طير ضيعني.. نصيبي
بغداد / الصباح كان الشاعر سعد صبحي السماوي، قادماً من محافظته السماوة صوب بغداد، وفي السيارة التاكسي، كان السائق، يشغل كاسيت للمطربة الراحلة حمدية صالح، وكانت تتغنى بأغنية تراثية تقول كلماتها:" ولك ياغراب ميل عن طريجي.. ". ظلت كلمات هذه الاغنية عالقة في مخيلة السماوي، حتى وصل الى بغداد، وكان على موعد مع الفنان الشهيد صباح السهل، الذي اعدمه النظام الدكتاتوري. وفي لحظة توهج ابداعي ولدت أغنية " انا ياطير ضيعني نصيبي " على غرار الاغنية التراثية، فاعجب الفنان صباح السهل بهذه الاغنية، ثم اخذها الى الملحن محمد جواد اموري ليلحنها.. وبعد أن لحنها المبدع اموري على نحو جميل، لكنه لم يعطها الى السهل، انما منحها الى المطربة رويدة عبد الجبار، التي غنتها اول الامر وعندما ظهرت في الاذاعة، بدلت المطربة اسمها من رويدة عبد الجبار الى نغم محمد، ويبدو انها كانت تعاني من ضغوط اجتماعية اجبرتها أن تغير اسمها الى آخر مستعار، ولم تتواصل مع الفن. ثم غنى " انا ياطير " الفنان فؤاد سالم في الكويت، واعجب بها الجمهور الكويتي والعراقي بشكل كبير جداً واشادت بها الصحافة.. ثم غنتها المطربة أمل خضير وغناها المطرب نؤاس محمد.. حتى وصل عدد الذين غنوا هذه الاغنية على حد قول الباحث رحيم الحلي الى ثلاثين مطرباً.
انا ياطير ياطير يامسافر عن ودي ودي سلامي ياطير انا ياطير ضيعني نصيبي حرت لاني لهلي ولاني لحبيبي حرت مبين انسه ومبين الكاكيك احن مره لهلي ومرات احن ليك وطير وي الهوا لو يمر طاريك واضمك ماي من اعطش حبيبي انا بكلبي الحنين يفيض نهرين الك اشتاك شوك الطيف للعين يلحبك دوه وفرحة الامين حبيبي شماطي سكنته حبيبي حبيبي شماطي انت حبيبي مر مرة حلم بالروح يهواي انا بلياك ورده مفاركه الماي وجهك كمر لو غيمكت دنياي تهل فرحه وهلاهل ياحبيبي
11. 8K views TikTok video from 💎👑 أم عيون👑💎 (@alkurdyia3): "#انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي #🕊💔😭 #ئاخ دادئ گوري ته بم چه ندا غه ريبم #👑🌹🕊️🕊️". محمد جنيد!!! احلى موال عراقي واحلى صوت 😍 واغنية انا ياطير ضيعني نصيبي 🥺💔. الصوت الأصلي. jrrra7 ☘︎ ❥ J̶a̶R̶a̶H̶7• 207. 6K views 12. 9K Likes, 317 Comments. TikTok video from ☘︎ ❥ J̶a̶R̶a̶H̶7• (@jrrra7): "ضيعلي ناصيبي#كويت_قطر_البحرين_السعوديه". nadamilhem Nada Milhem 90. 1K views 5K Likes, 100 Comments. TikTok video from Nada Milhem (@nadamilhem): "آخر أقتباس ؟ #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي". sajasos03 Sajasos 9793 views 595 Likes, 24 Comments. TikTok video from Sajasos (@sajasos03): "#sajasos03 #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي". sosbeeb33y ♡ 110. 1K views TikTok video from ♡ (@sosbeeb33y): "#اكسبلووووورررر #foryoupage #fypシ゚viral #تابعوني #sos #beeb #33 #y #explore_اكسبلور #sosbeeb33y #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي #🕊️". # انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي 1. 6M views #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي Hashtag Videos on TikTok #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي | 1. 6M people have watched this. Watch short videos about #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي on TikTok.
89. 7K views 3. 7K Likes, 195 Comments. TikTok video from al_jentel official (@al_jentel_): "#للأناقه_عنوان #مساء_الشوق #عاصي_الحلاني #انا_ياطير#explor #follow #fyp". الصوت الأصلي. samaous80 Sama Sama 45. 1K views 1. 3K Likes, 31 Comments. TikTok video from Sama Sama (@samaous80): "#انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي #عاصي_الحلاني #حركة_الاكسبلورر #سوريا_فلسطين_العراق_السعودية_تركيا #لبنان_الخليج_مصر_الاردن_بحرين_قطر". original sound. ramosh377 حٌلَأّتّيِّ ♥ بِضّحٌګأّتّيِّ♥️ 4124 views TikTok video from حٌلَأّتّيِّ ♥ بِضّحٌګأّتّيِّ♥️ (@ramosh377): "عاصي الحلاني 😍شكران مرتجى 😍انا يا طير ظيعني ناصيبي". عاصي الحلاني 😍شكران مرتجى 😍انا يا طير ظيعني ناصيبي # انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي 1. 6M views #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي Hashtag Videos on TikTok #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي | 1. 6M people have watched this. Watch short videos about #انا_ياطير_ضيعلي_نصيبي on TikTok. See all videos rori546 🦋الفراشة🦋 8459 views 262 Likes, 27 Comments. TikTok video from 🦋الفراشة🦋 (@rori546): "#انا_ياطير_ضيعني_نصيبي #عاصي_الحلاني #🌸 @_kamar_2".
ماذا يعني الرجال قوامون على النساء ، علم التفسير هو إيضاح الأمور ومعانيها ، وهو علم اهتم به علماء المسلمين والمسلمين لفهم معاني آيات القرآن والتأمل فيها. ويمكن تفسير الآية رقم 34 من سورة النساء ماذا يعني الرجال قوامون على النساء؟ وقد أنعم الله تعالى على الرجل بعقل متوازن وكامل ومعرفة أعظم من معرفة وفكر المرأة. يتمتع الرجل ببُعد نظر ومراعاة الأمور بعقلانية وتفكير وتفهم ، وكذلك الأمر بإدارة حياته ومعيشة ، إذ يتمتع بالقدرة على حماية المرأة ورعايتها والإنفاق عليها وعلى أولاده وتوفير كل شيء. الرجال قوامون على النساء - عربي نت. هم بحاجة إلى جعله الله تعالى وليا على المرأة ، السؤال المطروح هو: ماذا يعني الرجال قوامون على النساء ؟ الجواب هو: الرجل هو ولي المرأة ، أي مسؤول عنها ، والحاكم عليها ، فإذا انحرفت أخلاقها أو انحرف عدالتها ، والرجل أفضل من المرأة لأن الله تعالى جعل رجال الأنبياء والمرسلين. وأنهم هم من ينفقون على نسائهم وأطفالهم ويفكرون بعقلانية.
الثاني- وجوب الإنفاق على الزوجة والقريبة، وإلزامه بالمهر على أنه رمز لتكريم المرأة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. معنى الرجال قوامون على النساء. أولا: قول الله تعالى: { (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً)} [ النساء /34] فيه إثبات قوامة الرجل على المرأة ، وولايته على تأديبها إذا خاف نشوزها. وقد ذكر الله تعالى لهذه القوامة سببين، أحدهما هبة من الله تعالى، وهو تفضيل الله الرجال على النساء، والآخر يناله الرجل بكسبه، وهو إنفاقه المال على زوجته. قال تعالى: { ( بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)}. وذكر سبحانه في موضع آخر هذه القوامة فقال: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) البقرة/228 قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (1/363): " وقوله: { (وللرجال عليهن درجة)} أي في الفضيلة في الخَلق والخُلق ، والمنزلة وطاعة الأمر ، والإنفاق والقيام بالمصالح ، والفضل في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى: { ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم)} " انتهى.
وقال أيضا (1/653): "يقول تعالى: { (الرجال قوامون على النساء)} أي الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها ، والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت (بما فضل الله بعضهم على بعض)، أي لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك المُلك الأعظم لقوله صلى الله عليه وسلم: ( « لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ») رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه، وكذا منصب القضاء وغير ذلك. { (وبما أنفقوا من أموالهم)} أي من المهور والنفقات والكُلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيّما عليها، كما قال الله تعالى: { (وللرجال عليهن درجة)} الآية، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (الرجال قوامون على النساء) يعني أمراء، عليها أن تطيعه فيما أمرها به من طاعته، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله" انتهى. الرجال قوامون على النساء - بساط أحمدي. وقال البيضاوي رحمه الله في تفسيره (2/184): " { (الرجال قوامون على النساء)} يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية. وعلل ذلك بأمرين، وهبي وكسبي فقال: { (بما فضل الله بعضهم على بعض)} بسبب تفضيله تعالى الرجال على النساء ، بكمال العقل وحسن التدبير، ومزيد القوة في الأعمال والطاعات، ولذلك خُصوا بالنبوة والإمامة والولاية وإقامة الشعائر والشهادة في مجامع القضايا، ووجوب الجهاد والجمعة ونحوها، وزيادة السهم في الميراث ، وبأن الطلاق بيده.
عندما يعاقب الشخص الثائر (طفله) على أمر فإنه يتمادى في فورة غضبه بحيث يصبح كالعدو، فيعاقب أكثر من الجرم بكثير. أما لو كان ثمة شخص رزين هادئ حليم وقور قادر على ضبط نفسه حقًّا، فيحق له أن يعاقب الطفل أو يرمقه بنظرة عتاب في الوقت المناسب إذا اقتضى الأمر. ولكن المتهور وطائش العقل الذي يستشيط غضبًا فلا يستحق أن تُعهَد إليه تربية الأولاد. ليتَ المتحمسين لعقاب الأولاد ينصرفون إلى الدعاء بنفس الحماس والجهد، ويواظبون على الابتهال والدعاء من أجل الأولاد بحرقة والتياع، ذلك لأن دعاء الوالدين في حق الأولاد يحظى بقبولية خاصة عند الله تعالى ". ماذا يعني الرجال قوامون على النساء - موقع المتقدم. (الملفوظات ج 2 ص 4) فالضرب الانتقامي شرك، سواء كان للولد أم للزوجة أم للدابة، أما الضرب التأديبي في وقته المناسب فشيء آخر. ولا يخفى على أحد أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يضرب زوجةً قط. أما " فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ " فيعني أن الرجال أفضل في حالات، والنساء أفضل في حالات أخرى، والمقصود: أن الرجال يتقنون أمورا، والنساء يتقنّ أمورا أخرى. أما " للرجال عليهن درجة "، فليس ذلك "من حيث الحقوق، لأن المرأة والرجل متساويان، ولكن من ناحية النظام والإدارة، فللرجال على النسوة نوع من الفوقية.
{ (وبما أنفقوا من أموالهم)} في نكاحهن كالمهر والنفقة" انتهى بتصرف يسير. وقال الزحيلي: " الرّجل قيّم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها ، والحاكم عليها ، ومؤدبها إذا اعوجّت، وهو القائم عليها بالحماية والرعاية، فعليه الجهاد دونها، وله من الميراث ضعف نصيبها، لأنه هو المكلّف بالنّفقة عليها. وسبب القوامة أمران: الأول- وجود مقوّمات جسدية خلقية: وهو أنه كامل الخلقة، قوي الإدراك، قوي العقل، معتدل العاطفة، سليم البنية، فكان الرجل مفضلا على المرأة في العقل والرأي والعزم والقوة، لذا خصّ الرّجال بالرّسالة والنّبوة والإمامة الكبرى والقضاء ، وإقامة الشعائر كالأذان والإقامة والخطبة والجمعة والجهاد، وجعل الطلاق بيدهم، وأباح لهم تعدد الزوجات ، وخصهم بالشهادة في الجنايات والحدود، وزيادة النصيب في الميراث، والتعصيب. الثاني- وجوب الإنفاق على الزوجة والقريبة، وإلزامه بالمهر على أنه رمز لتكريم المرأة. وفيما عدا ذلك يتساوى الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات، وهذا من محاسن الإسلام، قال الله تعالى: { (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)} [البقرة 2/ 228] ، أي: في إدارة البيت ، والإشراف على شؤون الأسرة، والإرشاد والمراقبة... ".
فاذا تلقينا الآية على أنها تبين الواجبات و لا تعطي المزايا، حينئذ يكون معنى {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} خبرية، لكن جوهرها انشائي، وتعني ان يا رجال كونوا قوامين على بيوتكم، معيلين لأسرتكم ومديرين لشؤونها. اما ورود الحكمين الملزمين في الاسلام مع بعضهما؛ اي امر المرأة بالتمكين للرجل و امر الرجل بان يعيلها هو من باب تبيين الواجبات وتسيير امور الاسرة و لا دلالة لذلك على الفضيلة او الانتقاص. فأولا: تصف الآية المراة قبال زوجها وليس قبال الرجل. ثانياً: القوامة ليست فضيلة بل تكليف. ثالثاً: بناء على الاسس التي تقوم عليها الاسرة من الممكن ان تكون المرأة قيمة على الرجل او يكون الرجل قيما على المراة فقد تغيّر هذه الاسس والأصول كثيرا من الامور. علىسبيل المثال طاعة الوالدين واجب على الاولاد سواء البنات او البنين و اذا قام الولد بعمل يؤذي اباه او امه سيكون عاقاً لهما، وعقوق الوالدين من المحرمات. فلو نهت الام ابنها عن عمل وقالت: هذا العمل يؤذيني. تجب طاعتها على الابن، ولايمكنه عصيان امرها بحجة أنه مجتهد او مهندس او طبيب وليس عليه طاعتها. ففي الحقيقة المرأة قوامة على الرجل في مثل هذه الحالات.
ما الحلّ إن قرّرت الزوجة التمرد والنشوز؟ هل الحلّ أن يطلقها فورا؟ أم يضربها؟ أم يشتكي للمحكمة؟ أم يوافق على قرارها ويتبعها هو بدل أن تتبعه هي؟ الحلّ ليس أي واحدة مما سبق، بل هنالك ثلاث مراحل على الترتيب، فإذا حققت المرحلة الأولى الغاية فلا يُلجأ للمرحلة الثانية، وإذا لم تحقق وحققت الثانية فلا يُلجأ للثالثة، أما إذا لم تحقق الثانية فإنه يُلجأ للثالثة، إلا إذا طلبت المرأة الخلع. وهذه المراحل هي: الوعظ والهجر في المضاجع، والضرب ضربًا غير مبرّح. والسؤال: كم نسبة نساء العالم اللاتي يقررن النشوز؟ والنشوز هو التمرد على الزوج؟ هذه نسبة بسيطة جدا، لا تكاد تُذكر. وهذه لا بد أن ينفع معها الوعظ، ثم الهجر في المضاجع. فإن لم ينفع معها ذلك كله، ولا تأبه بهجر زوجها لها، مع أنه يمكنها أن تطلب خلعه وتخلعه، فهي امرأة غير طبيعية، وحالتها النفسية معقّدة، ومع أنه يمكن للزوج أن يطلقها، لكن يمكنه قبل ذلك أن يستخدم علاج الضرب الخفيف لعله يصلحها، فإن لم ينفع، فعليه ألا يستمر فيه، بل عليه أن يسعى لتطليقها عبر خطوات الطلاق المنصوح بها، وهي أن يبعث حكمًا من أهله وحكمًا من أهلها. ويمكنه أن يطلقها قبل ضربها، فالوسائل الثلاث هذه ليست إلزامية، ولكن على المرء أن لا يضع الطلاق في ذهنه إلا بعد أن يوقن ألا حلّ آخر.