مقر النادي هو مدينة صفوى شرق المملكة العربية السعودية. وتعد منشأة النادي أحد أبرز المنشئات في المنطقة وعلى مستوى المملكة. يشارك النادي في المنافسات المحلية بالمملكة العربية السعودية في عدة ألعاب، وهي: كرة القدم، ألعاب القوى، كرة اليد، كرة السلة، كرة الطائرة، السباحة، كرة المضرب، تنس الطاولة، الإسكواش وكمال الأجسام. يعد نادي الصفا من أبرز الأندية في المملكة على مستوى الألعاب المختلفة وفي الأنشطة الثقافية والاجتماعية. وقدم النادي العديد من الأبطال للمنتخبات المختلفة. على مستوى المنافسات المحلية ينافس حاليا النادي في دوري الدرجة الثانية لكرة القدم على مستوى الفريق الأول ٬الدوري الممتاز لكرة اليد على مستوى الناشئين والشباب والفريق الأول ٬ الدوري الممتاز لكرة الطائرة على مستوى الناشئين ٬ الدوري الممتاز لكرة السلة على مستوى الناشئين والشباب. التـأسـيـس تأسس نادي الصفا في عام 1368هـ الموافق 1948م كفريق رياضي بمسمى (فريق الصفا لكرة القدم)، وعندما أشرفت وزارة الداخلية على الفرق التي ازدادت آنذاك، قامت هيئة خاصة بزيارة مدينة صفوى وأقرت على اتحاد الفرق في ناد رياضي واحد في صفوى سمي بـ(نادي الصفا)، ويتبع لمكتب رعاية الشباب بالدمام.
نادي الصفا هو أحد الأندية الرياضية في المملكة العربية السعودية. مقر النادي هو مدينة صفوى شرق المملكة العربية السعودية. و تعد منشأة النادي أحد أبرز المنشئات في المنطقة وعلى مستوى المملكة. يشارك النادي في المنافسات المحلية بالمملكة العربية السعودية في عدة ألعاب، وهي: كرة القدم، ألعاب القوى، كرة اليد، كرة السلة، كرة الطائرة، السباحة، كرة المضرب، تنس الطاولة، الإسكواش وكمال الأجسام. يعد نادي الصفا من أبرز الأندية في المملكة على مستوى الألعاب المختلفة وفي الأنشطة الثقافية والاجتماعية. و قدم النادي العديد من الأبطال للمنتخبات المختلفة. على مستوى المنافسات المحلية ينافس حاليا النادي في دوري الدرجة الثانية لكرة القدم على مستوى الفريق الأول ٬الدوري الممتاز لكرة اليد على مستوى الناشئين والشباب و الفريق الأول ٬ الدوري الممتاز لكرة الطائرة على مستوى الناشئين ٬ الدوري الممتاز لكرة السلة على مستوى الناشئين والشباب. التـأسـيـس تأسس نادي الصفا في عام 1368هـ الموافق 1947م كفريق رياضي بمسمى (فريق الصفا لكرة القدم)، وعندما أشرفت وزارة الداخلية على الفرق التي ازدادت آنذاك، قامت هيئة خاصة بزيارة مدينة صفوى وأقرت على اتحاد الفرق في ناد رياضي واحد في صفوى سمي بـ(نادي الصفا)، ويتبع لمكتب رعاية الشباب بالدمام.
كما قدم النادي العديد من الأبطال الذين حملوا ومازالو يحملون الأرقام القياسية المحلية في ألعابهم مثل عاصم محمد آل حزام في لعبة العشاري، هاشم الشرفاء في ال 400 متر، عبد الله طاهر في لعبة الوثب العالي وحسين عاصم آل حزام في القفز بالعصا. هذا ومازال الرقم القياسي في المملكة مسجلا بإسم أبطال النادي في: السباحة في السباحة يعد السباح القدير (علوي مكي) من أبرز سباحي النادي في التاريخ حيث كان أول سباح سعودي وعربي يقطع بحر المانش بين بريطانيا وفرنسا. كما شارك علوي في هذا الإنجاز أبطال الصفا للسباحة آنذاك المرحوم صالح عجاج ومالك شاكر، فاخر السادة، سعيد سلمان آل قريش وضياء آل أسعد (نائب الرئيس الحالي) كرة اليد نادي الصفا هو أحد أبرز أندية المملكة على مستوى كرة اليد وحقق العديد من الإنجازات والمراكز المتقدمة على مستوى الدوري الممتاز لكرة اليد والبطولات المحلية منها وصافة دوري النخبة ووصافة كأس الأمير سلطان بن فهد لكرة اليد في أكثر من عام. و قد مثل العديد من أبطال النادي منتخب المملكة في بطولة العالم لكرة اليد من هؤلاء: هاشم الشرفاء، بشير قريناوي، علي الداؤود، محمد الزاير، حسين الحنابي ومحمد نصفان. الكرة الطائرة كان نادي الصفا وعلى مدى سنوات عديدة حتى وقت قريب أحد أبرز ثلاثة أندية في المملكة على مستوى الكرة الطائرة إلى جانب نادي الهلال والنادي الأهلي.
كما شارك برنامج (واكب) الثقافي في صيف أرامكو عام 2011 م وقدم العديد من الدورات وورش العمل في أندية المنطقة الشرقية والأحساء. التصوير الضوئي على مستوى التصوير الضوئي تبرز جماعة (ضوء وظل) (Ligh & Shadow) اللتي تضم العديد من هواة ومحترفي التصوير الضوئي في المنطقة والمملكة. و قد نظمت المجموعة العديد من المعارض التصويرية كان أولها في عام 2009 م تحت رعاية الهيئة العامة للسياحة والآثار في المملكة. و شارك العديد من منسوبي الجماعة في مسابقات عالمية وتحصلوا على العديد من الجوائز. الفن التشكيلي في مجال الفن التشكيلي، نظم نادي الصفا العديد من المعارض الفني ويوفر بيئة حاضنة لفناني صفوى للعناية بهوايتهم والعمل على تطويرها. و من أبرز الفنانين اللذين نشطوا في فترات مختلفة في مجال الفن التشكيلي في النادي ومدينة صفوى الأستاذ ميرزا الصالح، الأستاذ علي حسن آل ناصر والأستاذ علي التاروتي.
و من أبطال الصفا اللذين مثلوا منتخب المملكة للكرة الطائرة: مكي حسين حبيب، علي محمد التاروتي، عبد الكريم فريد، يحيى المرهون وفايز الداؤود. الإسكواش نادي الصفا هو أحد أوائل المملكة في لعبة الإسكواش حيث حقق أبطاله العديد من بطولات المملكة على مستوى الفردي والفرق و مثلوا منتخب المملكة في البطولات الخارجية. و من أبرز هؤلاء: فادي الحنابي، أكرم الصفواني، علي سعيد قريش وحسين علي الصادق. النشاط الثقافي والاجتماعي كان نادي الصفا ولايزال فعالا في النشاطين الثقافي والاجتماعي على مستوى المنطقة الشرقية والمملكة. المسرح فرقة المسرح في النادي قدمت العديد من المسرحيات من تأليف المرحوم جمال إبراهيم وبطولة الفنان القدير سعيد قريش و إخراج العديد من المخرجين المحليين البارزين أمثال عبد الخالق الغانم. الدورات الثقافية يقيم نادي الصفا بصفوى على مدار العام دورات ثقافية وتدريبية للمهتمين والمشاركين في مختلف المجالات. و من أبرز البرامج الثقافية في النادي مشروع (واكب) الثقافي الذي يهدف إلى الرقي بالمجتمع عبر مشاركة المعرفة بين الأفراد وتقديم خبراتهم على هيئة دورات وورش عمل مجانية للجميع. و قد نظم برنامج واكب الثقافي المعرض العلمي الأول لمدارس صفوى حيث شارك فيه العديد من طلاب قطاع صفوى وقدمو العديد من الأفكار والمشاريع المتميزة.
380 likes 39 talking about this. تصميم شعار اصبح الأن فى لحظات معدودة يمكن لأى شخص ان يقوم بتصميم لوجو بغض النظر عن خبرته فى التصميم قم بتصميم لوجو الآن مع بعض السحر مجانا من canva. نادي الصفا السعودي Alsafaclub Twitter 7 609 followers 0 following 1 811 posts see instagram photos and videos from نادي الصفا السعودي alsafaclub. شعار نادي الصفا. مقر النادي هو مدينة صفوى شرق المملكة العربية السعودية. علي محمد عمر باجندوح. نادي الصفا هو أحد الأندية الرياضية في المملكة العربية السعودية. De nieuwste tweets van ararclub1. 589 likes 12 talking about this. عبدالرحمن عبدالعزيز حسن الغريفي اللحياني. De nieuwste tweets van alsafaclub. وتعد منشأة النادي أحد أبرز المنشئات في المنطقة وعلى مستوى المملكة. هذه الصفحة تمثل فضاءا إعلاميا يسعى لتوحيد الشباب الصفاوي وتسهيل التواصل والتنسيق فيما بيننا لنخدم الصفا أرضا وإنسانا. موسى عوض محمد ال سعاد القرني. نقدم لكم باقة من أبرز صور شعار نادي الشباب جديدة لمشجعي نادي الشباب السعودي الليث الأبيض فخر الوطن شيخ الأندية كلها القاب أستحق أن ينالها عن جدارة نادي الشباب السعودي والذي أثبت على مدار تاريخه الذي أمتد لسنوات.
آخر عُضو مُسجل هو mohamadbader فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 9 بتاريخ الثلاثاء أغسطس 06, 2013 8:06 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 7 ايام القادمة المفتاح: [ المشرفون] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
سيأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات الشيخ عمر عبدالكافي💔💔😩 - YouTube
صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات وهو من الأحاديث التي تتحدث عن الفتن التي تقع في آخر الزمان، وما يصاحبها من أحداث ووقائع، لذلك يهتم موقع المرجع في تبيان صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات، وفي توضيح معنى الحديث الموقوف، ومعنى الحديث المرفوع، وفي ذكر أحاديث صحيحة عن الفتن وما يقع في آخر الزمان، وأحاديث مشابهة لحديث يأتي زمان على أمتي.
فهذا المعنى صحيح، هذا المعنى وإن كان الأثر فيه نظر لكن معناه صحيح؛ لأنه تتغير الأحوال في آخر الزمان ويقل العلم والفضل كما قال ﷺ: يتقارب الزمان ويظهر الجهل ويقل العلم ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويكثر الهرج. قيل: يا رسول الله! ما الهرج؟ قال: القتل القتل كل هذا واقع كما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام، وكذلك في آخر الزمان تعمر المساجد باللبن بالحجر بالأسمنت بأنواع العمارة ولكن يقل قاصدوها والمصلون فيها لقلة الرغبة في الخير وقلة الإيمان وضعف الوازع الإيماني. كذلك يوجد علماء لكن منحرفون عن الهدى في آخر الزمان، وقد وجدوا في هذا الزمان وفي غير هذا الزمان ولكن يزداد الأمر شدة يكونون علماء زور علماء ضلالة، يدعون إلى الفساد والشر، وإلى الشرك بالله عز وجل وإلى البدع والخرافات، فهم علماء في الاسم ولكن الحقيقة ليسوا بعلماء لضلالهم وبعدهم عن الهدى، نسأل الله السلامة. حديث :(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه) - الإسلام سؤال وجواب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
قال ابن معين: " ليس بشيء " انتهى من " الكامل " (4/227). وقال أبو زرعة: " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " (355). وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر " انتهى من " الجرح والتعديل " (5/48)، وانظر: " تهذيب الكمال " (14/469). صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات - موقع المرجع. والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو حاتم بأن فيها مناكير. العلة الثانية: تعارض الوقف والرفع بما يرجح ضعف حفظ عبد الله بن دكين ، واضطراب روايته ههنا ، فلا يوثق برفعه للحديث ، ولعل هذا هو سبب إيراد العلماء له في سياق كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه ، كما فعل البخاري في " خلق أفعال العباد " (ص/67) حيث قال: "ويذكرون عن علي رضي الله عنه قال: ( يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه) " انتهى. العلة الثالثة: الانقطاع ، فجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي الحديث عن أبيه ، محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ، وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل حديثه عنه مرسل كما في " جامع التحصيل " (ص/240). ولذلك حكم الإمام البيهقي على الحديث بقوله: " منقطع " انتهى. "
[1] شاهد أيضًا: ما صحة حديث لا تقوم الساعة حتى يكتفي الرجل معنى الحديث الموقوف الحديث الموقوف هو قول الصحابي وفعله، هذا إذا أطلقت كلمة الموقوف -أي قيل موقوف فقط ولم يزد عليه قولهم على فلان- وأما إذا قيدت بقولهم على فلان كقولهم -مثلاً- موقوف على الشافعي أو موقوف على سعيد بن المسيب ونحو ذلك فهو كلام من ذكر، والموقوف على الصحابي قسمان: الأول؛ ما كان للرأي فيه مجال -أي يمكن أن يقوله الصحابي عن اجتهاد- فهذا ليس بحجة إلا إذا وافقه الصحابة عليه، فإنه يكون إجماعاً، والثاني؛ ما لا مجال فيه للرأي، وهذا له حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ إلا إذا علم أن هذا الصحابي كان يأخذ من كتب أهل الكتاب. [2] شاهد أيضًا: صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور معنى الحديث المرفوع الحديث المرفوع يقصد به: كل ما أضيف إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير، صح السند أو لم يصح، اتصل أو انقطع، واشترط الخطيب البغدادي -رحمه الله- أن يكون الرفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من صحابي، وبعض علماء الحديث يقصد بالمرفوع: ما اتصل سنده فيجعله مقابلاً للمرسل، والحديث المرفوع إذا توفرت فيه شروط الصحة أو الحسن وجب قبوله.
وأما إذا اقتصرت قولهم على فلان ، كقولهم – مثلا – معلق للشافعي ، أو معلقا عن سعيد بن المسيب ونحو ذلك ، فهو كلام ذكر. المعلق على الصحابي نوعان: الأول ؛ ولم يكن فيه مجال للرأي – أي أن يقول الصحابي في الاجتهاد – فهذا ليس حجة إلا إذا وافق عليه الصحابة ، فهو إجماع. الثاني؛ ما لا مجال للرأي ، وهذا حكمه على النبي صلى الله عليه وسلم. إلا إذا علم أن هذا الصحابي أخذ من كتب أهل الكتاب. [2] شاهدي أيضاً: صحة حديث من ترك صلاة الفجر لا نور على وجهه أثار معنى الحديث والحديث المرفوع يعني: كل ما أضيف للنبي – صلى الله عليه وسلم – من قول أو فعل أو رواية ، سواء أكانت سلسلة الإرسال صحيحة أم لا ، متصل أو متقطع. ومن أصحابي ومن بعض علماء الحديث المراد بسلسلة الإرسال ما يتعلق بسلسلتها ، مما يجعلها معادلة للمرسل. [2] صحة حديث الجنة تحت أقدام الأمهات أحاديث صحيحة في الفتن وما سيحدث في آخر الزمان ومن الأحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الفتن وما سيحدث في آخر الزمان ما يلي: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "ياتي على القوم زمان ، تبعث القيامة من عندهم. فيقولون: انظر ، هل تجد فيك من أصحاب النبي؟ ثم وجد رجل ففتح لهم ثم بعثت قيامة ثانية فيقولون: هل بينهم من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم تفتح لهم ، ثم ترسل القيامة الثالثة ، فيقال: انظروا من بينهم من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم تكون القيامة الرابعة فيقال: انظروا أترى بينهم من رأى من رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فوجد الرجل ففتح لهم به.
شعب الإيمان " (3/319)، وذكره الإمام ابن عدي في " الكامل " (4/227)، والذهبي في " ميزان الاعتدال " (4/93) كأمثلة على حديث عبد الله بن دكين المنكر ، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/1936) وقال: " ضعيف جدا، أخرجه الديلمي في " مسنده " ( 107 / 1) من طريق الحاكم بسنده عن خالد بن يزيد الأنصاري عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. قلت – أي الشيخ الألباني -: خالد هذا الظاهر أنه العمري المكي ، فإنه يروي عن ابن أبي ذئب ، كذبه أبو حاتم ويحيى ، وقال ابن حبان ( 1 / 258): " يروي الموضوعات عن الأثبات ". ثم رواه الديلمي من طريق إسماعيل بن أبي زياد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ به نحوه. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا - كالذي قبله - موضوع ، آفته إسماعيل هذا ، وهو السكوني القاضي ، قال ابن حبان ( 1 / 129): " شيخ دجال ، لا يحل ذكره في الحديث إلا على سبيل القدح فيه ". وقد وجدت له طريقا ثالثا ، فقال ابن أبي الدنيا في كتاب " العقوبات ": أخبرنا سعيد بن زنبور قال: أخبرنا يزيد بن هارون عن عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فذكره مرفوعا. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا إسناد واه ، عبد الله بن دكين مختلف فيه ، وفي ترجمته ساق الحديث الذهبي مشيرا إلى نكارته.