تصفح جميع التخصصات الدراسية لترى الدورات الاكثر تكافئ مع احتياجاتك الدراسية. يمكنك تصفية النتائج حسب الوجهة الدراسية, المؤهل الدراسي, او حتى حسب الجامعة المفضلة لديك.
نشر في 28 أبريل 2022 الساعة 11 و 35 دقيقة إشهار مابين الصورة والمحتوى تتجه الحكومة، إلى الحد من إنشاء كليات متعددة التخصصات في العمالات والأقاليم، بسبب عدم جدوى العرض التكويني الذي تقدمه فيما يتعلق بالولوج إلى سوق الشغل. المعطى كشف عنه وزير التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار، عبد اللطيف ميراوي، أمس الثلاثاء، خلال جلسة عمومية بمجلس المستشارين. وقال ميراوي، في معرض جوابه على أسئلة المستشارين خلال الجلسة: "أعلن من هذا المنبر أن هذه الكليات ماغتبقاش فالبلاد". جريدة الرياض | المياه الوطنية تدعم سوق العمل بأكثر من 80 متدرباً ضمن برنامجها "إعداد". وأشار الوزير، إلى أن التقرير الأخير للمجلس الأعلى للحسابات كشف عن خبايا هذه الكليات، مضيفا أنه لا يمكن الكذب على المغاربة بتوفير كليات قريبة من المواطنين لا توفر تعليما جيدا لأبناء المغاربة. الوزير ، أكد أن المجلس الأعلى للتربية والتكوين كان قد أصدر رأيا بإنهاء إحداث مثل هذه الكليات التي تمنح دبلومات غير صالحة ولا تصلح لولوج سوق الشغل. وكان تقرير للمجلس الأعلى للتربية والتكوين، قد أشار إلى أن الكليات المتعددة التخصصات أصبحت تعاني من نفس المشاكل التي تعاني منها كل مؤسسات الجامعة ذات الاستقطاب المفتوح؛ وهي تتفاقم أكثر بفعل بعدها عن مقر الجامعة الأم.
قال وزير التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار، عبد اللطيف ميراوي، أمس الأربعاء، إن خيار الأنوية الجامعية في نسخته الحالية ليس قادرا على تطوير جودة منظومة التعليم العالي. وأوضح السيد ميراوي، في عرض قدمه أمام لجنة التعليم والشؤون الثقافية والاجتماعية بمجلس المستشارين، أن الوزارة أنجزت، من خلال الوكالة الوطنية لتقييم وضمان جودة التعليم العالي والبحث العلمي، دراسة تهدف إلى تقييم نجاعة وأداء عينة تمثيلية تتكون من 11 نواة جامعية موزعة على عدة مناطق بالمملكة، مشيرا إلى أن هذا التشخيص مكن من الخروج بعدة استنتاجات لا تختلف في جوهرها عن تلك التي تم التوصل إليها من طرف المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي بخصوص التقرير حول الكليات متعددة التخصصات 2017. وأشار في هذا الصدد إلى أن إحداث الأنوية الجامعية يرتكز على فرضية القرب من أماكن سكن الطلبة، في حين أن ما بين 60 و90 في المائة من الطلبة المسجلين لا ينتمون إلى المدينة التي تحتضن هذه المؤسسات، وهو ما يفسر الطلب المتزايد على السكن الجامعي بها. تعلن الجامعة الأردنية عن حاجتها إلى إيفاد عدد من المتفوقين من حملة درجة الماجستير والبكالوريوس ايفادا ًخارجيا ً للحصول على درجة الدكتوراه. وبخصوص طرق التدبير وجودة الحكامة بهذه الأنوية، أكد الوزير وجود إكراهات في التسيير نتيجة غياب دليل المساطر وهشاشة النظم المعلوماتية، علاوة على ضعف برامج الحركية والتعاون، وغياب شبه كلي للتكوين المستمر لفائدة الأطر الإدارية والتقنية، منوها إلى أن هذا الوضع يحد من تطوير القدرات.
مجال علوم الأدوية وهي توفر للفرد دخول مرتفعة للغاية، ويحصل منها الفرد على درجات علمية متخصصة في علم الدواء ، وكلما أرتفعت المعرفة العلمية فيها سيؤدي ذلك في أن تعمل في مستويات مادية مرتفعة ويمكن أن تتعرف على الأدوية والتفاعلات بها من خلال دراستك بالجامعة والكلية. مجال علم وتكتولوجيا الطيران وفي هذا المجال صعوبة كبيرة أثناء الدراسة والالتحاق به وخاصة فيما يتعلق بالدراسة الأكاديمية لكنك سوف تجد المقابل النقدي الذي يقوم بتعويضك عن ذلك ، وفرص العمل الرائعة والتقدم المستمر للأفراد الذين يلتحقون بالعمل بهذا المجال ، وهي مرتبطة بالدرجات العلمية بالطيران والملاحة الجوية. عوامل مؤثرة في التخصص الجامعي التخصص الذي يتمتع بمعدل توظيف مرتفع ولكن الجدير بالذكر فأن التوظيف المهني يعتمد بصورة كبيرة على الدرجات العلمية الأعلى من بكالوريوس وماجستير وأوراق الإعتماد الأخرى التي يتقدم بها الفرد ، وهناك دراسات تمت على نسبة البطالة بين الطلاب حاملي الماجستر والبكالوريوس حيث معدلات التوظيف ستتأثر بذلك والخبرة المهنية. العناصر المشهورة فالتخصص بالنسبة للأفراد يتأثر بشكل كبير فيما يتعلق بالوظيفة من خلال معدلات التوظيف والمؤشرات عليه في مجال تخصصهم ، فالقيمة الإقتصادية للكلية ستلعب دورا هاما في مجال الالتحاق بها ونسب العاملين به.
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) وقوله: ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) يقول: سيصلى أبو لهب وامرأته حمالة الحطب, نارا ذات لهب. واختلفت القرّاء في قراءة ( حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة والبصرة: " حَمَّالَةُ الحَطَبِ" بالرفع, غير عبد الله بن أبي إسحاق, فإنه قرأ ذلك نصبا فيما ذكر لنا عنه. واختلف فيه عن عاصم, فحكي عنه الرفع فيها والنصب, وكأن من رفع ذلك جعله من نعت المرأة, وجعل الرفع للمرأة ما تقدم من الخبر, وهو " سَيَصْلَى ", وقد يجوز أن يكون رافعها الصفة, وذلك قوله: ( فِي جِيدِهَا) وتكون " حَمَّالَة " نعتا للمرأة. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وأما النصب فيه فعلى الذم, وقد يحتمل أن يكون نصبها على القطع من المرأة, لأن المرأة معرفة, وحمالة الحطب نكرة (2). والصواب من القراءة في ذلك عندنا: الرفع, لأنه أفصح الكلامين فيه, ولإجماع الحجة من القرّاء عليه. واختلف أهل التأويل, في معنى قوله: ( حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) فقال بعضهم: كانت تجيء بالشوك فتطرحه في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم, ليدخل في قدمه إذا خرج إلى الصلاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) قال: كانت تحمل الشوك, فتطرحه على طريق النبي صلى الله عليه وسلم, ليعقره وأصحابه, ويقال: ( حَمَّالَةَ الْحَطَبِ): نقالة للحديث.
ما: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلِّ رفع اسم معطوف على ماله. كَسَبَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديره هو. سَيَصْلَى: السّين: حرفُ استقبال. يَصْلَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التّعذّر، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديرهُ هو. نَارًا: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. ذَاتَ: نعتٌ لـ (نَارًا) منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. لَهَبٍ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. وَامْرَأَتُهُ: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. امْرَأَتُ: اسمٌ معطوفٌ على الضّمير المُستتر (يصلى هو) مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، والهاء: ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ جرِّ مُضاف إليه. حَمَّالَةَ: اسمٌ منصوبٌ على الذّم وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. الْحَطَبِ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. جِيدِهَا: اسمٌ مجرور بـ (في) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. قال تعالى (وامرأته حمالة الحطب) كتبت الهمزه في كلمه (امرأته ) على ألف - موقع المتقدم. الهاء: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلِّ جرِّ مُضاف إليه، والجار والمجرور في محلِّ رفع خبر مُقدّم. حَبْلٌ: مُبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم.
ت + ت - الحجم الطبيعي وردت كلمة «المَسَد» بالقرآن الكريم في سورة المسد «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)». ومعنى المسد هو الحبل المفتول من الليف. سورة المسد - تفسير السعدي - طريق الإسلام. أما دلالات هذه السورة، أنها نزلت في مكة المكرمة، وهي سورة العذاب والهلاك للأسرة الشقية الخاسرة، أسرة أبي لهب. وأبو لهب هو أحد أعمام النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد العزّى بن عبد المطلب، وإنما سمي بأبي لهب لإشراق وجهه.. وكان شديد العداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يترك شغله وعمله ويتتبع النبي عليه الصلاة والسلام، ويمشي خلفه حينما يدعو النبي صلى الله عليه وسلم القبائل إلى دين الإسلام، فأبو لهب يصد الناس عن الإيمان به. أخبث منه أما امرأته فكانت أخبث منه، وهي أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان، تحمل الشوك والسعدان، فتنشرهما بالليل في طريق النبي صلى الله عليه وسلم، وقد توعدت هذه السورة أبا لهب بنار حامية موقدة يصلاها مع زوجته، واختصّها بلون من العذاب الشديد، وهو ما يكون حول عنقها حبل من ليف تجذب به في النار زيادة في التنكيل والدمار، والحبل الذي تربط به الدابة يقيّد من حركتها فتكون حركتها محدودة، فكأن هذه المرأة مع شدة عذابها في جهنم، مربوطة بحبل في عنقها محدودة الحركة، والعياذ بالله.
إعراب الآية 4 من سورة المسد - إعراب القرآن الكريم - سورة المسد: عدد الآيات 5 - - الصفحة 603 - الجزء 30. (وَامْرَأَتُهُ) الواو حرف استئناف ومبتدأ (حَمَّالَةَ) مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذم حمالة (الْحَطَبِ) مضاف إليه. وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) أعقب ذم أبي لهب ووعيدهُ بمثل ذلك لامرأته لأنها كانت تشاركه في أذى النبي صلى الله عليه وسلم وتعينه عليه. وامرأته: أي زوجُه ، قال تعالى في قصة إبراهيم: { وامرأته قائمة} [ هود: 71] وفي قصة لوط: { إلا امرأته كانت من الغابرين} [ الأعراف: 83] وفي قصة نسوة يوسف: { امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه} [ يوسف: 30]. وامرأة أبي لهب هي أم جَميل ، واسمها أرْوَى بنتُ حرب بن أمية وهي أخت أبي سفيان بن حرب ، وقيل: اسمها العَوراء ، فقيل هو وصف وأنها كانت عوراء ، وقيل: اسمها ، وذكر بعضهم: أن اسمها العَوَّاء بهمزة بعد الواو. وكانت أم جميل هذه تحمل حطب العضاه والشوككِ فتضعه في الليل في طريق النبي صلى الله عليه وسلم الذي يسلك منه إلى بيته ليعقِر قدميه. فلما حصل لأبي لهب وعيد مقتبس من كنيته جُعل لامرأته وعيد مقتبَس لفظُه من فِعلها وهو حَمْل الحطب في الدنيا ، فأُنذرت بأنها تحمل الحطب في جهنم ليوقَد به على زوجها ، وذلك خزي لها ولزوجها إذ جعل شدة عذابه على يد أحب الناس إليه ، وجعلها سبباً لعذاب أعز الناس عليها.
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿1﴾ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿2﴾ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿3﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿4﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿5﴾ بيان: وعيد شديد لأبي لهب بهلاك نفسه وعمله وبنار جهنم ولامرأته، والسورة مكية. قوله تعالى: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ التب والتباب هو الخسران والهلاك على ما ذكره الجوهري، ودوام الخسران على ما ذكره الراغب، وقيل: الخيبة، وقيل الخلو من كل خير والمعاني - كما قيل - متقاربة فيد الإنسان هي عضوه الذي يتوصل به إلى تحصيل مقاصده وينسب إليه جل أعماله، وتباب يديه خسرانهما فيما تكتسبانه من عمل وإن شئت فقل: بطلان أعماله التي يعملها بهما من حيث عدم انتهائها إلى غرض مطلوب وعدم انتفاعه بشيء منها وتباب نفسه خسرانها في نفسها بحرمانها من سعادة دائمة وهو هلاكها المؤبد. فقوله: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ أي أبو لهب، دعاء عليه بهلاك نفسه وبطلان ما كان يأتيه من الأعمال لإطفاء نور النبوة أو قضاء منه تعالى بذلك. وأبو لهب هذا هو أبو لهب بن عبد المطلب عم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان شديد المعاداة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مصرا في تكذيبه مبالغا في إيذائه بما يستطيعه من قول وفعل وهو الذي قال للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم): تبا لك لما دعاهم إلى الإسلام لأول مرة فنزلت السورة ورد الله التباب عليه.