ولاية أمن البيضاء - صورة ارشيفية أحالت الفرقة الوطنية للشرطة القضائية على النيابة العامة المختصة لدى محكمة الاستئناف بالدار البيضاء، أمس السبت، ثمانية أشخاص من بينهم سيدة ومالك مصحة خاصة بنفس المدينة وعدد من العاملين والمسؤولين، وذلك للاشتباه في تورطهم في قضية تتعلق بالنصب والاحتيال والتزوير واستعماله في فواتير تتعلق بتلقي العلاجات الطبية. وذكر بلاغ للمديرية العامة للأمن الوطني، اليوم الأحد، أن المعطيات الخاصة بالبحث تشير إلى تورط المشتبه فيهم في تكوين عصابة إجرامية تستهدف جمع مبالغ مالية من متبرعين تحت غطاء تسوية تكاليف طبية لاستشفاء مرضى منتمين إلى أسر معوزة، على أن يتم تقديم العلاج لهم بالمصحة التي يعمل بها أغلبية المشتبه فيهم، حيث يتم الرفع من قيمة التكاليف الطبية بشكل تدليسي قصد الاستيلاء على مبالغ مالية مهمة. وذكر المصدر ذاته أن الأبحاث والتحريات المكثفة التي باشرتها مصالح الأمن الوطني مكنت من توقيف المشتبه فيها الرئيسية، المتورطة في ربط الاتصال بالمرضى المفترضين والتقاط صور لهم بدعوى مساعدتهم على تلقي العلاج، قبل استغلال هذه الصور في جمع تبرعات مالية مهمة، يتم تبريرها باستعمال فواتير وتقارير علاج مزورة بالتواطئ مع باقي الموقوفين.
ويضيف البيان أن السلطات المحلية والمركزية على علم بهذا الواقع منذ سنوات عديدة لكنها غضت الطرف عنه بل وافقت عليه ، مع إعطاء الأولوية لأنشطة التهريب المعيشي على حساب البعد الأمني في المراكز الحدودية. وتعرضت شرطة الحدود والحرس المدني الذين اشتغلوا بالمراكز الحدودية لضغوط جراء هذا الشكل من العمل العشوائي وغير المنظم بشكل كاف. الأمن العراقي ينفذ عملية إنزال جوي في صحراء الأنبار لملاحقة الإرهابيين - اليوم السابع. وقد تسببت هذه الأوضاع في تدفق أمواج بشرية كبيرة تسببت في مقتل العديد من الأشخاص وإصابات متفرقة بين عناصر قوات الأمن والهيئات المكلفة بالحراسة الحدودية ومراقبتها، يقول البيان. ونددت النقابات والجمعيات الموقعة على البيان مرارًا وتكرارًا بهذا الوضع الذي كان سائدا بشكل أساسي عند المعابر الحدودية ، حيث تسببت المركبات المخصصة لأنشطة التهريب في إغلاق بعض الطرق العامة بالمدينة أمام حركة المرور، بحسب البيان. " لقد استنكرنا عدم وجود ما يكفي من عناصر أمن الحدود القادرين على التعامل مع الوضع والتحكم في دخول لآلاف المواطنين الذين يريدون بصدق دخول مليلية ، إذا أضفنا إلى ذلك الافتقار إلى التعليمات الواضحة وبروتوكولات العمل والتعليمات المحددة حول كيفية التصرف، وهو ما يؤدي إلى حقيقة أن هذا الوضع كان يمكن أن يتسبب في وجود التعسف بالنسبة إلى الولوج إلى المدينة.
الاسيرالغريب 25-06-2012 12:08 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيمآر (المشاركة 6439792) هههههههههههه والله وانا اخوك ياخي غبني الموقع ماعرفت كيف اعدل تاريخ اصدار البطاقة لان الخانة مظلله عن طريق صفحة التعديل وابتلشت اللحين يعتبر نقص في المعلومات المقدمة من فترة كل ما قدمت ما يتم قبولي مبدئي فا قلت ممكن من هالسبب يا المطيري قدم على رتبة عريف وانا اخوك استهد بالله ولا تخااف انا عندي واحد من العيال مقدم على الموقع وبياناته مخزنه والخانه حق تاريخ اصدار البطاقه 1\1 والسنه مافيه فاضي وبعدين لو في نقص في البيانات الاوليه راح يرفضك وما تقدر تكمل بياناتك كبر المخده ونم:wa
الجزائر - أكد الأمين العام للأمم المتحدة، انطونيو غوتيريش، خلال لقائه، اليوم الثلاثاء، بوزير الخارجية الروسي، سيرغي لافروف، بموسكو، على ضرورة بدء "حوار فعلي" من أجل التوصل لوقف إطلاق النار بغية التوصل لحل سلمي للنزاع الدائر في أوكرانيا.
بئر لحلو(الأراضي المحررة) - نفذت وحدات من جيش التحرير الصحراوي هجمات مركزة استهدفت تخندقات قوات الاحتلال المغربي بقطاع اوسرد. مدريد - أعلنت حكومة كتالونيا "تقييد" علاقاتها السياسية مع الحكومة المركزية في اسبانيا التي يترأسها بيدرو سانشيز إلى أن يتم الكشف عن تفاصيل قضية التجسس على أكثر من 60 ناشطا وسياسيا كتالونيا باستعمال برنامج التجسس الصهيوني "بيغاسوس". الجزائر - دعت الناشطة الحقوقية الفرنسية، كلود مونجين، اليوم الخميس، المجتمع الدولي "للضغط على الحكومة المغربية" لحمله على إطلاق سراح السجناء السياسيين الصحراويين من مجموعة أكديم إزيك، مؤكدة أن إدانة المغرب من طرف لجنة مناهضة التعذيب التابعة للأمم المتحدة بسبب ممارسة التعذيب على المعتقل، محمد بوريال، يشكل "أملًا كبيرًا للصحراويين". شكوى لـ"الجنائية الدولية" تتهم الاحتلال الإسرائيلي بجرائم حرب ضد صحفيين. الجزائر - يحتفل الفلسطينيون و معهم العالمين العربي و الاسلامي غدا ب"يوم القدس العالمي" الذي يوافق الجمعة الاخيرة من شهر رمضان, في ظل مضي الكيان الصهيوني قدما في تنفيذ مشروع تصفية القضية و الوجود الفلسطينيين عبر تهجير فلسطينيي القدس و تغيير معالم المدينة من أجل السيطرة عليها, وسط صمود و استماتة للشعب الفلسطيني من أجل افشال هذا المخطط.
وتعرِض الشكوى تفاصيل استهداف وسائل الإعلام وتفجير برجي الشروق والجوهرة في مدينة غزة في أيار/ مايو 2021، حيث مقرات عدد من وسائل الإعلام. ووفق الاتحاد الدولي للصحفيين، قُتل ما لا يقل عن 46 صحفيا منذ عام 2000 ولم يُحاسب أحد. وقال عضو الأمانة العامة لنقابة الصحفيين الفلسطينيين موسى الشاعر للأناضول إن "إعداد ملف الشكوى ثمرة جهد استمر أكثر من عام، بالتعاون مع منظمات حقوقية فلسطينية بينها "الميزان" و"الهيئة المستقلة لحقوق الإنسان"، بهدف "تكييف القضية قانونيا". تقديم قوات الامن الخاصه للحج والعمرة. وأضاف أن محامين من الوحدة القانونية للاتحاد الدولي وآخرين يتعاونون مع الاتحاد سيتابعون القضية "على نفقة نقابة الصحفيين الفلسطينيين". وأفاد الشاعر بتسجيل نحو 870 انتهاكا إسرائيليا ضد الصحفيين عام 2021، وعشرات الشكاوى خلال 2022، بما في ذلك إطلاق الرصاص على صحفيين.
طالبت نقابات وجمعيات الشرطة الوطنية الإسبانية والحرس المدني بمدينة مليلية السلطات المحلية والمركزية بـضرورة توفير كافة الشروط الضامنة ل "حدود آمنة" قبل إعادة فتح المعابر الحدودية البرية مع المغرب والعودة الوشيكة لحركة المرور، بعد أزيد من عامين من إغلاقها. واتفقت هذه الأطراف في بيان تم عرضه خلال مؤتمر صحفي أمام وسائل الإعلام ، على مجموعة من الشروط ، مستحضرين المشاكل العديدة التي كانت موجودة عندما كانت المعابر الحدودية مفتوحة ، مثل تدفق الأمواج البشرية على الحدود أو عدم التنسيق بين الحرس المدني والشرطة الوطنية ، لهذا السبب ، تطالب الأطراف بدعم العنصر البشري بالمعابر الحدودية بأعداد إضافية ، وتوفير عناصر أمن متخصصة بالحدود ، وإعادة تشكيل البنيات التحتية في أفق تحسين وتأمين الجانب الأمني ، وتوفير وسائل تكنولوجية أفضل واعتماد بروتوكول شنغن واضح ، من ضمن شروط ومطالب أخرى. ودعت الأطراف الموقعة على البيان، إلى مراعاة سلامة المراكز الحدودية والعمل على تفادي الضوضاء والتلوث الذي تسببه الأدخنة. في هذا السياق جرى التأكيد ، على أنه يجب مراعاة البعد الصحي بالمراكز الحدودية ، مع الأخذ بعين الاعتبار سلامة عناصر الحرس المدني وضباط الشرطة الذين يعملون بالمعابر الحدودية، وكذلك الأشخاص الذين يعبرون الحدود ، جراء التلوث والضوضاء التي تضر بصحة هذه الفئات.
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6131 حكم المحدث: [صحيح] وذَكَرَ خالدَ بنَ الوَليدِ، فقال: «نِعمَ عبدُ اللهِ، وأَخو العَشِيرةِ ، وسَيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ، سَلَّهُ اللهُ على الكُفَّارِ». الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مسند أبي بكر الجزء أو الصفحة: 138 حكم المحدث: صحيح بشواهده أنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ علَى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ائْذَنُوا له، فَلَبِئْسَ ابنُ العَشِيرَةِ ، أَوْ بئْسَ رَجُلُ العَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ عليه أَلَانَ له القَوْلَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْتَ له الذي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ له القَوْلَ؟ قالَ: يا عَائِشَةُ إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَومَ القِيَامَةِ، مَن وَدَعَهُ، أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/9/2015 ميلادي - 30/11/1436 هجري الزيارات: 10176 تخريج حديث (إذا أصبحت فقل: اللهم أنت ربي لا شريك لك) عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا أَصْبَحْتَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا شَرِيكَ لَكَ، أَصْبَحْتُ وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ لَا شَرِيكَ لَهُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ؛ فَقُلْ مثل ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُنَّ يُكَفِّرْنَ مَا بَيْنَهُنَّ)). تخريج الحديث: إسناده ضعيف جداً: أخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة)) (66) من طريق بكر بن خنيس عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الملك بن عمير، عن أبي قرة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه مرفوعاً. حديث الله ربي لا شريك له جهاز. قلت: إسناده ضعيف جداً؛ فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي: متروك، وبكر بن خنيس: ضعيف، والله أعلم. وللحديث طريق آخر عند أبي شيبة (10/ 243)، (29288) من طريق ربعي عن رجل من النخع عن أبيه عن سلمان موقوفاً عليه من قوله. قلت: والرجل من النخع وأبواه مبهمان لا يعرفان من هما. وقد عزاه السيوطي؛ كما في (( داعي الفلاح)) (ص30) للخرائطي في (( مكارم الأخلاق))، والله أعلم.
معاني الكلمات: أعرابي هو ساكن البادية عربياً كان أو لا. فهؤلاء لربي الجمل السابقة لربي لما فيها من الثناء عليه سبحانه، مع إثبات الوحدانية له دون غيره بالجملة الأولى، وتنزيهه عما لا يليق به بالجملتين الأخيرتين. فمالي؟ فأي شيء أدعو به مما يعود لي بنفع ديني أو دنيوي؟ فوائد من الحديث: الحث على ذكر الله بالتهليل والتكبير والتحميد والتسبيح. استحباب ذكر الله والثناء عليه قبل الدعاء. استحباب دعاء الإنسان بأطيب الدعاء، وبما هو مأثور مما فيه جوامع خير الدنيا والآخرة، وله أن يدعو بما يشاء. ينبغي للعبد الحرص على تعلم ما ينفعه في الدنيا والآخرة. حديث: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له). شفقته -صلى الله عليه وسلم- على تعليم أمته ما ينفعهم. المراجع: رياض الصالحين، للنووي، تحقيق: ماهر الفحل. دار ابن كثير - بيروت. الطبعة الأولى 1428ه - 2007م. صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415ه. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشر, 1407ه. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري، الناشر:دار الفكر، بيروت - لبنان.
أخرجه النسائي في (( عمل اليوم والليلة)) (576) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري ثنا داود به، وإسناده حسن. 2- ثابت بن أسلم البُناني. أخرجه أحمد (2 /185، 214)، وابن الأعرابي في (( معجمه)) (2167)، والبزار ((3070 - كشف الأستار))، وأبو يعلى، وأحمد بن منيع في (( مسنديهما)) كما في (( إتحاف الخيرة)) (8 /357) (8402، 8403، 8404)، والحاكم (1 /500) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وداود بن أبي هند به. وأخرجه النسائي (577) عن عمرو بن منصور النسائي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قالا: ثنا الحجاج بن المنهال به. ورواه علي بن عبد العزيز البغوي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكَشِّي عن حجاج بن المنهال فلم يذكرا ثابتاً البناني. أخرجه الطبراني في (( الدعاء)) (334)، وإسناده حسن. قال الحاكم: سمعت الأستاذ أبا الوليد القرشي، يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب، يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم، يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر. 3- محمد بن جُحادة الكوفي. أخرجه الطبراني (335) من طريق الحسن بن أبي جعفر الجُفري عن محمد بن جحادة به. حديث الله ربي لا شريك له له الحمد. وقال في روايته: ((ألف مرة)). وقال: ((جاءت يوم القيامة فوق كل عمل إلا نبي أو رجل زاد في التهليل)).
قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شيئًا في مَقَامِكَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَعْكَعْتَ؟ قالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي رَأَيْتُ الجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًا، ولو أصَبْتُهُ لَأَكَلْتُمْ منه ما بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أرَ مَنْظَرًا كَاليَومِ قَطُّ أفْظَعَ، ورَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِهَا النِّسَاءَ قالوا: بمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: بكُفْرِهِنَّ قيلَ: يَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ.
قلت: والجفري، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. 4- محمد بن أبي حميد المدني. أخرجه بكر بن بكار في (( جزئه)) (30) عنه به، وزاد بعد قوله ((وله الحمد)): ((بيده الخير)). وقال: ((عشر مرار إذا صلى صلاة الصبح، وعشر مرار إذا صلى المغرب، قبل أن يثني رجله، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، وكتب له أجر عشر رقاب من ولد إسماعيل)). شرح حديث قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. قلت: ومحمد بن أبي حميد، قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والترمذي: ضعيف الحديث. وانظر: ((المجمع)) (10 /86)، و(( الترغيب والترهيب)) (2 /449)، و(( فتح الباري)) (11 /202)، و(( الصحيحة)) (6 /620)، والله أعلم. وفي الباب عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعاً: أخرجه الطبراني في (( مسند الشاميين)) (994)، قال الهيثمي في (( المجمع)) (10 /86): وفيه عبد الوهاب ابن الضحاك؛ وهو متروك، والله أعلم. وفي الباب عن أبي المنذر الجهني مرفوعاً: أخرجه البزار كما في (( المجمع)) للهيثمي (10 /86)، وقال: وفيه جابر الجعفي؛ وهو ضعيف، والله أعلم.
ترتيب حسب الصحة أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أكْثَرُ أهْلِهَا النِّسَاءُ ، يَكْفُرْنَ قيلَ: أيَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 29 حكم المحدث: [صحيح] اجتَنِبوا مَجَالِسَ العَشِيرةِ الراوي: أبان بن عثمان بن عفان المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 145 حكم المحدث: ضعيف خمسٌ يُكفِّرنَ ما بينَهنَ الحَجَّةُ إلى الحَجَّةِ والعُمرةُ إلى العُمرةِ وشَهرُ رمضانَ إلى شَهرِ رمضانَ والجمُعةُ إلى الجمُعةِ والصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي المصدر: الكامل في الضعفاء الجزء أو الصفحة: 6/494 حكم المحدث: منكر خالدٌ سيفٌ من سيوفِ اللهِ - عز وجل - ؛ ونعمَ فتى العشيرةِ!. الراوي: أبو عبيدة عامر بن الجراح المحدث: الألباني المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الجزء أو الصفحة: 6209 حكم المحدث: صحيح لغيره اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: ائْذَنُوا له، بئْسَ أخُو العَشِيرَةِ ، أوِ ابنُ العَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ ألَانَ له الكَلَامَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قُلْتَ الذي قُلْتَ، ثُمَّ ألَنْتَ له الكَلَامَ؟ قالَ: أيْ عَائِشَةُ، إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَن تَرَكَهُ النَّاسُ، أوْ ودَعَهُ النَّاسُ، اتِّقَاءَ فُحْشِهِ.