أشكو الى الله ضعف الأمين وخيانة القوي. لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة. مَا أُبَالِي عَلَى أَيِّ حَالٍ أَصْبَحْتُ ، عَلَى مَا أُحِبُّ أَوْ عَلَى مَا أَكْرَهُ ، وَذَلِكَ لأَنِّي لا أَدْرِي الْخَيْرَ فِيمَا أُحِبُّ أَوْ فِيمَا أَكْرَهُ. تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم، وتواضعوا لمن تتعلمون، ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم. لوددت أن أخرج من الدنيا كفافاً لا لي ولا عليَّ. ثلاث من الفواقر الدواهي: جار مقامة إن رأى حسنة سترها وإن رأى سيئة أذاعها،وإمرأة إن دخلت عليها لسنتك تناولتك باللسان وإن غبت عنها لم تأمنها،وسلطان إن أحسنت لم يحمدك وإن أسأت قتلك. أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل،أكنت قضيت ما عليّ؟.. قالوا:نعم.. قال:لا،حتى أنظر في عمله أعمل بما أمرته أم لا. الا ان الدنيا بقاؤها قليل وعزيزها ذليل وشبابها يهرم وحيها يموت فالمغرور من اغتر بها. عمر بن الخطاب ورسول كسرى - اللغـــــــــــــــــة العربيـــــــــــــة - ابراهـيـم ســـــــــــعدي. لست بالخب ولا الخب يخدعني. لولا أن أسير فى سبيل الله ، وأضع جبهتى لله ، وأجالس أقواما ينتقون أطايب الحديث كما ينتقون أطايب الثمر لم أبال أن أكون قد مت إنما ينقض الإسلام عُروَةً عُروَة من نشأ في الإسلام ولم يعرف الجاهلية.
ومكث ليالي حتى خطبها رسول الله، وتزوج النبي حفصة، وتزوج عثمان أم كلثوم بنت النبي، وكان زمن زواجها بالنبي في شهر شعبان من السنة الثالثة من الهجرة، وهي الرابعة في ترتيب زوجاته بعد خديجة، وسودة، وعائشة. أصدقها الرسول صلى الله عليه وسلما صداقًا قدره 400 درهم، وأمهرها بساطًا ووسادتين، وكساء، وحجت حفصة مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. كانت حفصة شديدة الغيرة على النبي من زوجاته الأخريات، وكانت نساء النبي على حزبين، حزب فيه عائشة، وحفصة، وصفية وسودة، والآخر فيه أم سلمة وباقي نساء النبي. أيضًا كانت شديدة الغيرة من صفية، وقد روى أنس بن مالك أن صفية بلغها أن حفصة قالت: "صفية بنت يهودي" فاشتكت صفية للنبي، فقال النبي لصفية: "إنَّكِ لابْنَةُ نَبِيٍّ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نبي، فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟" ثم قال لحفصة: "اتقي الله يا حفصة". قصيدة عمر بن الخطاب لحافظ إبراهيم. وكانت نساء النبي قد اشتكين من ضيق النفقة، فتكلمن وكان في ذلك الوقت أبو بكر، وعمر عند النبي، فهم كل منهما بضرب ابنته، ولكن نهاهما الرسول صلى الله عليه وسلم، ونزل عليه آية التخيير: "يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (29) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا. "
عبيد بن نضلة. عبد الرحمن بن أبي يعلى. أبو عبيدة وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن مسعود. ميسرة. زاذان. الضحاك المشرقي. ميمون بن أبي شبيب. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ علي عبد الباسط مزيد، منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر ، صفحة 91. بتصرّف. ^ أ ب ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 88. بتصرّف. ↑ ابن الجوزي، المدهش ، صفحة 51. بتصرّف. ↑ محمد بن سليمان المغربي، جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد ، صفحة 575. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 89. شعر في عمر بن الخطاب. بتصرّف. ^ أ ب ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة ، صفحة 90. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة القرآنية المتخصصة ، صفحة 338. بتصرّف. ↑ يعقوب بن سفيان الفسوي، المعرفة والتاريخ ، صفحة 481. بتصرّف. ^ أ ب صالح المغامسي، لطائف المعارف ، صفحة 2. بتصرّف. ^ أ ب سعيد بن حوى، الأساس في السنة وفقهها ، صفحة 1450. بتصرّف. ^ أ ب ابن جبرين، فتاوى الشيخ ابن جبرين ، صفحة 219. بتصرّف. ^ أ ب عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى، أعداء الإسلام ومناقشتها ، صفحة 1054. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 205.
قصيدة عمر بن الخطاب لحافظ إبراهيم (2) قصيدة شاعر النيل حافظ إبراهيم عن أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه. من روائع الشعر العربي الحديث، حلَّق فيها حافظ وأبدع أيما إبداع. ومطلعها: حسب القوافي وحسبي حين ألقيها أني إلى ساحة الفاروق أهديها لاهم هب لي بيانا أستعين به على قضاء حقوق نام قاضيها قد نازعتني نفسي أن أوفيها وليس في طوق مثلي أن يوفيها فمر سري المعاني أن يواتيني فيها فإني ضعيف الحال واهيها 1 مرحباً بالضيف
والبراغماتية كما لا يخفى على أحد تقوم على مبدأ قوامه أن الفكرة لا تكون صائبة إلا إذا كانت نافعة. وعليه، متى كان الشعر ينفع المسلمين، عده عمر "علم قوم لم يكن لهم علم أصح منه"، لا بل وجدنا عمر يمني النفس أن يقال في قومه آل الخطاب ما قيل بقوم الرجل الشاكي له شاعرا هجا قومه -على حد تعبير الرجل الشاكي- من شعر غني بالقيم الحميدة من منظور عمر. ولما كان عمر يقوم بأول غزوة بعد تسنمه إمارة المؤمنين، وجدناه يطلب من رفاقه أن ينشدوه لشاعر الشعراء لغاية في نفس يعقوب، واللبيب بالإشارة يفهم مغزى طلب عمر أن ينشد شعر وهو يغزو. نأتي الآن إلى حادثة عمر وحسان. إن براغماتية عمر هنا ظاهرة بالنسبة لي من خلال دليل واحد ظاهري نستدل عليه من مكان القصة نفسها. شعر عمر بن الخطاب الوم صديقي وهذا محال. ومكان القصة: المسجد، ولعل عمر توجس خبفة أن يلهي حسان الناس بشعره عن أداء الصلاة. والصلاة أحد أركان الإسلام الخمسة، والقصة زمانها صدر الإسلام؛ ولنا أن نتخيل كيف سيكون حال الإسلام في بدايته والناس يتبعون الشعراء! وأين يتبعونهم؟ في المسجد! ونستطيع أن نستخلص براغماتية عمر من دليل باطني تحمله القصة في ثناياها كان الدكتور طه حسين قد أشار إليه عندما قال بأن حسان كان يذم قريش في أشعاره كعادته في زمن المصطفى.