روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق ، فقال له: أسرقت ؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو! فقال عيسى: آمنت بالله ، وكذّبت عيني. لقد حسُن فعل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فحسُن ظنـّـه بالناس ، مما حَـدا به أن يُكذّب نفسه ، ويتأوّل ما رأته عينه طالما أن المقابِل حلف له بالله الذي لا إله إلا هو أنه لم يسرق! " كان الله سبحانه وتعالى في قلب المسيح عليه السلام أجلّ وأعظم من أن يَحلف به أحد كاذبا ، فلما حَلَفَ له السارق دار الأمر بين تُهمتِه وتُهمة بَصَرِه فَـرَدّ التهمة إلى بصره لما اجْتَهَدَ له في اليمين ، كما ظنّ آدم عليه السلام صدق إبليس لما حلف له بالله عز وجل وقال: ما ظننت أحدا يحلف بالله تعالى كاذبا " قاله ابن القيم رحمه الله. فـ " المؤمن غِـرّ كريم ، والفاجر خب لئيم " كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه - مجالس العجمان الرسمي. وكان بعض أهل العلم يقول: من خادعنا بالله خَدَعَـنا. فالمؤمن الصادق إذا حُلِف له بالله صدّق ؛ لأن الصدق له سجيّـه. فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب. بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً!
لذا نقول لكل من وقع في مثل ذلك أو أوشك على الوقوع اتق الله في نفسك وفي إخوتك وأحسن الظن بهم والتمس لهم الأعذار ما استطعت لذلك سبيلا إلى سبعين عذرا فإن لم تجد لهم عذرا فلُم نفسك أن عجزت عن إعذار إخوتك واتهم نفسك بالتقصير. كما ونحذر أولئك من إلقاء التهم على إخوتهم جزافا هذا وليُعلم أن هذا الفعل خلق ذميم منبوذ وهو من خصال الشر المولدة للعداوة والبغضاء والحقد والكراهية. اذا ساء فعل المرء المتنبي. وقد دعا ديننا إلى إحسان الظن بالمسلم عموما بل و من الواجب على كل منا الذب عن عرض أخيه والدفاع عنه إن انتقص منه أو أغتيب. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار)). صحيح الجامع. فاحذر أخي الشيطان ومسالكه ودروبه وحبائله وشراكه فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم فلا تجعل له عليك سبيلا يتسلط بوساوسه يغريك في إخوتك لتسيء الظن بهم و تتهمهم في نياتهم تفسر كلامهم على غير المراد تُأولُه وفق ما يناسب هواك تَحمِل أقوالهم على غير المقصود وتُحَمِل حديثهم ما لا يَحتَمِل تترك الحبل على الغارب للشيطان ليرديك المهالك فتطعن بهذا وتقذف ذاك وتأكل لحم أخيك تنتهك حرمته وتذبح تحت قدميك كرامته تطلق للسانك العنان وعينيك تتبع عثرات وزلات الإخوان وإن لم يكن هناك ثمّ عثرة أو زلة لكن هكذا أصبحت وأمسيت تبصر القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عين نفسك شغلتك عيوب الناس عن عيوب نفسك المزكاة.
مثل: نعم عاقبة المتقين أي ( الجنة). مثل: بئس دار الكافرين أي ( النار). 5- إذا جاء بعد نعم أو بئس كلمة نكرة منصوبة فإنها تعرب ( تمييزاً) مثل: نعم عملا الإخلاص. عملا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة 6 - يجوز أن تلحق [ تاء التأنيث] الفعلين [نعم - بئس] إذا كان فاعلهما مؤنثاً. مثل: نعم ( نعمت) الصفة الوفاء بئس[ بئست] الصفة الغدر. 7 - من أفعال الذم التي مثل بئس الفعل ساء مثل: سَاءَ الرجل المنافق. إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه - عبد الرحمن بن عبد الله السحيم - طريق الإسلام. ساء رجلاً المنافق. قاعدة هامة: الاسم النكرة بعد [نعم ، بئس] يعرب --------- ، والمعرفة يعرب ----------. أكمل مثل: نعم عاملاً المصري نعم العامل المصري ثانيا: أسلوب المدح والذم مع (حبذا - ولاحبذا): يتكون أسلوب المدح مع ( حبذا) من: حبَّ (فعل المدح) ذا ( الفاعل) + المخصوص بالمدح مثل: حـــــــــــــــــبَّ ذا الوفاء يتكون أسلوب الذم مع (لاحبذا) من: لاحبَّ (فعل الذم) ذا (الفاعل) + المخصوص بالذم. مثل: لاحــــــــــــــــب ذا الخيانة. 1- المخصوص بالمدح أو بالذم مع (حبذا - لاحبذا) يعرب دائما مبتدأ مؤخراً ولا يصح تقديمه على [حبَّذا ولا حبَّذا]. 2- يعرب اسم الإشارة ( ذا) المتصل بكل من (حبَّذا - لا حبَّذا) اسم إشارة مبنى في محل رفع فاعل.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار)). صحيح الجامع. أذاســــــــــــــاء فعل الــمـــرء ساءت ظنونـــــه - عالم حواء. فاتق الله يا هذا و اتق في نفسك وفي إخوتك و اتقِ الظلم، فإن ظلمات يوم القيامة وتذكر أن عند الله تجتمع الخصوم يوم لا دينار ولا درهم وربما تكون حينها من المفلسين ففي صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول: ( ( أتدرون ما المفلس إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)). فللإخوة في الله حقوق كثيرة يجب عليك رعايتها ومراعاتها وعدم التفريط بها إن كنت تدعي أنك أخٌ في الله محب مشفق فالحقوق كثيرة فتعلمها إن كنت تجهل واعرفها حق المعرفة واحفظها حفظك لإسمك وطعامك وشرابك ولا تفرط بها واعلم أنه كما تدين تدان وأن الجزاء من جنس العمل ولن يسعني المجال هنا لأسردها لك لكن أذكرك فقط بما جاء في الحديث الحسن أن( ( أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا)).
أسلوبا المدح و الذم أ س ل و ب ا ا ل م د ح و ا ل ذ م اضغط لتشاهد سؤال هذا الدرس في امتحانات الصف الثاني: [ الدور الأول 96 - الدور الثاني 96 - الدور الأول 97 - الدور الثاني97 الثاني 98 - الدور 99 الدور الثاني99 2000 - الدور 2001 الثاني2002 2003 - الدور الثاني 2004 الدور الأول 2005 الأول2006 الدور الثاني 2006 2007 - الدور الأول 2008 الدور الثاني2009 - الدور الأول2010م 20 10 - الدور 2011م] اضغط لتشاهد سؤال هذا الدرس في امتحانات الصف الثالث: [ الدور الثاني96 - الدور الأول 99 - الدور الثاني 99 2006م الدور الثاني2007م -] أسلوب المدح: أسلوب نستخدمه عند استحساننا لأمر يستحق المدح و الثناء. الذم: أسلوب نستخدمه عند استهجاننا لأمر يستحق الذم و الهجاء. يتكون أسلوب المدح و الذم من: 1 - فعل المدح أو الذم ، للمدح: ( نعْمَ - حبَّذا) ، وفي الذم: ( بئْسَ - لا حبَّذا). 2 - فاعل 3 - المخصوص بالمدح أو الذم: وهو الاسم الذي تمدحه جملة " نعْمَ - حبَّذا "، أو الذي تذمه جملة " بئْسَ - لا حبَّذا " أولا: أسلوب المدح و الذم مع (نعم - وبئس): يتكون أسلوب المدح من: 1- فعل المدح 2- فاعل المدح 3- المخصوص بالمدح مثل: نعم الخلق الفضيلة أسلوب الذم من: 1 - فعل الذم 2- فاعل الذم 3- المخصوص بالذم مثل: بئس الخلق الرذيلة الصور التي يأتي عليها فاعل (نعم - بئس): 1 - معرف بأل: مثل: نعم ال صفة الصبر.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار ((. صحيح الجامع. فاتق الله يا هذا و اتق في نفسك وفي إخوتك و اتقِ الظلم، فإن ظلمات يوم القيامة وتذكر أن عند الله تجتمع الخصوم يوم لا دينار ولا درهم وربما تكون حينها من المفلسين ففي صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول: (( أتدرون ما المفلس إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)). فللإخوة في الله حقوق كثيرة يجب عليك رعايتها ومراعاتها وعدم التفريط بها إن كنت تدعي أنك أخٌ في الله محب مشفق فالحقوق كثيرة فتعلمها إن كنت تجهل واعرفها حق المعرفة واحفظها حفظك لإسمك وطعامك وشرابك ولا تفرط بها واعلم أنه كما تدين تدان وأن الجزاء من جنس العمل ولن يسعني المجال هنا لأسردها لك لكن أذكرك فقط بما جاء في الحديث الحسن أن(( أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا ((.
نيلوفر اللوتس أو اللوتس النمري أو زنبق الماء المصري الأبيض ( الاسم العلمي:Nymphaea lotus) ( بالإنجليزية: Egyptian White Water Lily أو Tiger Lotus) هو نوع من النباتات يتبع جنس النيلوفر من الفصيلة النيلوفرية. [3] وهو نبات مائي وزراعي ساقه منتصبة له فروع كثيرة وأزهاره صفراء زاهية اللون، ويرتفع حتى 45 سم. وزهرة اللوتس مشهورة في الحضارة الفرعونية وكان يرى في الصور المرسومة على المقابر الفرعونية، ووجدت بقايا منه في مقبرة رمسيس الثاني وكان أيضا يتخذها الجيش المصري القديم علماً له. في مصر القديمة [ عدل] استوحى المصري القديم من زهرة الزنبق (لوتس) لتشكيل قمم الأعمدة في المعابد، فنرى منها ما يمثل الزهرة المقفولة، ومن تلك القمم ما يمثل الزهرة المفتوحة. ومنذ الدولة الحديثة كان الفنان المصري القديم يمثل طفلا قاعدا على زهرة اللوتس ويرمز بذلك إلى مولد إله الشمس. فطبقا لمعتقدات المصري القديم أن مولد إله الشمس في البدء كان في زهرة لوتس خرجت من البحر العظيم نون عند نشأة العالم. وكان المصري القديم يرى في طلوع الشمس صباحا تكررا لعملية الخلق. [4] وفي العصر اليوناني الروماني في مصر القديمة تعدد تمثيل ولادة ابن الآلهة على زهرة اللوتس.
في دراسة أولية أجريت على الفئران المصابة بمرض السكري عام 2010م ان جذور زهرة اللوتس تخفف من النحافة المفرطة وتقليل مستوى السكر في الدم وتحسين تحمل الجلوكوز وتحسين تأثير الانزيمات المضادة للأكسدة في الكلي والكبد والبنكرياس وغيرهم. دراسة أولية أجريت على الفئران عام 2005م أثبتت أن مستخلص جذور اللوتس يعمل على تقليل مستويات الدهون و الكوليسترول الكلي والكوليسترول الضار والدهون الثلاثية وزيادة مستوى الكوليسترول النافع وذلك يؤدي إلى خفض الإصابة بتصلب الشرايين. دراسة أولية أجريت على الفئران عام 2019م أوضحت أن مطحون جذور اللوتس يحسن من الأعراض المصاحبة لحمى القش وحساسية الطعام وذلك لأنها تمتلك القدرة علي تثبيط المؤشرات الالتهابية مثل الانترلويكينات والهستامين والإحسان المضادة من نوع الغلوبولين المناعي ه واللوكوترايينات. اقرأ المزيد عن فوائد شاي جذور اللوتس نصائح زراعة زهرة اللوتس يجب زراعة زهرة اللوتس في مكان تتأكد من وصول أشعة الشمس إليه حيث أنه يحتاج للتعرض لأشعة الشمس أربع ساعات علي الاقل يوميًا ويفضل أن تكون مدة تعرضه ست ساعات أو أكثر للحصول على أفضل النتائج. زراعة النبات في مكان عالي يؤدي إلى تجمده في الشتاء، وزراعته في مكان منخفض يؤدي إلي منع وصول كمية كافية من أشعة الشمس إليه لذا يجب علينا الاهتمام بالعمق عند زراعة النبات.
كما تستخدم كمسكن خفيف حتي اليوم. دول حظرت استخدام زهرة اللوتس الزرقاء وضعت لاتفيا في عام 2009 الزهرة على قائمة المخدرات وغّرمت من يحمل كمية 1 جرام مبلغ 280 يورو ومن يحمل كميات أكبر قد تصل العقوبة الي السجن لمدة 15 عام. في بولندا عام 2009 تم حظرها وحيازتها وتوزيعها يؤدي إلى تهمة جنائية. في روسيا عام 2009 تم حظرها ايضًا وأصبحت غير قانونية. 2. زهرة اللوتس البنفسجي (البشفين) قطر زهرة اللوتس البنفسجي عند التفتح من 15_20 سنتيمتر وهي نجمية الشكل. لها عدة من التويجات المتطاولة ونهايتها مدببة وداخلها أبيض مزرق ولها اربع اوراق كأسية خضراء ولونها ازرق مائل إلى الأرجواني. 3. زهرة اللوتس البيضاء كان القدماء المصريين يسمون زهرة اللوتس البيضاء بسشن او سسن. تعيش زهرة اللوتس البيضاء في المستنقعات الضحلة. لها ساق جذرية طويلة وأوراقها ذات لون أخضر غامق ومستديرة الشكل تقريبًا. تبقي هذه الزهرة متفتحة حتي منتصف النهار ويبلغ حجمها تقريبا 25 سنتيمتر. هي تعتبر أيضًا رمز الطهارة والنقاء. 4. زهرة اللوتس النمري لها اسماء أخرى منها نيلوفر اللوتس وزنبق الماء المصري الابيض. هي نبات مائي وزراعي. ساقه منتصبة وله فروع كثيرة وأزهاره صفراء زاهية اللون.
وصف زهرة اللوتس نبات اللوتس يحمل أزهارهًا مجوفة ذات حجم كبير وبألوان مختلفة منها الأحمر الوردي والأبيض النقي. حيث يوجد في بعض الأحيان شتل تنتج أزهار ثنائية اللون تمتاز بأوراق مضاعفة كما يظهر هذا اللون الثنائي أثناء نضجها. وتنمو هذه الأزهار العطرية فوق ساق نحيلة وطويلة وأوراق ناعمة تشبه المظلة المقلوبة. تزهر وتنمو هذه الزهور في الأنهار حيث تقوم أزهارها بالتفتح أثناء الفجر وتغلق عند الغسق وذلك لمدة 5 أيام. وبعد انتهاء الخمسة أيام تسقط بتلات هذه الزهرة ليحتل مكانها قرنه خضراء لبية تتجه وتنحني نحو الماء وتقوم بإلقاء بذورها حتى تبدأ دورة جديدة للحياة. ولجمال هذه الزهرة سنتكلم عنها باستفاضة في بحث عن زهرة اللوتس وأنواعها. زراعة اللوتس هناك عدة خطوات يجب اتباعها عند زراعة زهرة اللوتس وهم كالتالي: أن يتم تعرض الزهرة للشمس يوميًّا لمدة لا تقل عن 4 ساعات ويفضل أن تكون المدة 6 ساعات للحصول على نتيجة أفضل. قم باستعمال الأقراص في تسميد النباتات المستخدمة في ضغط التربة حول النبات. غير أنه لا يصح وضع السماد داخل الماء مباشرًة، لأنك بهده الفعلة تقوم بتغيير درجة حموضة الماء. مما يؤدي إلى تلف النباتات والأسماك، حيث يُنصح بوضع النباتات في السماد مرة واحدة كل شهر.
رسومات زهرة اللوتس الفرعونية.. ظهرت تلك الرسومات منذ الألف الثالث قبل الميلاد كعنصر مهم جدًا ومقدس في حياة المصريين القدماء، لذا دعني آخذك في جولة سريعة لمعرفة قيمة وأهمية زهرة اللوتس الفرعونية ومشاهدة أجمل رسومات ها. أشكال زهرة اللوتس الفرعونية قبل التطرق لأهمية زهرة اللوتس الفرعونية وأنواعها يمكن وصف شكلها أولاً فهي نبات مائي مختلف في دورة حياته عن جميع أنواع النباتات الأخرى وربما إتخذت شهرتها من هنا حيث تنغلق في مياه النهر والجداول وتتفتح عند الغسق وبعضها يتفتح في الصباح ، يتميز شكل زهرة اللوتس بالبتلات بيضاوية الشكل وألوانها المختلفة بين الأبيض والوردي ونظرًا لشكلها الرائع استوحى منها المصري القديم لبناء قمة أعمدة المعابد. كما يطلق على زهرة اللوتس المصري اسم زهرة الزنبق أو اللوتس الأبيض، ولتوضيح شكلها أكثر يمكنك مشاهدة مجموعة الرسومات التالية: ألوان زهرة اللوتس الفرعونية ترمز زهرة اللوتس للصفاء والنقاء وتميزت بعدة ألوان مختلفة لكل لون رمز ومعنى معين، وتتمثل ألوانها فيما يلي: زهرة اللوتس الزرقاء عُرف هذا النوع الأزرق بشكل كبير جدًا في الحضارة الفرعونية وتميز بعدة أسماء أخرى مثل الزنبق الأزرق المقدس وزنبق الماء الأزرق، استوطن هذا النوع وانتشر قديمًا على طول ضفاف نهر النيل وبعض أجزاء شرق أفريقيا ومثل سائر أنواعها تنغمر تحت الماء في بداية حلول الليل وتتفتح مرة أخرى في صباح اليوم التالي.
نتيجة لكل ذلك قد اتضح لنا مدى تعلق المصريين القدماء بزهرة اللوتس وتقديسهم لها واعتبارهم لها رمز من رموز الخلق والأبدية. علاقة زهرة اللوتس بالوعي الكوني صور قدماء المصريين على جدرانهم رموز كثيرة عن استنشاق زهرة اللوتس الزرقاء وقد حير هذا العلماء. إلى أن توصلوا في العصر الحديث إلى أن زهرة اللوتس الزرقاء تحتوي على مادة إذا قام الإنسان باستنشاقها يصل إلى مرحلة جيدة من الاسترخاء وكأنه في مرحلة متوسطة بين النوم والاستيقاظ وهذا يطلق عليه مصطلح التنوير، وهذا يعني أن المصري القديم عندما صور استنشاق زهرة اللوتس على جدران المعابد والمقابر كان هذا ليس لمجرد الزخرفة ولكنها كانت دعوة للتأمل والاسترخاء. فهذا الاستنشاق يماثل رياضة اليوغا التي تمارس في الحضارة الآسيوية. ومن المعلومات المذهلة التي أدهشت العالم أنه قد توصل عالم من علماء الفيزياء أن الحمض النووي للإنسان يحتوي على نسبة 3٪ من الخلايا العاملة المحفزة ونسبة 97٪ من الخلايا الخاملة غير المحفزة التي تحتاج إلى ما يحفزها كي تجعل الإنسان يبدع ويكتشف علومًا أكثر. نتيجة لكل هذه الدراسات توصل هذا العالم الفيزيائي (بول داڤيز) أن هذه النسبة الكبيرة من الخلايا الخاملة تعمل عن طريق تمارين التأمل كاليوغا وغيرها.
لم تكن مجرد زهرة عطرة لها شكلًا زخرفيًا منقوشًا على جدران المعابد ويستخدموها في تصنيع العطور ومستحضرات التجميل والزينة فحسب. ولكن بالإضافة إلى ذلك كان لها رمزًا مقدسًا فكانت رمز الخلق عند الفراعنة. استخدام زهرة اللوتس كرمز زخرفي استخدم المصري القديم زهرة اللوتس كعنصر من عناصر الزخرفة منذ الألف الثالث قبل الميلاد. ثم بعد ذلك انتقل استخدامها كرمز من رموز الزخرفة في الحضارة الآشورية في الألف الأول قبل الميلاد. واتجه استخدام زهرة اللوتس في الزخرفة إلى سوريا واليونان منذ القرن السابع قبل الميلاد، ظلت زهرة اللوتس رمزًا زخرفيًا في الفنون القديمة حتى عصر الغزو المغولي. ثم بعد ذلك اختفت من الفن لفترة طويلة من التاريخ حتى القرن الثالث عشر. في غضون هذه الفترة عاد استخدام زهرة اللوتس في الفنون الصينية وكانت الصين قد نقلت استخدام زهرة اللوتس من بلاد نهري الهند والسند ونقلتها أيضًا عن إيران. ذكر أحد المؤرخين المهتمين بالآثار والحضارة المصرية (الدكتور عبد الحميد عزب) في كتابه عن الحضارة المصرية القديمة "أزهار اللوتس في مصر القديمة" أن المصريين القدماء تأثروا بزهرة اللوتس تأثرًا شديدًا فقاموا برسمها على الأعمدة والجدران وفي كافة أشكال العمارة التي قاموا بها قديمًا، علاوة على ذلك قاموا بصناعة أدوات تجميل على شكل زهرة اللوتس.