وبعد التخرج ودراسة الرسوم المتحركة التجريبية، التقى هيلينبيرج بصاحب فكرة "حياة روكو الحديثة"، والذي قدم له فرصة عمل. وخلال عمله في مسلسل حياة روكو الحديثة كمنتج ومدير وفنان وكاتب، التقى هيلينبيرج بمؤدي الصوت "توم كيني" والذي أصبح فيما بعد مؤدي صوت شخصية سبونج بوب. وقد قدم هيلينبيرج الوصف لشخصية سبونج بوب واستطاع كيني أن يأتي بالصوت المناسب بعد حوالي عشرة دقائق فقط. وبعد انتهاء مسلسل حياة روكو الحديثة، بدأت فكرة تقديم شخصية سبونج بوب تتبلور في ذهن هيلينبيرج. وعمل أكثر على العرض الذي سيقدم فيه شخصيات سبونج بوب. ربما كان هناك بعض الاختلاف بين شخصية سبونج بوب في بدايات ظهورها في النسخة الأولى من الكتاب، وبين العرض الجديد. في الكتاب الأول ظهر سبونج بوب كإسفنجة بحرية ترتدي نظارة شمسية. أما في العرض الثاني قرر هيلينبيرج إدخال تغييرات على الشكل الخارجي للشخصية في أن تكون إسفنجة مطبخ لها ذراعان وأرجل وترتدي قميصًا وربطة عنق. في البداية اختار هيلينبيرج أن يكون اسم الشخصية سبونج بوب أهوي، وخلال طرحه الفكرة على نيكولوديون اكتشف أنها اسم ممسحة. فاستقر الاسم على سبونج بوب، وبعد مزحة طريفة من توم كيني مؤدي الصوت استقر الأمر أيضًا على أن يكون الاسم الثاني لسبونج بوب "سكوير بانتس".
شخصيات مسلسل سبونج بوب: سبونج بوب: (العقرب & الدلو) شخصية محبوبة رغم تصرفاتا الغبية بس وقت الجد جد.. والكل بيحب ياكل هي الهمبرغر يلي بيعملا.. 💔😂 بسيط:(الميزان & القوس & الاسد) طايش.. غبي.. لا وتافه فوقا.. بس صديق حقيقي لسبونج.. ومرات بتطلع معو افكار عجيبة.. 😂 شفيق: (السرطان & العذراء & الحوت).. بالأي لأي لأي معنديش يما ارحميني.. كئيب سوداوي ومابيعرف يضحك بس صاحب كفو بالاخير لان متحمل سبونج وبسيط.. 💔 مستر سلطع:(الجوزاء & الثور).. أكل + مصاري وصاحب سر كبير محدا بيعرفو.. 😎 شمشون:الحمل & الجدي.. اغبى شرير بالتاريخ.. 😂😂 وعنيد ع الغباء تبعو.. مع ذلك ما است ومازال عم يدور ع سر الهمبرغر.. 💔
• صاحبة ومديرة مدرسة مدام نُفِّيخة لتعليم قيادة الزوارق. • يفشل سبونج بوب في اجتياز امتحان قيادة الزوارق بمدرستها عدة مرات. • هي المُدرسة والمدربة الوحيدة بالمدرسة. • في كثير من الأحيان تنزعج من رؤية سبونج بوب. ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ ثامناً:شمشون:- تكبير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية. • مدير مطعم "دلو الصداقة" المواجه لمطعم "مقرمشات سلطع برجر". • نادرًا ما يقصد الزبائن مطعمه، حيث يفضلون عليه دائمًا مطعم "مقرمشات سلطع برجر". • هدفه الرئيسي هو الحصول على وصفة سلطع برجر السرية لاستخدامها في مطعمه، إلا أنه يفشل دائمًا في ذلك. • شخصية شريرة، كما أنه سريع الغضب والتوتر. • كان في السابق صديقًا لمستر سلطع، ولكن خلافهما على وصفة سلطع برجر أنهت هذه الصداقة. • لا يمل أبدًا هو وزوجته الكومبيوتر كارن السعي للحصول على وصفة سلطع برجر، ولكن دون فائدة. _________________ تاسعاً و أخيراً:مستر شفيق حبار:- • أخطبوط يسكن بجوار منزل سبونج بوب. • يحب العزف على ألة "الكلارينيت" التي تشبه الناي. • كثيرًا ما يبدو معتزا بنفسه، فخورًا بمواهبه. • زميل سبونج بوب في العمل، حيث يعمل موظف خزينة بمطعم "مقرمشات سلطع برجر".
حديث عن الحجاب عن نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم قال (صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدنن ريحها). وهذا دليل قاطع على أهمية الحجاب، وسترة المرأة بشكل عام، وأن المتخلية عن اللباس الشرعي للمرأة المسلمة فأنها لا تشتم حتى رائحة الجنة. و سيكون مصيرها الهلاك ودخول نار جهنم وبئس المصير. فلا ننسى أن طهارة المرأة عندما تكون متخفية، و لا تتخلى مطلقاً عن عفتها وشرفها. والحجاب ساتر يحميها من طمع الرجال الخارجين فيها. كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب - مكتبة نور. حديث الرسول عن الحجاب لاسماء روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله ﷺ وعليها ثياب رقاق؛ فأعرض عنها رسول الله ﷺ وقال لها: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه). قول عائشة لحديث الرسول عن الحجاب عن عائشة رضي الله عنها قالت 🙁 لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي الفجر ، فيشهدُ معه نساءٌ من المؤمنات متلفعاتٌ بِمُرُوطِهنّ ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يَعرفُهُنّ أحدٌ من الغَلَسِ).
[٨] وجاء في في لباس المرأة أمام النساء العديد من الآثار، نذكر منها ما يأتي: [١٣] كتب عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى أبي عبيدة عامر بن الجراح -رضي الله عنه-: "أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ مَعَ نِسَاءِ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَإِنَّهُ مِنْ قِبَلِكَ عَنْ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَوْرَتِهَا إِلَّا أَهْلُ مِلَّتِهَا". أحاديث عن الحجاب - موسوعة. عن مجاهد أنه قال: "لا تَضَعُ الْمُسْلِمَةُ خِمَارَهَا عِنْدَ مُشْرِكَةٍ وَلَا تُقَبِّلُهَا؛ لِأَنَّ اللهَ -تَعَالَى-، يَقُولُ: (أَوْ نِسَائِهِنَّ) ، [١٤] فَلَيْسَ مِنْ نِسَائِهِنَّ". بيّنت الأدلة الشرعية شروط اللباس الشرعي للمرأة أمام الأجانب عنها؛ أي غير المحارم، وفيما يأتي ذكرها: [١٥] بأن لا يظهر من بدنها سوى الوجه والكفين، أو ما ظهر منها بغير قصد. أي أن لا يكون مُلفتاً للنظر بما عليه من الزينة، لقول الله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ). [١٦] وذلك أدعى لأن يكون ساتراً يخفي زينة المرأة، فاللباس الشفاف يدخل في مصطلح "الكاسيات العاريات"، وتصبح المرأة مستحقة للعقوبة الواردة في الحديث وهي: (لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا).
انتهى. قال ابن الملقن في شرح البخاري: والجمع بين هذِه الأقوال ـ والله أعلم ـ أن بعض الرواة ضم قصة إلى أخرى، ونزلت الآية عند المجموع، وكان ذلك سنة خمس من الهجرة، وكان عمر وقع في ظنه نفرة عظيمة في أن يطلع أحد على حرم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى صرح له بقوله: احجب نساءك، ولم يزل ذلك عنده إلى أن نزل الحجاب، وبعده قصد أن لا يخرجن أصلًا، فأفرط في ذلك بحيث أنه أفضى إلى الحرج والمشقة والإضرار بهن، فإنهن محتاجات إلى الخروج كما قال ـ عليه السلام ـ: "قد أذن لَكُنَّ أن تخرجن لحاجتكن" ثم جاء الحجاب الثاني كما سلف. انتهى. قال القسطلاني في شرح البخاري: (والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين) ولعله قصد المبالغة في احتجاب أمهات المؤمنين بحيث لا يبدين أشخاصهن أصلًا ولو كن مستترات... (قد أذن) بضم الهمزة مبنيًّا للمفعول (لكنّ أن تخرجن لحاجتكن) دفعًا للمشقة ورفعًا للحرج، وفيه تنبيه على أن المراد بالحجاب التستر حتى لا يبدو من جسدهن شيء لا حجب أشخاصهن في البيوت والمراد بالحاجة البراز. انتهى.
فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة، وكانت تَذْكُرُ نَذْرَهَا بعد ذلك فتبكي حتى تَبُلَّ دموعُها خمارَها. [ صحيح. ] - [رواه البخاري. ] الشرح سمع عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما- أن عائشة -رضي الله عنها- تبرعت وأعطت عطايا كثيرة، فاستكثر ذلك منها وقال: لئن لم تنته لأمنعنها من التصرف في مالها.