واختتم خالد عبد الرحمن حديثه: "على قدر ما كانت مريضة ومقعدة، إلا أنها كانت خفيفة علينا، عمرنا ما شكينا ثقلها كمقعدة، والصعب إذا الشخص ما يقدر يحاكيك، فصوتها ما كان يوصلني رغم أني كنت أحاول". كان خالد عبدالرحمن قد أعلن وفاة والدته عبر حسابه على تويتر، ونعاها بكلمات: "إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها، انتقلت إلى رحمة الله والدتي الحبيبة. رب اغفر لها وارحمها وارفع نزلها في جنتك. رحلت من دار فناء إلى دار بقاء عندك يا أرحم الراحمين". خالد عبدالرحمن يكشف موقف والده من دخول الفن: كما كشف الفنان خالد عبد الرحمن، في لقائه ببرنامج "ذات" الذي يقدمه سامي الجابر على شاشة قناة "السعودية"، عن موقف والده من دخوله عالم الفن موضحاً أن لو كان والده على قيد الحياة، لما كان وافق على أن يكون فنانًا. وقال خالد عبدالرحمن: "والدي الله يرحمه متدين ورغم إنه أمي كان يقرأ القرآن، وما كان يرضى بوضعي لو إنه حي إني أكون فنان أو أغني". وأضاف الفنان خالد عبد الرحمن، أن والده توفي عام 1982م مشيراً إلى أن وفاته تركت فيه المسؤولية، وأن والدته هي التي تحملت المسؤولية كاملة كما أنها عاشت معاناة كبيرة قبل شهرته.
فتح الفنان السعودي ، خالد عبد الرحمن، قلبه خلال استضافته في برنامج "ذات" الذي يقدمه لاعب كرة القدم السعودي السابق، سامي الجابر، على قناة " السعودية "، وتحدث عن الكثير من تفاصيل حياته الخاصة والفنية. برنامج ذات يذاع خلال شهر رمضان على قناة "السعودية" ، والذي سيعيش من خلاله لاعب كرة القدم السابق سامي الجابر تجربته الأولى في العرض التلفزيوني. وتقوم فكرة البرنامج بالترحيب بالشخصيات البارزة في مختلف المجالات ومناقشتهم في تفاصيل حياتهم المهنية والخاصة، وكثيرًا ما تظهر لقطات ومواقف إنسانية من ضيوف البرنامج غير المعهودة عنهم أمام الكاميرات. خالد عبدالرحمن يروي تفاصيل اللقاء الأخير مع والدته: كشف الفنان خالد عبدالرحمن لأول مرة عن تفاصيل اللقاء الأخير مع والدته التي توفيت أواخر مارس/آذار الماضي. وقال عبدالرحمن، خلال استضافته ببرنامج "ذات"، عبر قناة السعودية: "أنا جاني خبر إنها داخله للمستشفى، فجئت من جدة ، وصلت بعد العشاء تقريبا، فدخلت عليها في غرفة العناية المركزة، وما كنت أدري هل هي نايمة، أو في غيبوبة". وتابع الفنان السعودي خالد عبدالرحمن: "قالوا لي صحيها عشان تشوفك، لكن ما قدرت، قُلت خليها تنام "ما أريد أصحيها"، وذهبت إلى منزلي، وبعد الساعة 12 كلموني من المستشفى، ذهبت وكانت ودعت".
رام الله - دنيا الوطن الفنان خالد عبدالرحمن ، فنان سعودي ولد في الرياض في 22 أبريل عام 1965 ، بدايات اهتمامه بالتلحين تعود لنهاية عام 1985، باع سيارته واقترض من أصدقائه من أجل توفير نفقات إنتاج أول ألبوم له بعنوان "صارحيني" ، تميز بتلحين أغلب أغانيه بالإضافة لكتابة القصائد فهو شاعر، ويعتبر فنان شامل يقيم بعض الأمسيات الشعرية ويعشق الرحلات البرية والصيد ، تأثر بالفنانيّن سلامة العبد الله وحمد الطيار و بشير شنان. واسترجعت صحيفة "المرصد" واحدة من أجمل أغانيه وهي " عيني أنا بعينها" ، حيث حققت الأغنية بعد أن تم نشرها على موقع "يوتيوب" أكثر من 9 مليون مشاهدة ، كما شهدت تفاعلاً من المتابعين. ومن أبرز التعليقات على الأغنية: – تذكرني هذي الأغنية وعمري 17 سنة كنت ف الثانوية وكنت أعشق واحده عشق جنوني والحمدلله الآن عمري 41 ، متزوجها ومعي منها ست بنات والله ياما وياما خذتني هذي الأغنية لعالم الخيال والآن صار عالم حقيقي ، تحياتي لملك الفن أبو نايف. هذيك الأيام كل شيء فيها له طعم وإحساس – كنت بمتوسط أسمعها أيام أزمة الخليج وما في حب ولا شيء بس الشجن اللي فيها يخليك تحس بكل كلمة والحين أنا ٤٢ سنة وبنتي بالجامعة وولدي بالكلية ، والله العظيم هذيك الأيام كل شيء فيها له طعم وإحساس غير الله يسقي بس.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ودليل ذلك:.... ثم ذكر حديث امرأة ثابت بن قيس المتقدم ، ثم قال: فأخذ العلماء من هذه القضية أن المرأة إذا لم تستطع البقاء مع زوجها فإن لولي الأمر أن يطلب منه المخالعة، بل أن يأمره بذلك، قال بعض العلماء: يلزم بأن يخالع؛ لأن في هذه الحال لا ضرر عليه؛ إذ أنه سيأتيه ما قدم لها من مهر، وسوف يريحها. أما أكثر العلماء فيقولون: إنه لا يُلزم بالخلع، ولكن يندب إليه ويرغب فيه، ويقال له: ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه). " انتهى من "اللقاء المفتوح" (54/ 6). وقال الشيخ ابن جبرين حفظه الله في بيان ما يسوّغ طلب الخلع: " إذا كرهت المرأة أخلاق زوجها كاتصافه بالشدة والحدة وسرعة التأثر وكثرة الغضب والانتقاد لأدنى فعل والعتاب على أدنى نقص فلها الخلع. ثانياً: إذا كرهت خِلقته كعيب أو دمامة أو نقص في حواسه فلها الخلع. ثالثاً: إذا كان ناقص الدين بترك الصلاة أو التهاون بالجماعة أو الفطر في رمضان بدون عذر أو حضور المحرمات كالزنا والسكر والسماع للأغاني والملاهي ونحوها فلها طلب الخلع. رابعاً: إذا منعها حقها من النفقة أو الكسوة أو الحاجات الضرورية وهو قادر على ذلك فلها طلب الخلع. خامساً: إذا لم يعطها حقها من المعاشرة المعتادة بما يعفها لعُنّة ( عيب يمنع القدرة على الوطء) فيه ، أو زهد فيها ، أو صدود إلى غيرها ، أو لم يعدل في المبيت فلها طلب الخلع ، والله أعلم " انتهى.
[٣] المراجع [+] ↑ سورة الحشر، آية: 9. ↑ "من هم المهاجرون والأنصار؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-01-2020. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-01-2020. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية: 2. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 119، حديثٌ صحيحٌ. ↑ "ثابت بن قيس بن شماس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-01-2020. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3795، حديثٌ حسَنٌ.
ومدحه النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: ( (نِعْمَ الرجل ثابت بن قيس)).
حال ثابت بن قيس مع القرآن: وعن محمد بن جرير بن يزيد " أن أشياخ أهل المدينة حدثوه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: ألم تر أن ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح؟ قال: "فلعله قرأ سورة البقرة، فسئل ثابت، فقال: قرأت سورة البقرة". شجاعة ثابت بن قيس: في صحيح مسلم عن أنس أن ثابت بن قيس بن شماس جاء يوم اليمامة وقد تحنط ونشر أكفانه وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء فقتل". مواقف من حياة ثابت بن قيس مع الرسول صلى الله عليه وسلم: عن أنس قال: خطب ثابت بن قيس مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فقال: نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا، فما لنا؟ قال: "الجنة". قالوا: رضينا. ومن مواقفه: عن ابن عباس رضي الله عنه أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله, ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين, ولكن أكره الكفر في الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقبل الحديقة وطلقها تطليقة". رواه البخاري. الرسول يزور ثابت بن قيس في مرضه: في سنن أبي داود بسنده قال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس -قال أحمد وهو مريض- فقال: "اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس".
ثابت بن قيس ابن شماس ، الأنصاري الخزرجي ، أبو محمد ، خطيب الأنصار ، ويقال له أيضاً: خطيب النبي صلى الله عليه وسلم ، كان من نجباء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يشهد بدراً ، شهد أحداً ، وبيعة الرضوان. وكان جهير الصوت ، خطيباً ، بليغاً. عن أنس قال: خطب ثابت بن قيس مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فقال: نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا، فما لنا، قال: الجنة ، قالوا: رضينا. وعن إسماعيل بن محمد: أن ثابت بن قيس قال: يا رسول الله ، إني أخشى أن أكـون قد هلكت ، ينهانا الله أن نحب أن نحـمد بما لا نفعل وأجدني أحب الحمد ، وينهانا الله عن الخيلاء وإني امرؤ أحب الجمال ، وينهانا الله أن نرفع أصواتنا فوق صـوتك وأنا رجـل رفيع الصـوت ، فقـال: ( يا ثابت ، أما ترضى أن تعيش حميداً ، وتقتل شهيداً ، وتدخل الجنة). وعن أنس: أن ثابت بن قيس جاء يوم اليمامة وقد تحنط ، ولبس ثوبين أبيضين ، فكـفن فيهما ، وقد انهزم القوم ، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ، وأعتذر من صنيع هؤلاء ، بئس ما عودتم أقرانكم ، خلوا بيننا وبينهم ساعة ، فحمل فقاتل حتى قتل. وعن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس).
سؤال عن صحة حديث ( أيما امرأة سألت زوجها طلاقها) وقصة طلاق امرأة ثابت بن قيس ؟ أرجوا معرفة درجة هذين الحديثين من صحة وضعف وشرحهما إن أمكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. وروى ابن ماجه في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسأل المرأة زوجها طلاقها من غير كنهه فتجد ريح الجنة". وكيف نوفق بينهما وبين حديث زوجة ثابت التي أباح لها رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلاق من غير عذر والحديث هو أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. الجواب: الحديث الأول جاء بلفظ: " أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة " و رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه. وصححه الألباني والأرنؤوط. والثاني رواه ابن ماجه بلفظ: " لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كُنهه فتجد ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما " ، وضعّفه البوصيري والألباني.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم