وتساءل البعض عن سبب حضور دينا لحفل يغني فيه عمرو وحول مقصدها من الأمر، ليؤكد آخرون أن حفل الزفاف المقام، هو حفل زفاف صديقتها المقربة وعليه من الواجب حضورها والاحتفاء بـ زواجها. انفصال دينا الشربيني وعمرو دياب الجدير بـ الذكر أن أخبار انفصال الثنائي الشهير عمرو دياب ودينا الشربيني، حيرت الجمهور بعد انتشارها في أواخر العام الماضي، كما حير نوع ارتباطهما الجمهور. حيث التزم الثنائي الصمت إزاء انفصالهما دون أن يؤكدا أو ينفيا الخبر، واكتفيا بعدم ظهورهما مع بعضهما البعض مرة أخرى، وذلك بـ التزامن مع تأكيد الإعلامي المصري تامر أمين الأخبار المتداولة حولهما دون توضيح أسباب خلافهما. ويذكر أن أحد المواقع الإلكترونية، أشار أواخر العام الماضي إلى أن سبب خلاف دينا الشربيني وعمرو دياب، هو رغبة الأولى في إعلان زواجهما ومن ثم الإنجاب، ورفض الأخير للأمر كونهما متفقين على عدم إشهار زواجهما وعدم رغبته بـ الإنجاب كونه والد لأربع أبناء على عكسها ولا يود أن يحول هذا الأمر من اهتمامها به.
تامر حسني يغني لمنة شلبي النجم تامر حسني أشعل حفل زفاف أمير شاهين بعدد من الأغنيات الشهيرة له، وكان لافتاً تأديته أغنية "يا أنا يا مفيش" التي رقصت على أنغامها الفنانة منة شلبي بكل حماس وحيوية، وقال تامر حسني إنها أغنية منة شلبي في إشارته الى الفيلم الذي تشاركا بطولته قبل سنوات ماضية تحت عنوان "نور عيني" والذي حقق نجاحاً جماهيرياً ملفتاً. كما ظهر تامر حسني مع العروسين وهو يرقص برفقتهما وسط ازدحام حاشد للحاضرين حول. محمد الشرنوبي يغني "قلبي ارتاح" بحضور سارة الطباخ الفنان محمد الشرنوبي حضر الحفل ايضا مع زوجته راندا رياض وأدى أغنيته الجديدة "قلبي ارتاح" حيث رقص العروسين على وقع الأغنية بشكل رومانسي، فيما كان لافتاً حضور الزفاف خطيبته السابقة سارة الطباخ التي تسببت بحذف أغنيته الجديدة من على يوتيوب بسبب خلافات كبيرة بينهما. توأم هالة صدقي يلفتان الأنظار الفنانة هالة صدقي حرصت على حضور الحفل مع توأمها اللذين لفتا الأنظار وظهرا وكأنهما عرابا العروس وساعداها في حمل أطراف فستانها الذي دخلت به الى قاعة العرس، كما التقط نجلي هالة صدقي الصور التذكارية مع النجم عمرو دياب. لقطات من حفل زفاف أمير شاهين الإعلامية بوسي شلبي نشرت على حسابها العديد من مقاطع الفيديو والصور من أجواء حفل زفاف أمير شاهين بحضور عدد كبير من ثنائيات النجوم و النجمات اللواتي تألقن بفساتين سهرة أنيقة.
ما زالت الأنباء تتوالى حول قرب زفاف عمرو دياب ودينا الشربيني، الذي أصبح ظهورهما متكررا معا في الفترة الماضية، مما يزيد من قوة الأنباء المنتشر حولهما. وتم دعوة الكثير من الفنانين والإعلاميين والشخصيات العامة لحضور حفل الزفاف دياب ودينا، حسبما أفاد موقع الذي ذكر أنه تم دعوة شيرين رضا وعادل إمام وأصالة نصري وزوجها طارق العريان ومحمد فؤاد وزوجته ومحمد منير ومحمد هنيدي وأحمد السقا وكريم عبدالعزيز وأحمد حلمي ومني زكي وخالد سليم وزوجته خديجة ومي عمر وزوجها محمد سامي ورجل الأعمال أحمد أبو هشيمة والصحفي خالد صلاح رئيس تحرير (اليوم السابع) وزوجته الإعلامية شريهان أبو الحسن. اللافت للنظر أن التقرير ذكر على لسان مصادر أن شيرين رضا الزوجة الأولى لعمرو دياب تولت تجهيز بعض الأمور المتعلقة بحفل الزفاف منها اختيارها للفستان مع دينا الشربيني بجانب دعوة عدد كبير من أصدقاء عمرو دياب لحضور الحفل. شيرين رضا كانت ظهرت مع عمرو دياب ودينا الشربيني من قبل ( طالع التفاصيل) وذكر التقرير أيضا أن رجل الأعمال أحمد أبو هشيمة تولى توفير حجوزات المدعوين لحفل الزفاف وتكفل بمصاريف تذاكر الطيران بالكامل. اقرأ أيضا بالفيديو- دينا الشريني وعمرو دياب يرقصان على "بشرة خير" في روسيا بالفيديو- عمرو دياب يرفض محاولات دينا الشربيني لتخبئة وجهه من جمهور مباراة مصر وروسيا
وقد تزوج عمر دياب من قبل ثلاث مرات اول زيجه لعمر دياب من الفنانه شيرين رضا والتي أنجب منها بنتآ، ثم تزوج بعد ذلك من زينه عاشور وأنجب منها أولاده وطلقها منذ سنتين وكان طلاقها في سريه تامه، وبعد ذلك أيضآ تزوج من مديره أعماله هدي الناظر خريجه الجامعه الأمريكيه وكان زواجهما أيضآ في سريه تامه،ويأتي زواج دينا الشربيني الذي أثار جدلآ واسعآ لمحبي عمرو دياب وتساؤلات عديده من جمهورهما ، وما بين النفي والتأكيد إلا أن جاء التأكيد بخبر الزواج من الفنان عمر عبد العزيز مؤكدآ صحه الخبر رسميآ. مقالات أعجبت زوارنا:
حقيقة زواج عمرو دياب من دينا الشربيني موافقة إبنة عمرو دياب على الزواج من دينا الشربيني أشارت التقارير إلى تواجد النجم عمرو دياب في لندن للاحتفال بتخرج ابنته، وكانت هذه هي المرة الأولي التي يظهر بها النجم عمرو دياب برفقة جميع أفراد أسرته بعد أن انتشرت أخبار زواجه من الفنانة الشابة دينا الشربيني، كما كشفت التقارير عن تواجد دينا الشربيني برفقة عمرو دياب في لندن وتبين ذلك عقب الصورة التي نشرها عمرو دياب على حسابه مع ابنته نور ودينا الشربيني، وأكدت ابنة عمرو دياب على موافقتها على هذا الزواج من خلال وجودها معهم في هذه الصورة. عمرو دياب وابنته نور ودينا الشربيني
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٨٥) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره، مخبرًا عن قيل شعيب لقومه: أوفوا الناس الكيل والميزان [[انظر " إيفاء المكيال والميزان " فيما سلف ١٢: ٢٢٤، ٥٥٥. ]] = "بالقسط"، يقول: بالعدل، وذلك بأن توفوا أهل الحقوق التي هي مما يكال أو يوزن حقوقهم، على ما وجب لهم من التمام، بغير بَخس ولا نقص. [[انظر تفسير " القسط " فيما سلف ١٥: ١٠٣، تعليق ٣، والمراجع هناك. ]] * * * وقوله: ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾ ، يقول: ولا تنقصوا الناس حقوقهم التي يجب عليكم أن توفوهم كيلا أو وزنًا أو غير ذلك، [[انظر تفسير " البخس " فيما سلف ص: ٢٦٢، تعليق: ٤، والمراجع هناك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 183. ]] كما:- ١٨٤٧٣- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا علي بن صالح بن حي قال: بلغني في قوله: ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾ قال،: لا تنقصوهم. ١٨٤٧٤- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾ ، يقول: لا تظلموا الناس أشياءهم. وقوله: ﴿ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾ ، يقول: ولا تسيروا في الأرض تعملون فيها بمعاصي الله، [[انظر تفسير " عثا " فيما سلف ١٢: ٥٤٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
تفسير و معنى الآية 183 من سورة الشعراء عدة تفاسير - سورة الشعراء: عدد الآيات 227 - - الصفحة 374 - الجزء 19. ﴿ التفسير الميسر ﴾ قال لهم شعيب- وقد كانوا يُنْقِصون الكيل والميزان-: أتمُّوا الكيل للناس وافيًا لهم، ولا تكونوا ممن يُنْقِصون الناس حقوقهم، وَزِنوا بالميزان العدل المستقيم، ولا تنقصوا الناس شيئًا مِن حقوقهم في كيل أو وزن أو غير ذلك، ولا تكثروا في الأرض الفساد، بالشرك والقتل والنهب وتخويف الناس وارتكاب المعاصي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولا تبخسوا الناس أشياءهم» لا تنقصوهم من حقهم شيئا «ولا تعثوْا في الأرض مفسدين» بالقتل وغيره من عَثِيَ بكسر المثلثة أفسد ومفسدين حال مؤكدة لمعنى عاملها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ﴿ تفسير البغوي ﴾ "ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين". ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم أتبع هذا الأمر بالنهى فقال: ( وَلاَ تَبْخَسُواْ الناس أَشْيَآءَهُمْ) أى: ولا تنقصوا للناس شيئا من حقوقهم ، أيا كان مقدرا هذا الشىء. ( وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأرض مُفْسِدِينَ) والعُثُو: أشد أنواع الفساد. وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ. يقال: عثَا فلان فى الأرض يعثُو ، إذا اشتد فساده. أى: ولا تنتشروا فى الأرض حالة كونكم مفسدين فيها بالقتل وقطع الطريق ، وتهديد الآمنين.
وأنت أيها المؤمن إذا تأملت هذه القاعدة القرآنية: { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} [الأعراف:85] وجدتها جاءت بعد عموم النهي عن نقص المكيال والميزان، فهو عموم بعد خصوص، ليشمل جميع ما يمكن بخسه من القليل والكثير، والجليل والحقير. قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله: "وما جاء في هذا التّشريع هو أصل من أصول رواج المعاملة بين الأمّة؛ لأنّ المعاملات تعتمد الثّقة المتبادَلة بين الأمّة، وإنَّما تحصل بشيوع الأمانة فيها، فإذا حصل ذلك نشط النّاس للتّعامل فالمُنتج يزداد إنتاجًا وعَرْضًا في الأسواق، والطَّالبُ من تاجر أو مُستهلك يُقبِل على الأسواق آمِنًا لا يخشى غبنًا ولا خديعة ولا خِلابة، فتتوفّر السّلع في الأمّة، وتستغني عن اجتلاب أقواتها وحاجياتها وتحسينياتها، فيقوم نَماء المدينة والحضارة على أساس متين، ويَعيش النّاس في رخاء وتحابب وتآخ، وبضد ذلك يختلّ حال الأمّة بمقدار تفشي ضدّ ذلك" [1] اهـ. ولا تبخسوا الناس أشياءهم - إسلام أون لاين. وقال بعض المفسرين ـ مبينًا سعة مدلول هذه القاعدة ـ: "وهو عامّ في كل حق ثبت لأحد أن لا يهضم، وفي كل ملك أن لا يغصب عليه مالكه ولا يتحيف منه، ولا يتصرف فيه إلا بإذنه تصرفًا شرعيًا" [2]. أيها القراء الأكارم: إذا تبين سعة مدلول هذه القاعدة، وأن من أخص ما يدخل فيها بخس الحقوق المالية، فإنه دلالتها تتسع لتشمل كلّ حق حسي أو معنوي ثبت لأحدٍ من الناس.
وعلى هذا المنوال نسج الصحب الكرام رضوان الله عليهم حين إصدار الأحكام على الخصوم فضلاً عن الإخوة والرفاق ، فقد قاتل علي رضي الله عنه الخوارج وقاتلوه ثم قتلوه ، ولما سئل من قبل بعض الناس عنهم أمشركون هم ؟ قال: من الشرك فروا ، فقالوا: أفمنافقون ؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً - أي هؤلاء يذكرون الله كثيراً - قيل: فما هم يا أمير ألمؤمنين ؟ قال: إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا!! [4]. فهل بعض إنصاف أبي الحسن من إنصاف ؟ وهل هنالك كلام يقوله شاهر سيف أرق من هذا الكلام ؟!.
قال الله عز وجل: { وَلُوطًا إذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ. أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلاَّ أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ. قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ} [العنكبوت:28-30]. الصفة السادسة: انقلاب الموازين من مخازي المفسدين وسوءاتهم أنهم يقِلبون الموازين، ويزيفون الحقائق، ويُسمُّون الأمور بغير مسمياتها؛ ولهذا قال الله عز وجل في وصفهم: { وَإذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلا إنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ} [البقرة:11-12]، وهذا من تقليب الأمور الذي جاء بيانه في قوله تعالى: { لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ} [ التوبة:48]. وتأمَّل العقلية الفرعونية الطاغية التي تتجدد في كل عصر وتجتهد في قلب الحقائق؛ فقد قال الله عز وجل عن أحد الفراعنة: { وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر:26].
وعلى هذا المنوال نسج الصحب الكرام رضوان الله عليهم حين إصدار الأحكام على الخصوم فضلاً عن الإخوة والرفاق ، فقد قاتل علي رضي الله عنه الخوارج وقاتلوه ثم قتلوه ، ولما سئل من قبل بعض الناس عنهم أمشركون هم ؟ قال: من الشرك فروا ، فقالوا: أفمنافقون ؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً – أي هؤلاء يذكرون الله كثيراً – قيل: فما هم يا أمير ألمؤمنين ؟ قال: إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا!!. فهل بعض إنصاف أبي الحسن من إنصاف ؟ وهل هنالك كلام يقوله شاهر سيف أرق من هذا الكلام ؟!.
________________ (1) التحرير والتنوير (5 / 451). (2) تفسير الكشاف (3 / 337). (3) الفتاوى. (4) البيان والتحصيل 18/306.