حفل زواج / خالد عايد المصلوخي العنزي... تصوير الانوار0501938477 - YouTube
على الجانب الآخر فإن التصريحات التي أطلقها المدير الفني للمنتخب العراقي زيكو، تؤكد دخول المنتخب الشقيق أجواء المباراة بحثا عن الفوز لتحقيق هدفين، الأول يتمثل بتحقيق الفوز للوصول الى صدارة المجموعة لاحقا، وثانيا الثأر من منتخبنا الذي غلب العراق في عقر داره في مباراة الذهاب. وإزاء كل هذه المعطيات فإن منتخبنا سيخوض اختبارا صعبا في مباراة اليوم، بحثا عن تواصل الانتصارات ومواصلة الصدارة.
وقال المصلوخي عبر حسابه بموقع تويتر: "إن ذوي القاتل ودعوه لآخر مرة مساء الإثنين 17 أكتوبر في سجنه في مشهد مؤثر، وبعدها قام الجاني بتأدية صلاة الليل وقراءة القرآن حتى صلى الفجر، قبل أن يأخذه السجان في الـ 7 صباحا. وتابع: "لم يستطع الجاني كتابة وصيته بيده فكتبها عنه غيره، ثم اغتسل ونقل إلى ساحة تنفيذ القصاص في الصفاة في نحو الـ 11 صباحا، مشيرا إلى أنه حضر في ساحة القصاص عشرات الأمراء وعدد من الوجهاء وكبار عائلة القتيل عادل المحيميد للشفاعة وإقناع والده بالتنازل، إلا أنه رفض وأصر على تنفيذ القصاص. من هو العميد أنور المصلوخي ويكيبيديا - موقع المرجع. وأكمل المصلوخي: "في ساحة القصاص وضعت مئات الملايين من الريالات في أيادي والد القتيل عادل المحيميد، غير أنه رفضها وطلب تنفيذ حكم شرع الله"، وتدخل الأمير فيصل بن بندر بعد صلاة الظهر بالشفاعة لدى والد القتيل، إلا أنه أصر على تنفيذ الحكم. وأضاف: "حضر السياف في الساعة 4. 13 عصرا وتم تنفيذ القصاص بحضور والد المجني عليه، الذي لم يظهر عليه أية تعابير، في حين دخل والد الجاني في نوبة بكاء شديدة وسط تأثر الحضور. وبإعدام الأمير السعودي تركي يرتفع عدد أحكام الإعدام التي نفذتها المملكة هذا العام إلى 134، وبحسب منظمة العفو، فإن عدد أحكام الإعدام المنفذة خلال 2015 هو الأعلى في المملكة منذ عقدين.
في 18 يونيو 1975 نفذت الجهات الأمنية السعودية حكم الإعدام على الأمير فيصل بن مساعد بن عبدالعزيز آل سعود، بعد قتله عمه الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، ليسجل أول حالة إعدام لأمير يتبع العائلة المالكة السعودية. وبعد أكثر من 41 عامًا على إعدام الأمير فيصل، أعلنت وزارة الداخلية السعودية أول أمس، تنفيذ حكم القصاص في الأمير تركي بن سعود ، لقتله المواطن السعودي عادل المحيميد. والأمير تركي هو أحد أفراد الجيل السادس من أبناء العائلة الحاكمة في السعودية، ويفصله عن الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود 6 آباء. وأثار إعدام الأمير تركي جدلا واسعا في الأوساط السعودية والعربية، فلم يعتد السعوديون على سماع أخبار سلبية تخص عائلة آل سعود والتي تحكم المملكة بقبضة حديدية. إعدام الأمير تركي أصدرت وزارة الداخلية السعودية ،الثلاثاء الماضي بيانا حول تنفيذ حكم القتل قصاصا ب الأمير تركي بن سعود بن تركي بن سعود الكبير، ونسب إلى تركي تهمة القتل العمد بحق المواطن عادل بن سليمان بن عبدالكريم المحيميد بإطلاق النار عليه خلال مشاجرة جماعية. خالد المصلوخي تويتر بحث. وقالت الوزارة إن سلطات الأمن تمكنت من القبض على الجاني المذكور وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب جريمته وبإحالته إلى المحكمة العامة.
ثم إذا انتهت أيام حيضتها المعتادة واغتسلت ثم رأت كدرة (اللون البُني) أو صفرة فلا تعدها شيئاً، لأنها ليست من الحيض كما قالت أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة شيئاً. أخرجه البخاري وأبو داود وزاد فيه (بعد الطهر) والخلاصة: أن عليك الاغتسال برؤية واحدة من علامتين: - جفوف المحل. - القصة البيضاء. فأيتهما رأيت فتطهري. والله أعلم.
السؤال: ما هي علامة الطهر من الحيض ؟ الإجابة: الطهر من الحيض يحصل بأمرين: يحصل بالجفوف، ويحصل بالقصة البيضاء. ص23 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - تعريف الطهارة - المكتبة الشاملة. فالجفوف هو انقطاع الدم ويبس المحل، والقصة البيضاء هي ماء كالجير يخرج بعد الحيض، والقصة أبلغ من الجفوف، فإن كانت المرأة تعتادها فتنتظرها لآخر الوقت المختار، وإن كانت لا تعتادها لم تنتظرها، فمتى أحست بالجفوف اغتسلت وصلَّت، وإذا أحست بالقصة في أثناء الصلاة فإن القصة غير ناقضة للوضوء على الراجح وغير ناقضة للغسل قطعاً، فلا يلزم الغسل بخروجها بعد الحيض لأنها ليست من الحيض بل هي انقطاع له وطهر، والطهر لا يلزم به الغسل إنما يلزم الغسل بالحيض. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 3 2 22, 466
• وإن صلى وعليه نجاسة وكان ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة، وهذا مذهب جمهور العلماء، وهو اختيار ابن تيمية. كمن رأى نجاسة لكن نسي أن يغسلها قبل الصلاة، أو جهل أنها نجاسة. لحديث أبي سعيد الخدري قال: (بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما على يساره، فخلع الناس نعالهم، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعالك فألقينا نعالنا، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً). وجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعد أول صلاته التي صلاها مع وجود النجاسة في النعل، لأنه كان جاهلاً وجودها، فدل ذلك على أن من صلى بالنجاسة ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة. [قاله ابن قدامه]