2 - ثم تصوِّر مشهد الموت ساعة خروج الروح من الجسد ، ومصير السابقين إلى الخيرات وأصحاب اليمين. 3 - ثم تتحدَّث عن الذين كذبوا وضلُّوا عن الهدى وعقابهم ، وأن ما يرونه هو الحق الذي لاشك فيه. الشيخ الشعراوي | تفسير سورة الواقعة، (آية ١-١٩) - YouTube. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (75) إلى (96) من سورة «الواقعة»: 1 - القرآن الكريم ليس - كما يزعم الكافرون - قول كاهن ولا قول مجنون... إلخ، وإنما هو كلام رب العالمين. 2 - في لحظة الاحتضار يرى الإنسان مقعده من الجنة أو النار. 3 - على المسلم أن يسبح باسم ربه العظيم في ركوعه، وفي جميع أحواله، وينزهه عمَّا يصفه به الظالمون.
( وفرش مرفوعة) على السرر 35. ( إنا أنشأناهن إنشاء) الحور عين من غير ولادة 36. ( فجعلناهن أبكاراً) عذارى كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ولا وجع 37. ( عرُبا) بضم الراء وسكونها جمع عروب ، وهي المتحببة إلى زوجها عشقاً له ( أتراباً) جمع ترب أي مستويات في السن 38. ( لأصحاب اليمين) صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم 39. ( ثلة من الأولين) 40. ( وثلة من الآخرين) 41. ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال) 42. ( في سموم) ريح حارة من النار تنفذ في المسام ( وحميم) ماء شديدة الحرارة 43. ( وظل من يحموم) دخان شديد السواد 44. ( لا بارد) كغيره من الظلال ( ولا كريم) حسن المنظر 45. ( إنهم كانوا قبل ذلك) في الدنيا ( مترفين) منعمين لا يتعبون في الطاعة 46. ( وكانوا يصرون على الحنث) الذنب ( العظيم) الشرك 47. ( وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمبعوثون) في الهمزتين في الموضعين للتحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين 48. ( أو آباؤنا الأولون) بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام ، وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا بأو والمعطوف عليه محل إن واسمها 49. تفسير سورة الواقعة للأطفال - موضوع. ( قل إن الأولين والآخرين) 50.
وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً [الواقعة:7] أصنافاً ثلاثة, فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [الواقعة:8], وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم، وتلك علامة أنهم كانوا مؤمنين بالله ولقائه، بالله ورسوله, فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ [الحاقة:19] فالآيات تقرر هذه الحقيقة. أصناف الناس يوم القيامة معشر المستمعين! يوم نبعث من قبورنا نكون ثلاثة أصناف: من يؤتى كتابه بيمينه فهو من أصحاب اليمين، ومن يؤتى كتابه الذي حوى أعماله كلها بشماله فأولئك من أصحاب الجحيم، ومما هو الآن ظاهر أنه في قدر الشبر من عاج أو ساج يسجل عشرة آلاف كتاب. تفسير سوره الواقعه محمد متولي شعراوي. ففي الزمن الأول ما قال المؤمنون: كيف تمر سبعون سنة والملائكة تكتب عن يمينه وعن شماله، كيف تكون هذه الكتب؟ كيف تحمل؟ كيف تدون؟ بل كانوا يقولون: آمنا بالله.. آمنا بالله، أخبر تعالى فآمنا, فنحن ما نعرف، والآن اتضح لنا أن عمل ثمانين سنة في صفحة واحدة، فاقتربت الساعة, والله! لقد اقتربت فتهيئوا لها. وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [الواقعة:7-8]! يا له من شأن عظيم!
وهي السورة السادسة والأربعون في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد، نزلت بعد سورة طه وقبل سورة الشعراء. وقد عدّ أهل المدينة ومكة والشام آيها تسعًا وتسعين وعدها أهل البصرة سبعًا وتسعين وأهل الكوفة ستًا وتسعين. وهذه السورة جامعة للتذكير قال مسروق: من أراد أن يعلم نبأ الأولين والآخرين ونبأ أهل الجنة ونبأ أهل النار ونبأ أهل الدنيا ونبأ أهل الآخرة فليقرأ سورة الواقعة. قال سيد قطب: تعريف بسورة الواقعة: الواقعة اسم للسورة وبيان لموضوعها معا. فالقضية الأولى التي تعالجها هذه السورة المكية هي قضية النشأة الآخرة، ردا على قولة الشاكين فيها، المشركين بالله، المكذبين بالقرآن: {أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون أو آباؤنا الأولون} ومن ثم تبدأ السورة بوصف القيامة. وصفها بصفتها التي تنهي كل قول، وتقطع كل شك، وتشعر بالجزم في هذا الأمر.. الواقعة.. {إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة}.. الشيخ الشعراوى تفسير سورة الواقعة. وتذكر من أحداث هذا اليوم ما يميزه عن كل يوم، حيث تتبدل أقدار الناس، وأوضاع الأرض، في ظل الهول الذي يبدل الأرض غير الأرض، كما يبدل القيم غير القيم سواء: {خافضة رافعة إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم أزواجا ثلاثة}... إلخ.
[٣] ولشدة ما جاء في هذه السورة الكريمة روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (شَيَّبَتْنِي (هودُ) وأخواتُها، (الواقعةُ) و(الحاقةُ) و(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)). [٤] عندما يتذكر المسلم اليوم الآخر يحرص على العمل للآخرة، والاستعداد للرحيل وترك الدنيا، ويسعى لأن يكون من أهل الجنة ونعيمها. بيان مظاهر وعظمة قدرة الخالق بينت الآيات الكريمة بعض مظاهر قدرة الله في الكون والخلق، فذكرت ما يأتي: [٥] النشأة الأولى وكيف أن أصل الإنسان من قطرة مني، وكيف أن الله يصوره ويكونه في رحم أمه، ثم يخلقه مولوداً. التفريغ النصي - تفسير سورة الواقعة_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري. قدرة الله على إعادة الخلق والإتيان بخلق غيره. الحب النابت في الأرض، وكيف يصير شجراً للأكل، والقدرة على جعله حطاماً يابساً. الماء عنصر الحياة، وقدرته سبحانه على تحويله ماءً مالحاً لا يصلح للشرب. النار التي يشعلها الإنسان ويستفيد منها، والتي تذكره أيضاً بالآخرة. ذكر الله تعالى بعضاً من مظاهر قدرته في سورة الواقعة، والتي اختتمت بقوله سبحانه: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)، [٦] أي؛ سبح وتفكر أيها الإنسان في خلق الله، وإبداعه، وعظمته. بث الرضا والقناعة في النفس البشرية عندما تتأكد معاني الإيمان بالآخرة، ويتحقق اليقين منها فإن ذلك يبعث في النفس الرضا والقناعة بضرورة وجود الحساب والجزاء، وضرورة العمل استعداداً ليوم الحساب، فالذي ينازعه الشك يعمل مرة ويترك العمل مرة، وأما المسلم فكل ما ورد في سورة الواقعة يدعوه للتمسك بعباداته والقيام بها على أكمل وجه، مما يجعلة راضيا مطمئناً، مستعداً ليوم الحساب.
[ ثانياً: الإيمان والتقوى يرفعان، والشرك والمعاصي يضعان ويخفضان]. هذه حقيقة قررتها الآيات: الإيمان والطاعة لله ورسوله يرفعان، والشرك والفسق والفجور يضعان, لقوله تعالى: خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [الواقعة:3], فساعة القيامة رافعة خافضة، ترفع أصحاب الإيمان والعمل الصالح، وتضع أصحاب الشرك والذنوب والآثام. [ ثالثاً: السابقون إلى الطاعات لهم فضل الأسبقية في كل زمان ومكان]. السابقون إلى الطاعات لهم الفضل في كل زمان ومكان، والآن نثني على السابقين ونشكرهم في أي عمل من الأعمال، فالسابقون هم الذين يثنى عليهم ويحمدون، أليس كذلك؟ في أي خير ندعى إليه من يسبق يثنى عليه, وهؤلاء السابقون حسبهم أنهم الطبقة العليا, ما فوقهم طبقة، فأصحاب اليمين دونهم وهم فوق. [ رابعاً: اليساريون هم أشقياء الدنيا والآخرة؛ لأنهم عندما أخذ غيرهم ذات اليمين طالبين الإيمان والاستقامة أخذوا هم ذات الشمال طالبين الكفر والفسوق]. تفسير سورة الواقعة عند الشيعة. هذه الحقيقة: أصحاب الشمال اليساريون هم أهل الشقاء والخزي واللعنة في الدنيا والآخرة، نادى المنادي أن: آمنوا, فآمن السابقون، والآخرون أعرضوا وتكبروا ولم يستجيبوا والعياذ بالله تعالى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المراجع ↑ أبو جعفر الطبري، جامع البيان ، صفحة 87- 89. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 832- 833. بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 515. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 833. بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 525- 537. بتصرّف. ↑ عبد الكريم القشيري، لطائف الإشارات ، صفحة 520- 521. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 834. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 216- 222. بتصرّف. ↑ أبو جعفر الطبري، جامع البيان ، صفحة 149- 153. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 231- 235. بتصرّف.
جمعية التوحد والاضطرابات النمائية هي أول جمعية في مدينة مكة المكرمة مخصصة لخدمة ذوي التوحد والاضطرابات النمائية وأسرهم من مرحلة التدخل المبكر إلى مرحلة التأهيل المهني وذلك من خلال تقديم برامج دعم متخصصة وبرامج توعوية وتثقيفية وتأهيلية تأسست جمعية التوحد والاضطرابات النمائية في 1440/6/28هـ ومسجلة في وزارة العمل والتنمية الاجتماعية برقم 1140.
مساعدة ايجار الوصف فضلا ادخل فيمة المبلغ الذي ترغب بالتبرع به
الضغط على خيار "تسجيل" من أعلى الصفحة. إدخال رمز التحقق. الضغط على أيقونة "إنشاء حساب". الضغط على خيار "تفعيل الحساب عبر البريد الإلكتروني". تحديد علامة المستفيد بعد الدخول إلى الحساب. كيفية التبرع الفوري في منصة إحسان يمكن الاستفادة من خدمة التبرع الفوري في منصة إحسان عن طريق اتباع الخطوات الآتية: الضغط على خيار "تبرع الآن". تبرع برسالة نصية | المتجرالإلكتروني | جمعية تربة الخيرية. الانتقال بعد ذلك إلى صفحة أخرى يوجد بها المشروعات المتاحة للتبرع. تحديد المشروع المراد التبرع له. الضغط على أيقونة "تفاصيل الحالة"، لتظهر نافذة تحتوي على كل ما يتعلق بمعلومات الحالة من رقم الحالة، والمبلغ المجمع، والمبلغ المتبقي، ونسبة التبرع. تحديد قيمة المبلغ المراد التبرع به بعملة الريال السعودي. كتابة اسم الشخص المراد التبرع له، ورقم الهاتف الخاص به. الضغط على أيقونة "إرسال". شاهد أيضًا: طريقة التبرع في منصة إحسان أضاحي التبرع في إحسان عبر الهاتف تتيح منصة إحسان الخيرية خدمة التبرع عن طريق الجوال عبر إرسال رسالة نصية على رقم 5005 تحتوي على قيمة مبلغ التبرع، ويجب ألا تتعدى الأربعين هللة في اليوم الواحد، حيث يمكن التبرع لمرة واحدة فقط بأحد المبالغ الآتية: 10 ريال سعودي عن طريق إرسال رسالة نصية لرقم التبرع تتضمن الرقم 10.