صحيفة المرصد: أوضح مشروع اللائحة التنفيذية لنظام مكافحة التستر التجاري، الذي تجري مراجعته ضوابط صرف مكافآت الإبلاغ عن التستر التجاري وآلية قسمتها بين المبلّغين. وحسب "عكاظ" يستحق المبلّغ المكافأة المالية المنصوص عليها نظاما بعد تحقق 3 اشتراطات؛ وهي ألا يكون المبلغ مدانا في الجريمة أو المخالفة محل البلاغ، وأن تكون المعلومات الواردة في البلاغ يصلح الاستناد إليها للبدء في إجراءات الضبط والتحقيق، وأن يكتسب الحكم أو القرار الصفة النهائية بثبوت الجريمة أو المخالفة. وتستوفي الوزارة الغرامة من مرتكب الجريمة أو المخالفة، على أن يراعى عند منح المكافأة المالية نوع وحجم النشاط الاقتصادي محل الجريمة أو المخالفة، وتعدد المبلّغين، وتوزع المكافأة المالية في حالة تعدد المبلّغين بالتساوي.
نظام مكافحة التستر 1425 هـ بسم الله الرحمن الرحيم نظام مكافحة التستر بالسعودية 1425 هـ مرسوم ملكي رقم م/22 بتاريخ 4 / 5 / 1425 بعون الله تعالى نحن فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بناء على المادة (السبعين) من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/٩٠) وتاريخ ٢٧ / ٨ / ١٤١٢ هـ. وبناء على المادة (العشرين) من نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/١٣) وتاريخ ٣ / ٣ / ١٤١٤ هـ. وبناء على المادة (الثامنة عشرة) من نظام مجلس الشورى الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/٩١) وتاريخ ٢٧ / ٨ / ١٤١٢ هـ. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الشورى رقم (٦٨ /٦٤) وتاريخ ١٣ / ١ / ١٤٢٤ هـ. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم (١١٩) وتاريخ ١٢ / ٤ / ١٤٢٥ هـ. مكافأة التستر التجاري في السعودية. رسمنا بما هو آت أولًا: الموافقة على نظام مكافحة التستر ، بالصيغة المرافقة. ثانيًا: على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء والوزراء – كل فيما يخصه – تنفيذ مرسومنا هذا. فهد بن عبد العزيز قرار مجلس الوزراء رقم 119 بتاريخ 12 / 4 / 1425 إن مجلس الوزراء بعد الاطلاع على المعاملة الواردة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم ٧/ب/٨٠٨٤ وتاريخ ٢٢ / ٢ / ١٤٢٤ هـ المشتملة على برقية صاحب السمو الملكي وزير الداخلية رقم ١٦ /٤٤٨٥ وتاريخ ١٥ – ١٦ / ١ / ١٤٢٢ هـ في شأن موضوع مكافحة التستر ، وعلى برقية معالي وزير التجارة والصناعة رقم ٧١٩/م.
صحيفة تواصل الالكترونية
تعديلات المادة المادة الخامسة: لهيئة التحقيق والادعاء العام أن تطلب منع سفر من يثبت التحقيق ضلوعه في التستر إلى أن يصدر الحكم النهائي في القضية ، فإذا ثبت الحكم بالإدانة يبعد غير السعودي عن المملكة بعد تنفيذ الحكم وسداد الضرائب والرسوم المستحقة أو أي التزام آخر، ولا يسمح بعودته إليها للعمل بعد ذلك. المادة السادسة: أ - يترتب على الإدانة بمخالفة أحكام هذا النظام شطب السجل التجاري أو السجل الفرعي المتعلق بالنشاط محل المخالفة وإلغاء الترخيص وتصفية الأعمال الخاصة بالنشاط محل المخالفة، والمنع من مزاولة النشاط نفسه مدة لا تزيد على خمس سنوات. ب - تستوفى- بالتضامن بين المتستر والمتستر عليه – الزكاة والضرائب والرسوم، وأي التزام آخر لم يستوف بسبب التستر. المادة السابعة: على وزارة التجارة والصناعة اتخاذ الإجراءات التي تراها كفيلة بتشجيع المواطنين والوافدين، وحثهم على الإسهام في الحد من حالات التستر، والإبلاغ عنها. مكافأة التستر التجاري الجديد. المادة الثامنة: تقوم وزارة التجارة والصناعة – بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة – بالتوعية المستمرة بمضار التستر، وتبيان مخالفته للأنظمة المعمول بها، والعقوبات التي ستطبق بحق المخالفين. المادة التاسعة: تمنح بقرار من وزير التجارة والصناعة مكافأة مالية لا تزيد على (30%) ثلاثين في المائة من الغرامات المحكوم بها المحصلة وفقًا لهذا النظام لمن يكشف أو يبلغ – من غير المختصين – عن المخالفين لأحكام المادة (الأولى) من هذا النظام؛ إذا قدم دليلًا يصلح الاستناد إليه في البدء في التحقيق، وصدر حكم نهائي بثبوت المخالفة، ولم يكن متستِّرًا أو متستَّرًا عليه، وتوزع المكافأة في حالة التعدد بالتساوي.
مجلة الرسالة/العدد 239/التنويم المغناطيسي وقراءة الأفكار في القديم لأستاذ جليل هذا التنويم المغناطيسي قديم، وقد عرفته الحضارة العربية يوم كانت، وقيدته بالكتاب، وأثبته بعضهم في مجلة العجائب وجريدة ما وراء الطبيعة، وحاول العلماء تعليله وتفسيره فعجزت ذرائع علمهم في ذلك الوقت عما حاولوا. وهل اهتدى إليه علم الغربيين إلا منذ حين؟ وأول من ذكر التنويم المغناطيسي في العربية - وأن لم يسمه باسمه - هو (أوحد الزمان أبو البركات هبة الله بن علي بن ملكا البلدي) في كتابه (المعتبر) منذ أكثر من (800) سنة قال الوزير جمال الدين يوسف القفطي في كتابه (إخبار العلماء بأخبار الحكماء): (هبة الله بن ملكا أوحد الزمان طبيب فاضل عالم بعلوم الأوائل، وقريب العهد من زماننا. كان في وسط المائة السادسة، وكان موفق المعالجة لطيف الإشارة. ما معنى اليقين - موضوع. وقف على كتب المتقدمين والمتأخرين في هذا الشأن وأعتبرها واختبرها، فلما صفت لديه وانتهى أمرها إليه صنف فيها كتاباً سماه (المعتبر) أخلاه من النوع الرياضي وأتى فيه بالمنطق والطبيعي والإلهي فجاءت عبارته فصيحة، ومقاصده في تلك الطريق صحيحة.
مراتب اليقين عامل العلم والمعرفة: حيث إنه كلما زاردت ثقافة، ومعارف، وعلوم الإنسان زاد يقينه بالعديد من الأشياء حيث يكون لديه المقدرة على الرؤية بشكل أكبر وأكثر من الآخرين حوله. الرضا بقضاء الله: لليقين أحد الأدوار المهمة في الإيمان بقضاء الله وقدره حيث يرضى الإنسان بما كتبه، وأرسله الله تعالى إليه سواء كان ذلك بالنعم، أو بالابتلاء، بدافع يقينه بأن كل هذا مكتوب من عند الله. زيادة قربه من الله عز وجل: الإيمان، واليقين يزيدان من تعلق العبد بربه، وذلك بناءً على يقينه بوجوده، ويتم ذلك عن طريق التزام الأعمال الصالحة، والابتعاد عن ما حرم الله، فكلما ازداد قرباً من الله سبحانه، وتعالى أعطاه الله. فوائد اليقين يزيد من قرب العبد لربه، وحباً، ورضى لكل ما كتبه الله له. يعتبر لب الدين، ومقصوده الأعظم. يزيد اليقين العبد استكانه، وخضوعاً لله عزّ وجل. يورث الزهد، والتوكل على الله عند الناس. يكسب العبد الرفعة، والعزة، ويبعده عن مواطن الضعة، والذلة. يعتبر سبيلاً في الوصول إلى الجنة. يضع صاحبة موضع الصدق، والإخلاص. يقوّي علاقة العبد بربه، ويجعله يلتزم بخط الأمان، والسلامة حتى يصل إلى الجنة.
* * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذًا: والله أعلم بالظالمين من خلقه، وما هم مستحقُّوه وما هو بهم صانع, فإنّ عنده علم ما غاب علمه عن خلقه فلم يطلعوا عليه ولم يدركوه، ولن يعلموه ولن يدركوه (31) = " ويعلم ما في البر والبحر " ، يقول: وعنده علم ما لم يغب أيضًا عنكم, لأن ما في البر والبحر مما هو ظاهر للعين، يعلمه العباد. فكأن معنى الكلام: وعند الله علم ما غابَ عنكم، أيها الناس، مما لا تعلمونه ولن تعلموه مما استأثرَ بعلمه نفسَه, ويعلم أيضًا مع ذلك جميع ما يعلمه جميعُكم, لا يخفى عليه شيء, لأنه لا شيءَ إلا ما يخفى عن الناس أو ما لا يخفى عليهم. فأخبر الله تعالى ذكره أن عنده علم كل شيء كان ويكون، وما هو كائن مما لم يكن بعد, وذلك هو الغيب. (32) * * * القول في تأويل قوله: وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تسقط ورقةٌ في الصحاري والبراري، ولا في الأمصار والقرى، إلا الله يعلمها = " ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين " ، يقول: ولا شيء أيضًا مما هو موجود، أو ممّا سيوجد ولم يوجد بعد, إلا وهو مثبت في اللوح المحفوظ, مكتوبٌ ذلك فيه، ومرسوم عددُه ومبلغه، والوقت الذي يوجد فيه، والحالُ التي يفنى فيها.