الكتلة المولية هي العلاقة بين المول والكتلة، أو ما يعرف بعدد الجرامات في مول واحد من مادة ما. يمكنك الحصول على رقم الكتلة المولية لأى عنصر من خلال الجدول الدورى. فعلي سبيل المثال، الكتلة المولية لعنصر الكربون 12. 01 جم/ مول. وهو ما يعني أن كل مول من عنصر الكربون يحتوى على 12. 01 جرام من الكربون. كيفية استخدام عدد افوجادرو لحساب عدد الجزيئات؟ ويحتوي الجزيء الواحد من أي مركب كيميائي على عدد أفوجادرو وهو 6. 022 × 23 10، ويمكنك حساب عدد جزيئات أي مادة إذا كنت تعرف كتلتها وصيغتها الكيميائية. لنفترض أن لديك 2 مول من كلوريد الصوديوم (NaCl). كم عدد جزيئات كلوريد الصوديوم في 2 مول؟ لحساب عدد الجزيئات يجب استخدام رقم Avogadro. وهكذا، تحتوي 2 مول من كلوريد الصوديوم على 1. كيفية حساب عدد المولات. 2 × 24 10 جزيء من كلوريد الصوديوم. ولكن ماذا لو تم إعطاؤك 2 جرام من كلوريد الصوديوم (NaCl) بدلاً من 2 مول. فكم عدد جزيئات كلوريد الصوديوم التي يحتوي عليها؟ لحساب عدد الجزيئات، ستحتاج إلى معرفة الكتلة المولية لـ NaCl أولاً، ومن ثم تحويل الجرام إلى مولات باستخدام الكتلة المولية ثم استخدم رقم أفوجادرو لإيجاد عدد الجزيئات. وستجد أن هناك 2.
- تعـريف المول: هي الكمـيـة التـي تـحـتـوي على عـد افـوجـادرو من الذرات أو الجـزيـئـات أو الأيونات او أي وحدة أخرى. عدد أفوجادرو N A يساوي: 10 23 × 6. 02 توضیح: نظراً لانه يصـعـب حـسـاب الوزن الذري لذرة واحـدة وذلك لصـغـرها طبـعـاً، لذلك سوف نضخم الكمية حتى يمكن أن نتعامل معها وذلك بأخذ مـول من الذرات أو الجزيئات أي عدد أفوجادرو من الذرات أو الجزيئات. فـمـثـلأ الدرزن (dozen) بحـتـوي على إثني عشرشيئاً (objects) ، كذلك المول يحتوي على 10 23 × 6. 02 شيئاً. قانون حساب عدد المولات. One dozen = 12 objects One Mol = 6. 02 x 1023 objects أمثلة: - مـول واحـد من جـزيـئـات الأكسجين (O) يـحـتـوي على 10 23 × 6. 02 من جـزيــات الأكسجين (O 2). - مول واحد من ذرات الأكسجين (O) يحتوي على 10 23 × 6. 02 من ذرات الأكسجين - وقـد وجـد عـمـلـيـاً أن وزن المول بـالـجـرامـات يسـاوي الوزن الذري من الذرات ويسـاوي الوزن الجزيئي من المركبات عددياً. ولتوضيح ذلك انظر للأمثلة التالية في الجدول التالي: القوانين المستخدمة لحساب عدد المولات يمكن حساب عدد المولات من القوانين التالية: حيث أن: n = عدد المولات ووحدته ( mol) m = الوزن بالجرام ووحدته ( g) N A = عدد افوجادرو ووحدته ( molecule) او ( ion) ( atom) N = عدد الجزيئات أو عدد الذرات أو عدد الأيونات.
المول The Mole هو الكمية التي تحتوي على عدد أفوجادرو (N A) من الذرات أو الجزئيات أو الأيونات … الخ عدد أفوجادرو (N A) المول الواحد من أي مادة ( سواءً جزئيات، ذرات، أيونات ……. ) يحوي على عدد أفوجادرو منها. N A = 6. 022 × 10 23 ونظراً لأنه یصعب حساب الوزن الذري لذرة واحدة وذلك لصغرھا، لذلك فمن المناسب أن نضخم الكمیة حتى یمكن أن نتعامل معھا وذلك بأخذ مول من الذرات أو الجزیئات أي عدد أفوجادرو من الذرات أو الجزیئات. أمثلة توضيحية ** مول واحد من جزئيات الأكسجين (O 2) يحتوي على 6. 022 × 10 23 ** مول واحد من ذرات الأكسجين (O) يحتوي على 6. 022 × 10 23 من ذرات الأكسجين وقد وجد عملياً أن وزن المول بالجرامات يساوي الوزن الذري من الذرات، ويساوي الوزن الجزيئي من المركبات عددياً. حساب المولات – الملتقى العلمي الكيميائي. الكتلة المولية Molar Mass ھي كتلة مول واحد من الذرات أو الجزیئات أو الأیونات، ووحدتھا g/mol وإذا كان المراد حسابه ھو الوزن الجزیئي لمول من الجزیئات فإن له الوزن بوحدة (amu) إلا أن وحدة الوزن حینئذ هي g/mol بدلاً من (amu) ویطلق على الوزن حینئذ بالكتلة المولیة) الوزن المولي). عدد المولات = عدد الجزيئات ÷ عد أفوجادرو عدد الجزيئات = عدد المولات x عدد أفوجادرو الكتلة المولية لعنصر ما = كتلته الذرية الكتلة بالجرام = عدد المولات x الكتلة المولية فيديو مبسط يشرح كيفية قياس المولات: التنقل بين المواضيع
زمن القراءة ~ 5 دقيقة يهرب الكثير من العلماء والدعاة والوعاظ من واجهة الباطل فيعودون باللوم الى النفس والى الشعوب؛ لا للتغيير بل للهروب؛ بينما تأثير الحكام بالغ التأثير على الناس والأجيال. مقدمة في زمن المستبد تُرغب السلطة الناس بما تعتقد وتؤمن: إذا غنى غنوا، وإذا جزع وبكى جزعوا وبكوا! كما تكونوا يولى عليكم حديث ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. تتردد عبارة "كيفما تكونوا يولى عليكم" بين الشعوب، خاصةً عند بعض الشعوب المنهزمة نفسيًا التي تجلد ذاتها نظرًا لفساد حكامها، بل وكثيرًا ما يرددها علماءٌ ودعاة كنصيحة للأمة للانشغال بإصلاح أنفسهم؛ وكأن الحل الفعّال والمؤثر لصلاح حكامهم هو صلاح شعوبهم. الناس على دين ملوكهم ذكر البخاري رحمه الله بأن "امرأة سألت أبا بكر، رضي الله عنه، قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية؟ قال: بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم. قالت: وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رؤوس وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم؟ قالت: بلى. قال: فهم أولئك على الناس". ( 1 إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، ج6/ ص: 175) قال ابن حجر: "قوله «ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح»، أي دين الإسلام وما اشتمل عليه من العدل واجتماع الكلمة ونصر المظلوم ووضع كل شيء في محله.
منتديات الوريث الثقافيه:: منتديات الوريث الثقافيه:: الاقسام العامة:: المنتدى السياسي 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة شاعر اليعقوبي عدد الرسائل: 34 الموقع: العمل/الترفيه: موظف المزاج: حسيني يعقوبي اصلاحي sms: فيا نفس طيبي ثم يانفس ابشري فليس بعيد كل ما هو آتي خروج امام لا محالة خـــــــــــارج يفرج عنا الهم والكربات يميز فينا كل حـــــــــق وباطـــــــل ويجز على النعماء والنقمات تخيرتكم رشدا لامري لانــــــــكم على كل حال خيرة الخيرات احب قصي الاهل من اجل حبكم واهجر فيكم زوجتي وبناتي السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 28/02/2008 موضوع: كيف ما تكونوا يولى عليكم.. ام الناس على دين ملوكها ؟؟!! الإثنين أبريل 21, 2008 7:05 pm بسم الله الرحمن الرحيم كيف ما تكونوا يولى عليكم... أم الناس على دين ملوكها ؟؟!! بعد نظرة عميقة لتاريخ السياسة وعلاقة الحاكم بالمحكوم والراعي والرعية زرعت في ارض السياسة الخصبة نظريات وقواعد وأسس للسياسة وللحاكم ومحكوميه منها من جاء لمصلحة شخصية تقتضي للسياسي إصدارها وتشريعها لمنافعه الخاصة وتمريرها على السذج من عامة الشعب الذي يتنوع أصنافه وطبقاته... كَيفَمَا تَكُونُوا يُوَلَّىٰ عَلَيكُم: معادلة مغلوطة – 7areer – صحيفة حرير الالكترونية. ونظرا لأهمية العلاقة بين الحاكم و عامة الشعب بالخصوص وجدت نظريات عبر مر ألازمان وتعدد الدويلات تأرجحت مصداقيتها وصحتها وفقا لظرف التي طرحت فيه ونية المشرع والواضع لها.
وهناك أيضا النزوع التقليدي للنفس البشرية والذي يلقي فيها الإنسان بالمسؤولية عن مشاكله وعقده وأزماته على الآخرين، ولا سيما هؤلاء الذين يتربعون على القمة. وهذا ما تكشف عنه النغمة المعتادة بشأن الحاجة إلى إنشاء نظام متعدد الأقطاب وما شابه ذلك. والواقع أن النظام العالمي الحالي هو متعدد الأقطاب بالفعل، كما يدل على ذلك النظام المتبع في مجلس الأمن الدولي وكذلك في المؤسسات الاقتصادية العالمية، لكن بروز الدور الأميركي في هذا النظام هو بسبب حجم الولايات المتحدة، وقوتها الاقتصادية، والعسكرية، والسياسية. "النَّاس على دين ملوكهم" أم "كيفما تكونوا يُولَّى عليكم"؟ - كتابات فكرية - مجلة بلاغ العدد ٢٦ - ذو الحجة ١٤٤٢ هــ - من إدلب. من الأسباب الأخرى أيضا تلك التي تتصل بعدم رضى بعض الحكومات العربية عن النهج الواقعي للسياسة الخارجية لواشنطن لا سيما في السنوات الأخيرة (وتحديدا فترة حكم أوباما والآن بايدن) والتي تميزت بما أسميه مرحلة النضج، عبر إيجاد نوع من التوازن ما بين المصالح والقيم الأميركية. فحتى الآن كانت الولايات المتحدة تغلب المصالح المشتركة وكانت تأخذ جانب الحكومات من دون تحفظ، بل وتخوض الحروب وتشارك في النزاعات معها ونيابة عنها. اليوم، اكتسبت الإدارات الأميركية ما يكفي من الحكمة في التعامل مع شؤون الشرق الأوسط، بحيث أصبحت تميز بين التحالف والصداقة والشراكة.
وروى: البيهقي عن كعب قال إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله ؛ فإذا أراد صلحهم بعث عليهم مصلحا ، وإذا أراد هلكهم بعث عليهم مترفيهم. قال الطرطوشي في سراج الملوك, " في كما تكونوا يولى عليكم ". لم أزل أسمع الناس يقولون: " أعمالكم عمالكم كما تكونوا يولى عليكم إلى أن ظفرت بهذا المعنى في القرآن قوله تعالى: { وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون} وكان يقال ما أنكرت من زمانك فإنما أفسده عليك عملك. كيفما تكونوا يولى عليكم. وقال عبد الملك: بن مروان مخاطبا الرعية الساخطة '' ما أنصفتمونا يا معشر الرعية ، تريدونا منا سيرة أبي بكر وعمر تسيرون فينا بسيرة أنفسكم؟؟!!!. ولو نظرنا إلى الامم المتقدمة التي اطاحت بنظام الحكم الجبري- حكم المتغلب أو الوراثي والغت مبداء,, التفويض الالهي في الحكم والحاكم واقامت نظامها الخاص الذي ارتضته وفرضته ( الحكم الديمقراطي) الذي يقابله في النظام السياسي الاسلامي النظام ( الشوري). أن اختيار الامة لمن يحكمها أو يلى امرها وفقد الارادة الحرة وفق البيعة الشرعية في الاسلام أو العقد الاجتماعي وفق الحضارة الغربية المعاصرة وهما يلتقيان في اصلهما القائم على الارادة الحرة من غير إكراه أو جبر.
قال الألوسي في تفسيره عند قول الله تعالى: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. إن الرعية إذا كانوا ظالمين سلط الله تعالى عليهم ظالما مثلهم. انتهى. وفي تفسير القرطبي عند هذه الآية عن ابن عباس قال: إذا رضي الله عن قوم ولي أمرهم خيارهم، وإذا سخط الله على قوم ولي أمرهم شرارهم، وفي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أعان ظالما سلطه الله عليه. اهـ. ولكن الحديث المذكور قد سبق تخريجه وحكم أهل العلم عليه بالضعف، وقول بعضهم إن الواقع يكذبه ولعله يشير بذلك إلى ما ذكرت في سؤالك. انظر تفاصيل ذلك في الفتوى رقم: 18065. والله أعلم.
«ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح» يريد قانون الشرع «ما استقامت بكم أئمتكم» فإن ضلالهم سبب لضلال الرعية، فإن الناس على دين ملوكهم «رؤوس وأشراف»". ( 2 الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري،ج7/ ص42) وقال ابن كثير رحمه الله: "عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بعدما أن أرسل إليه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه غنائم الفرس على كثرتها وعظمتها، إن عمر لما نظر إلى ذلك قال، إن قوما أدوا هذا لأمناء. فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه، إنك عففت فعفَّت رعيتك، ولو رتعت لرتعَت".