وبعد حصولها على لقب ملكة جمال لبنان، تأهلت للمشاركة في مسابقة ملكة جمال العالم التي أقيمت في العام ذاته. شكل عام 2007 الانطلاقة الفعلية لنادين نجيم في عالم الشاشة الصغيرة، بمشاركتها في المسلسل اللبناني خطوة حب. يتطرق المسلسل إلى الصعوبات التي يعاني منها ذوو الاحتياجات الخاصة، وشعور الغربة الذي ينتابهم إزاء المجتمع. وبعد عامين، شاركت نجيم في المسلسل السوري رجال الحسم من إخراج نجدت أنزور، والذي تدور أحداثه في الفترة التي أعقبت حرب حزيران. في عام 2010، شاركت نادين نجيم في مسلسلين دفعة واحدة هما: مسلسل أجيال الذي يتناول مجموعة قصص اجتماعية لعدد من العائلات التي تسكن في بناء واحد، ومسلسل أبواب الغيم الذي يتطرق إلى وضع شبه الجزيرة العربية وأهلها إبان فترة من اشتداد الصراعات الأجنبية للسيطرة عليها. وفي السنة التالية، اشتركت نجيم في بطولة المسلسل العربي مطلوب رجال، الذي يحكي قصص عدد من النساء المقيمات في دبي، وما ينتاب حياتهن الخاصة من صعوبات ومشاكل. بعدها تابعت نجيم تألقها الفني فشاركت في مسلسلات باب إدريس عام 2011، وذكرى عام 2013. طول نادين نسيب نجيم قبل. شهد عام 2014 نجاحًا ساحقًا لنادين نجيم بمشاركتها في مسلسل "لو" إلى جانب الممثل السوري عابد فهد، واللبناني يوسف الخال؛ يروي المسلسل قصة امرأة متزوجة تشعر بالفراغ العاطفي فتتعرف على فنفن تشكيلي وتقع في غرامه، مما يخلق لها مشكلات عديدة على صعيد علاقتها بزوجها.
حازت جائزة الموريكس دور لأفضل ممثلة لبنانية خلال عامي 2015 و2017. فازت بلقب أفضل ممثلة لبنانية لعامي 2014 و2015 وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجرتها مجلة سيدتي. قدمت برنامجًا تلفزيونيًا على شاشة قناة المستقبل اللبنانية هو: بيوتي كلينك. لورين قديح تتغزل بنادين نجيم، والأخيرة: يخرب بيتك! – بالوثائق | مجلة الجرس. أشهر أقوال نادين نسيب نجيم لا أستطيع ان أتجاهل الأكثر من 90% من الأشخاص الذين يحبون وينتظرون هذه الثنائية. ونعلم أنه سيأتي وقت على أحدنا أن يقدم مشروعه الخاص ويسجل جديدًا في مسيرته الفنية، وهذا الأمر اتفقنا عليه أنا وتيم بالنسبة للسنة المقبلة، إذ سيمضي كلانا بمشروعين خاصين منفصلين ويمكن أن نعود ونجتمع مجددًا في ثنائية في العام الذي يليه، كلام نجيم عن انسحابها من الجزء الثاني من مسلسل الهيبة. الإنجازات كانت بداية عهد نادين نجيم مع الإنجازات والشهرة عندما شاركت في مسابقة ملكة جمال لبنان عام 2004. كانت المسابقة تُعرض على شاشة قناة LBC اللبنانية، وكانت القناة تحرص على تقديم برنامج يواكب حياة المتباريات ضمن ما يعرف بتلفزيون الواقع، ومن هنا انطلقت شهرة نادين وغدت وجهًا مألوفًا بالنسبة لعدد كبير من المشاهدين في لبنان. شهدت مسابقة ملكة جمال لبنان لتلك السنة تنافسًا شديدًا بين المتباريات، وانتهى المطاف بوصول نادين نجيم ولاميتا فرنجية إلى المرحلة النهائية، لتتوج نجيم باللقب بعد تغلبها على منافستها.
وثّقت النجمة اللبنانية نادين نسيب نجيم لحظات طفولية خاصة بطفليها هاڤين وجيوڤاني وهما يرقصان على أنغام أغنية أجنبية، ويحاولان تقليد الحركات التي يريانه أمامهما على الشاشة. طول نادين نسيب نجيم قبل عمليات التجميل. وعمدت نادين إلى تصوير طفليها خلسةً وبدون علمهما، وظهرت في المقطع موهبة ابنتها في الرقص ومحاولتها تطبيق الحركات باحتراف، بينما سعى ابنها الى تقليد حركات أخته بعفوية وبراءة لينتبها بعد ذلك لوالدتهما ويلتفت الطفل إليها باستغراب... ، ووضعت نادين على الفيديو "إيموجي" لوجه ضاحك. وتفاعل الجمهور بشكل واسع مع المقطع العفوي ونال إعجاب الآلاف من متابعي نادين الذين تغزّلوا بطفليها وأثنوا على اهتمامها الزائد بهما وتم تداول المقطع بكثافة بين محبّيها. يُذكر أنه سبق لنادين نسيب نجيم أن نشرت مقطع فيديو لابنتها وقد ظهرت فيه وهي تؤدي حركات راقصة على أنغام أغنية شهيرة على الـ"تيك توك"، وصُدمت نادين باكتشاف موهبة الطفلة، وحاولت تشجيعها بتعلّم بعض الحركات الراقصة وتأدية رقصة ثانية معها.
يذكر أن سباق "أيرون مان 70. 3" يشكل نصف سباق "أيرون مان" الكامل، حيث يقطع المشاركون في هذا السباق مسافة تقدر ب 113. 1 كلم (70. 3 ميل)، وهو ما يعادل نصف مسافة سباق "آيرون مان" والتي تعادل 226 كلم (140. 6 ميل).
ولما لم تكن القرينة قائمة في سن نبوة يوسف عليه السلام، قال الطبري رحمه الله: وأولـى الأقوال فـي ذلك بـالصواب أن يقال: إن الله أخبر أنه آتـي يوسف لـما بلغ أشدّه حكما وعلـما. والأشُدّ: هو انتهاء قوّته وشبـابه. وجائز أن يكون آتاه ذلك وهو ابن ثمانـي عشرة سنة, وجائز أن يكون آتاه وهو ابن عشرين سنة, وجائز أن يكون آتاه وهو ابن ثلاث وثلاثـين سنة, ولا دلالة فـي كتاب الله ولا أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا فـي إجماع الأمة علـى أيّ ذلك كان. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحقاف - الآية 15. وإذا لـم يكن ذلك موجودا من الوجه الذي ذكرت, فـالصواب أن يقال فـيه كما قال عزّ وجلّ, حتـى تثبت حجة بصحة ما قـيـل فـي ذلك من الوجه الذي يجب التسلـيـم له فـيسلـم لها حينئذ. بينما الدلالة في سورة الأحقاف موجودة، وهي اقترانها بالأربعين على ما بين الطبري من كلام العرب. ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في الضعيفة وذكر أنه معارض بحديث البخاري رحمه الله في صحيحه " أعذر الله إلى امرئ أُخِّرَ أجله حتى بلغ ستين سنة ". وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات والذهبي في تلخيصه.
* * * وقوله: (آتيناه حكمًا وعلمًا) يقول تعالى ذكره: أعطيناه حينئذ الفهم والعلم، (52) كما: - 18962 - حدثني المثنى, قال: حدثنا أبو حذيفة, قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (حكمًا وعلمًا) قال: العقل والعلم قبل النبوة. * * * وقوله: (وكذلك نجزي المحسنين) يقول تعالى ذكره: وكما جزيت يوسف فآتيته بطاعته إيّاي الحكمَ والعلمَ, ومكنته في الأرض, واستنقذته من أيدي إخوته &; 16-24 &; الذين أرادوا قتله, كذلك نجزي من أحسن في عمله, فأطاعني في أمري، وانتهى عما نهيته عنه من معاصيّ. (53) * * * وهذا، وإن كان مخرج ظاهره على كل محسن, فإن المرادَ به محمدٌ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم. يقول له عز وجل: كما فعلت هذا بيوسف من بعد ما لقي من إخوته ما لقي، وقاسى من البلاء ما قاسى, فمكنته في الأرض، ووطَّأتُ له في البلاد, فكذلك أفعل بك فأنجيك من مشركي قومك الذين يقصدونك بالعداوة, وأمكن لك في الأرض، وأوتيك الحكم والعلم, لأنّ ذلك جزائي أهلَ الإحسان في أمري ونهيي. * * * 18963 - حدثني المثنى, قال: حدثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس: (وكذلك نجزي المحسنين) يقول: المهتدين. حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين. ---------------------- الهوامش: (47) انظر تفسير " الأشد" فيما سلف 12: 222.
18958 - حدثني المثنى, قال: حدثنا أبو حذيفة, قال: حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 18959 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا جرير, عن ليث, عن مجاهد, مثله. 18960 - حدثت عن علي بن الهيثم, عن بشر بن المفضل, عن عبد الله بن عثمان بن خثيم, عن مجاهد, قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله: (ولما بلغ أشده) قال: بضعًا وثلاثين سنة. * * * وقال آخرون: بل عني به عشرون سنة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - القول في تأويل قوله تعالى " ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها "- الجزء رقم22. * ذكر من قال ذلك: 18961 - حدثت عن علي بن المسيب, عن أبي روق, عن الضحاك, في قوله: (ولما بلغ أشده) قال: عشرين سنة. * * * وروي عن ابن عباس من وجه غير مرضيّ أنه قال: ما بين ثماني عشرة سنة إلى ثلاثين. وقد بينت معنى " الأشُدّ". * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله أخبر أنه آتى يوسف لما بلغ أشدهُ حكمًا وعلمًا ، و " الأشُدّ": هو انتهاء قوته وشبابه ، وجائز أن يكون آتاه ذلك وهو ابن ثماني عشرة سنة ، وجائز أن يكون آتاه وهو ابن عشرين سنة ، وجائز أن يكون آتاه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، ولا دلالة له في كتاب الله، ولا أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا في إجماع الأمة، على أيّ ذلك كان. وإذا لم يكن ذلك موجودًا من الوجه الذي ذكرت, فالصوابُ أن يقال فيه كما قال عز وجل, حتى تثبت حجة بصحة ما قيل في ذلك من الوجه الذي يجب التسليم له، فيسلم لها حينئذ.
عند بلوغ الأشُدّ تيقنت أن الدنيا قصيرة وأن السعادة رحلة حياة وليست غاية نسعى لها وقد لا نجدها فالعمر أقصر من أن نضيعه في ملاحقة أمر ما مهما كان ذلك الأمر. فقدت الكثير من بهجة الحياة بفقدي لوالديّ قبل بلوغ الأشدّ وووجدت الكثير منها كذلك مع أحبابي الذين تبقوا لي، وهذا يجعل استدارة الزمان أقل وطأة وكرّ الأيام أخف ألمًا وإن كان لا يبطئ من مسيرها وسرعة انقضائها. استدارة الزمان أمر لا ينقضي منه عجبي، فمن يموت وعمره ستة وستين عامًا يكون مات في مثل الوقت الذي وُلِد فيه تمامًا؛ فلما نستذكر أن أعمار أمة الإسلام بين الستين والسبعين فهذا يعني أن أكثر المسلمين يمرّون بدورة الزمان مرتين تمامًا. ( حتى إذا بلغ أشدّه ) / د. عثمان قدري مكانسي - شبكة الدفاع عن السنة. استدارة الزمن الثانية تأتي ليس عند بلوغ الأشد بل عند بلوغ الضعف، وهذا والله قمة العجب! ومدعاة التفكر والاستعداد. تأتي وقد انقضت أو قلّت المشاغل ولكنها قد انقضت أو قلّت الرغبة والنشاط، تأتي وقد امتلأ المرء حكمة ولكنه قد امتلأ سأمًا، تأتي وقد تخفف الإنسان من مشاغل الدنيا والتزاماتها ولكنه انشغل بمراجعة الطبيب والالتزام بمواعيد الدواء. استدارة الزمن الثانية تذكر بالأولى ونشاطها، أما استدارته الأولى فهي تأتي وليس معها وقت للتذكير حتى بها هي!