* ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قول الله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ) يقول: من كان يريد العزة بعبادته &; 20-444 &; الآلهة فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. وقال آخرون: معنى ذلك من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) يقول: فليتعزز بطاعة الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: من كان يريد علم العزة لمن هي، فإنها لله جميعًا كلها أي: كل وجه من العزة فلله. والذي هو أولى الأقوال بالصواب عندي قول من قال: من كان يريد العزة فبالله فليتعزز، فلله العزة جميعًا، دون كل ما دونه من الآلهة والأوثان. هل تريد العزَّة ؟ | الأستاذ مُحمَّد هادي الشَّعَّال. وإنما قلت: ذلك أولى بالصواب لأن الآيات التي قبل هذه الآية، جرت بتقريع الله المشركين على عبادتهم الأوثان، وتوبيخه إياهم، ووعيده لهم عليها، فأولى بهذه أيضًا أن تكون من جنس الحث على فراق ذلك، فكانت قصتها شبيهة بقصتها، وكانت في سياقها. وقوله ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) يقول تعالى ذكره: إلى الله يصعد ذكر العبد إياه وثناؤه عليه (وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) يقول: ويرفع ذكر العبد ربه إليه عمله الصالح، وهو العمل بطاعته، وأداء فرائضه والانتهاء إلى ما أمر به.
الثلاثاء 3 ذو الحجة 1442 - 13 يوليو 2021 1295 زهير سالم {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ} الآية 10 من سورة فاطر، والمعنى بها ككل كتاب الله عجيب.
ولا يظنن ظانّ أنني أدعو بشكل من الأشكال إلى الانعزال عن أي حكمة أو مدنية حتى لو كانت عند غير المسلمين، فالحكمة ضالة المؤمن، ولكن النص هنا واضح في العزة الحقيقية الشاملة، فهي لله وحده. وفي نهاية السورة حديث عجيب عن تردد النفس في قبول الحق، ومرد ذلك إلى الاستكبار عن قبول الحق والمكر السيئ الذي يسلكه بعض الناس، ولكن الله يؤكد: "ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله" (فاطر: الآية 43)، وللنظر في الأرض كيف كانت عاقبة الظالمين، فما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض، وهو حسبنا ونعم الوكيل. * عميد كلية الدراسات العليا في الجامعة الأردنية
وقال تعالى: ( ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا) [ يونس: 65] ، وقال: ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) [ المنافقون: 8] …. 🔹وقوله: ( إليه يصعد الكلم الطيب) يعني: الذكر والتلاوة والدعاء. قاله غير واحد من السلف …. 🔹وقوله: ( والعمل الصالح يرفعه): ▫️قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الكلم الطيب: ذكر الله ، يصعد به إلى الله ، عز وجل ، والعمل الصالح: أداء فرائضه. ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه ، رد كلامه على عمله ، فكان أولى به. وكذا قال مجاهد: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وكذا قال أبو العالية ، وعكرمة ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغير واحد [ من السلف]. ▫️وقال إياس بن معاوية القاضي: لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام. من كان يريد العزه فلله العزة جميعا. ▫️وقال الحسن ، وقتادة: لا يقبل قول إلا بعمل. 🔹وقوله: ( والذين يمكرون السيئات): ▫️قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب: هم المراءون بأعمالهم ، يعني: يمكرون بالناس ، يوهمون أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء إلى الله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) [ النساء: 142]. ▫️وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم المشركون.
8- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج68، ص178. 9- المصدر السابق، ج75، ص453. 10- المصدر السابق، ج72، ص52. 11- المصدر السابق، ج68، ص296. 12- المصدر السابق، ج74، ص268. 13- الكليني، الكافي، ج8، 19. 14- الآمالي، الطوسي، ص182. 15- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج75، ص228. 16- الريشهري، ميزان الحكمة، ج3، ص 1960. 17- المصدر نفسه، ص1959. 18- المصدر نفسه، ص1958. 19- سورة النساء، الآية139. 20- نهج البلاغة، خطب الإمام علي (عليه السلام)، ج1، ص191.
عزّة المجتمع طرح أهل البيت عليهم السلام عنوانين لعزّة الأمة. الأول: "الجهاد": فعن الإمام علي (عليه السلام): "فرض الله الجهاد عزّاً للإسلام". الثاني: "طاعة الولي الشرعي": فعن الإمام زين العابدين (عليه السلام): "طاعة ولاة الأمر تمام العزّ"18. ونحن في لبنان اختبرنا هذين العنوانين، فأطعنا وليّ الأمر في بداية الاحتلال الإسرائيلي حينما حدّد تكليفنا بقتال العدو الإسرائيلي الغاصب، فنلنا العزّة والكرامة ورأينا سلوك الآخرين، فعلمنا أكثر معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعً﴾ 19. سلام الله تعالى على أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث قال: "أوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تحبوا تركها... فلا تنافسوا في عزّ الدنيا وفخرها... فإنّ عزّها وفخرها إلى انقطاع"20. سماحة الشيخ د. أكرم بركات 1- سورة فاطر، الآية 10. 2- أنظر: الزبيدي، تاج العروس، ج8، ص100. 3- سورة النساء، الآية139. 4- الكليني، الكافي، ج5، ص63. 5- سورة فاطر، الآية 10. 6- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج67، ص285. 7- المصدر نفسه، ج74، ص400.
و هذا يؤثر على معتقده عندما يناقش من هو على علم أكثر منه فيشك الشاب في عقيدته و يرتد بعض هؤلاء الشباب عن الإسلام و يبدلونه بالعقائد الباطلة ولهذا الكلام شواهد عدة من قصص لشباب ارتد عن الإسلام إلى النصرانية أو اللادينية. حمد ناصر المفرج التميمي – SaNearme. مع كل هذا فإن لهذه التقنيات جوانب مشرقة و استخدامات نافعة في مجال العقيدة والدعوة إلى الله ففي التلفاز هناك عشرات القنوات الهادفة التي تعزز العقائد منها ما هي عربية و بعضها يتحدث الإنجليزية وبعض اللغات الأخرى. كما فعل الشيخ عبد العزيز الفوزان بتأسيس أول قناة إسلامية ناطقة باللغة الإسبانية. أما الإنترنت فهو مليء بالمواقع الإسلامية التي تهدف إلى تعزيز العقيدة الإسلامية وهي متنوعة وشاملة فمنها ما يختص بالقرآن وتفسيره ومنها ما هو للحديث ومنها ما هو للفتوى أما أهم هذه المواقع و التي تؤدي دوراً عظيماً فهي مواقع الدعوة إلى الله باللغات المختلفة يصل عددها في بعض المواقع إلى ثمان لغات ، واسلم الكثير عبر هذه المواقع التي تنقل الصورة الحقيقية للإسلام. ختاماً: يجب علينا استخدام هذه التقنيات فيما ينفعنا في دنيانا و أخرنا و أن نهتم بالمحتوى الذي نتلقاه نحن ومن حولنا من هذه التقنيات من أجل استخدامها فيما هو أنفع ، و أن نؤدي واجب الدعوة إلى الله عبر هذه التقنيات الحديثة.
عالم الكيميا محمد بن أميل التميمي - YouTube
محمد اللمبي سيمبا - YouTube
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
والنعم في شاربك اخوي ناصر وماعليك زود ولابتك.. شاهد المزيد…
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبيه الأمين أما بعد: إن التطور الهائل في التقنيات أدى إلى طفره في حياتنا واصبحت هذه التقنيات أمر مهم. و لكن كما هو الحال في كل الأمور فإن لهذه التقنيات الحديثة آثار ايجابية وأخرى سلبية على مجتمعنا المسلم ،و إن من أهم ما تأثر عليه هذه التقنيات هي تأثيرها على الجانب العقدي ، وهذا ما سوف أتحدث عنه بحول الله. موقع حراج | حمد التميمي.506. تنتقل لنا الأفكار في هذه الأيام بعدة وسائل تقنية مثل التلفاز والإنترنت فاكتسب الجيل الحديث ثقافته من هذه التقنيات ولكن للأسف انتقلت لنا بعض السلبيات عبر الوسائل الحديثة فالأطفال اليوم تأثروا بما يتعاملون معه من تقنيات كالألعاب الإلكترونية التي يقتنيها بعض أطفالنا وهي تحتوي على الكثير من الخرافات النصرانية بل أن الطفل في بعض هذه الألعاب يدافع من أجل الصليب. أما التلفاز فأطفالنا انتقلت لهم الشركيات كالحلف بغير الله وبعض الأفكار العقدية الخاطئة عبر وسائل الأعلام ، و هم يستقبلون كل هذا بسهولة في زمن التقنيات مع أنهم لا يزالون في مرحلة غرس المبادئ إلا أنهم يشاهدون مثل هذه المواد الإعلامية ، فيعتادون على القيم و المبادئ الخاطئة فيسهل تأثرهم بها. أما من ناحية الشباب فقد تأثر بعضهم بأفكار تزعزع العقيدة الإسلامية بل أن بعضهم تأثروا بالدعوات التبشيرية المنتشرة في الإنترنت وذلك بطرق عدة منها على سبيل المثال أن بعض شبابنا يأخذه دافع الحماس إلى الدعوة إلى الله عبر غرف الدردشات و المحادثات مع أناس من ديانات أخرى دون أن يكون هذا الشاب مؤهلاً لذلك بالعلم و الأسلوب الدعوي.