وقال مدير التسويق في Jeeny حسن أبو غوش: «انضمت Jeeny كشريك استراتيجي لهواوي في الشرق الأوسط. ونحن فخورون بتواجدنا في هذا الحدث وحضور حفل التدشين الأول لسلسلة هواتف P50 على المستوى الإقليمي في الرياض. لقد شهدنا تقدماً مذهلاً خلال العامين الماضيين ونحن فخورون بالتعاون مع شركة عالمية رائدة ك Huawei». ويعكس الحدث التزام هواوي تجاه شركائها وتركيزها على ضمان تمتع مستخدمي هواتفها وأجهزتها بأكثر التجارب سهولة على تطبيق خدمات هواوي للجوال ومنظومتها. وحول ذلك، أشار نائب رئيس شركة هواوي للشراكات العالمية وتنمية المنظومة في الشرق الأوسط وأفريقيا السيد لو جينج ووضح بقوله: «يُسعدنا العمل مع شركائنا العالميين لبناء نظام خدمات جوالة متكاملة. لقد عملنا على تطوير نظام تطبيقات متكامل بإدخال ميزاتٍ جديدة مثل ميزة البحث Petal Search، والذي أصبح الآن محرك بحث عالمي متقدم ومُتاح لأي مستخدم. ما هي خدمات هواوي للجوال؟ كل ما تحتاج إلى معرفته.. يُمكن للمستخدمين البحث عن أي شيء بدءاً من المواقع الجغرافية القريبة، إلى السفر والإحصاءات والتسوق والأخبار والتطبيقات والمزيد. وبالتأكيد أن Petal Search يحتل حتى الآن المرتبة الثانية ضمن أنظمة البحث في الأجهزة المحمولة في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا.
وقد أتاحت مناسبة إطلاق هواتف HUAWEI P50 Series الفرصة لشركة هواوي وشركائها الاحتفال بمنتجٍ جديد على الساحة، وفي ذات الوقت، التعرف على أحدث إنجاز تم تحقيقه بفضل الشراكة بين الأطراف المختلفة لتوفير تطبيقات متكاملة للمستخدمين في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية، والذي لم يكن ممكناً لولا دعم الحكومة المحلية وشركاء هواوي ومطوري التطبيقات. ويمكن للمستهلكين في المملكة الآن الاستمتاع بالتطبيقات المحلية التي تلبي احتياجاتهم من خلال متجر AppGallery. وسيحصل العملاء الذين يشترون هواتف HUAWEI P50 series الجديدة على أفضل جهاز حديث، بالإضافة إلى نظام سهل الاستخدام يوفر الوصول السريع إلى مجموعة واسعة من التطبيقات ليستمتعوا بها. حمل الفيديو الخاص عن الحدث الاقليمي لهواوي في الرياض عبر هذا الرابط
سنقوم بتحديث هذه المقالة عندما تضيف Huawei المزيد من الميزات والخدمات إلى HMS.
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF وهو وضع الأليتين على العقبين معتمدا على صدور القدمين. تعريف الإقعاء [ تعديل] ← في اللغة الإقعاء: هو إلصاق الرجل إليتيه بالأرض ونصب ساقيه وفخذيه، ووضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب، [۲] النهاية (ابن الأثير)، ج۴، ص۸۹. [۳] المصباح المنير، ج۱، ص۵۱۰. وقال بعضهم: «أقعى في جلوسه، تساند إلى ما ورائه، والكلب جلس على استه». [۴] القاموس المحيط، ج۴، ص۵۴۹. تفسير الإقعاء بين السجدتين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبهذا يكون الإقعاء مغايراً تماماً للتورّك والافتراش. ← في اصطلاحاً وهو عند الفقهاء أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض، ويجلس على عقبيه. [۶] المنتهى، ج۵، ص۱۷۰. قال المحقّق النجفي: «المراد بالإقعاء المبحوث عنه عندنا وعند الجمهور: وضع الإليتين على العقبين معتمداً على صدور القدمين». لكن ذكر بعض الفقهاء أنّ الإقعاء بين السجدتين هو أن يثبت كفّيه على الأرض فيما بين السجدتين ولا يرفعهما. وذكر آخر في معناه اعتبار هذا الوضع مع الجلوس على العقبين. ونوقش فيهما بأنّ ذلك غريب لا يوافق اللغة ولا عبارات الفقهاء. وقال الوحيد البهبهاني في تأييد أنّ المراد من الإقعاء هو الذي ذكره الفقهاء لا أهل اللغة: «إنّ إقعاء الكلب بين السجدتين في غاية الصعوبة بحيث لا يكاد يرتكبه أحد حتى يحتاج إلى المنع منه، سيّما والتأكيد في المنع، بخلاف ما ذكره الفقهاء فإنّه في غاية السهولة، سيّما في مقام العجلة يرتكبونه».
وجزاكم آمين
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 صفر 1423 هـ - 30-4-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 15980 45825 0 462 السؤال في الجلسة بين السجدتين أيجوز لي أن أجلس بنصب أصابع رجلي ووضع الإليتين على العقبين ، وقد سمعت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذه الجلسة ؛ أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإقعاء، لكن لم يصح منها شيء -كما قال بعض أهل العلم- ومنها ما رواه ابن ماجه عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب" ، وقد اختلف العلماء في تفسير الإقعاء المنهي عنه؟ فمنهم من قال: هو نصب القدمين والجلوس على العقبين، ومنهم من قال: هو الجلوس على الأليتين ونصب الركبتين مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا هو تفسير أهل اللغة للإقعاء، وهو المنهي عنه على الراجح، أما الجلوس على العقبين فإن هذا جائز؛ بل من السنة. قال النووي في المجموع "فروع في الإقعاء" قد ذكرنا أن الأحاديث الواردة في النهي عنه مع كثرتها ليس فيها شيء ثابت، وبينا رواتها وثبت عن طاووس قال " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال: هي السنة فقلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل، قال: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم" رواه مسلم.
[۸۳] لكن نوقش كلّ ذلك بأنّ التعبير بالجواز يمكن أن يراد به الأعم من الكراهة، وأمّا الاقتصار على البعض فلا يدلّ على نفي الكراهة في الغير. كما أنّهم ربّما عبّروا بذلك دفعاً لاحتمال الحرمة الذي رأينا أنّ بعضهم قال به أو قد يظهر من عبارته في الحدّ الأدنى. قال المحقّق الأردبيلي: «العلّة المذكورة في التشهّد جارية في غيره، وكأنّه إجماع». وقال المحقّق النجفي: «الأولى تعميم الكراهة لسائر أفراد الجلوس في الصلاة». ← الإقعاء أثناء الأكل إذا حكم بحرمة الإقعاء أو كراهته فإنّما ذلك في الصلاة خاصّة، ولم يذكروا كونه في حدّ نفسه مكروهاً. بل قد ورد في الحديث التصريح بنفي البأس عن الإقعاء أثناء الطعام، ففي خبر عمرو بن جميع عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال: «... فأمّا الأكل مقعياً فلا بأس به؛ لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قد أكل مقعياً». كيفية الإقعاء المكروه في الصلاة. المراجع [ تعديل]
10- أن يصلي بحضرة طعام: المذهب وهو القول الراجح والله أعلم: أن الصلاة بحضرة الطعام مكروهة وهو قول جمهور العلماء. ويدل على ذلك: حديث عائشة السابق: " لا صلاة بحضرة طعام " رواه مسلم. فائدة: اشترط الفقهاء لكراهة الصلاة بحضرة الطعام شروطاً ثلاثة: أ- أن يكون الطعام حاضراً لقوله صلى الله عليه وسلم: " بحضرة طعام " ب- أن تتوق إليه نفسه، لأنه هو الذي يُذهب الخشوع في الصلاة. ج- أن يكون قادراً على تناوله شرعاً وحساً، فالشرعي: نخرج الصائم إذا أُحضر عنده الطعام، فإننا لا نقول له: لا تصلي حتى تأكله بعد غروب الشمس، لأنه ممنوع منه شرعاً ن فلا تكره صلاته. والحسي: كما لو قُدِّم له طعام حار لا يستطيع تناوله فيصلي ولا ينتظر لأنه ممنوع منه ولا تكره صلاته. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)