الوفاة يوم الجمعة. الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. - YouTube
وكأن الخبر الذي ورد في فضل الموت يوم الجمعة لم يصح عند البخاري ، فاقتصر على ما وافق شرطه ، وأشار إلى ترجيحه على غيره. والحديث الذي أشار إليه [ يعني: ابن الْمُنَيِّر] أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- مرفوعًا: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" ، وفي إسناده ضعف ، وأخرجه أبو يعلى من حديث أنس –رضي الله عنه- نحوه وإسناده أضعف. اهـ. وقال العيني في "عمدة القاري" ( 8 / 218): أي: هذا باب في بيان فضل الموت يوم الإثنين. فإن قلت: ليس لأحد اختيار في تعيين وقت الموت ، فما وجه هذا ؟ قلت: له مدخل في التسبب في حصوله ؛ بأن يرغب إلى الله لقصد التبرك ، فإن أجيب فخير حصل ، وإلا يثاب على اعتقاده. الوفاة يوم الجمعة. الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. - YouTube. اهـ. وقال عن مناسبة الحديث للترجمة: (مطابقته للترجمة: من حيث إن النبي – صلى الله عليه وسلم- كانت وفاته يوم الإثنين ، فمن مات يوم الإثنين يرجى له الخير لموافقة يوم وفاته يوم وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم- ، فظهرت له مزيّة على غيره من الأيام بهذا الاعتبار... ). ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما- الذي ذكره ابن حجر ، ثم قال: (فلذلك لم يذكره البخاري فاقتصر على ما وافق شرطه).
صحيفة تواصل الالكترونية
وحديث فضل الموت يوم الجمعة هذا ورد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأنس ، وجابر –رضي الله عنه-. أما حديث عبد الله بن عمرو: فأخرجه الإمام أحمد في (المسند 2/169) ، والترمذي في "الجامع" (1074) والطحاوي في (شرح مشكل الآثار ص277) ، وابن منده في " تعزية المسلم ص 108) من طريق هشام بن سعد ، عن سعيد ابن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف ، عن عبد الله بن عمرو ؛ قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". وأخرجه عبد الرزاق في (المصنف 5596) عن ابن جريج ، عن ربيعة بن سيف ، عن عبدالله بن عمرو –رضي الله عنهما- عن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: "برئ من فتنة القبر". وابن جريج معروف بالتدليس ، ولم يصرح هنا بالسماع. قال الترمذي: (هذا حديث غريب) ؛ يعني أنه ضعيف ، يوضحه قوله بعد ذلك: (وهذا حديث ليس إسناده بمتصل ؛ ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمن الْحُبُلي ، عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما- ، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعًا من عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما-). يوم الوفاة يوم عمل - تاريخ نهاية الخدمـة = آخر يوم فى علاقة العمل - منتديات الصياد دوت نت. وقد خولف هشام بن سعد في هذا الإسناد ، فرواه الليث بن سعد ، واختلف عليه.
وحديث عائشة –رضي الله عنها- الذي ذكره الطحاوي هو الحديث الأصل الذي أورده في أول الباب ، وهو قوله –صلى الله عليه وسلم-: "إن للقبر لضغطة ، لو كان أحد ناجيًا منها ؛ نجا سعد بن معاذ"، ولأجله ضعّف حديث عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما- الذي فيه: "وقاه الله فتنة القبر". ومع ما تقدم من العلل: فإن ربيعة وإن كان صدوقًا ، فإنه ضعيف من قبل حفظه ، فقد قال عنه البخاري في (التاريخ الكبير 3/290): (( عنده مناكير)) ، وقال في (الأوسط) (1464): ((وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه)) ، وقال النسائي في رواية: ((ليس به بأس)) ، وقال في أخرى: (( ضعيف)) ، وقال الدارقطني في (سؤالات البرقاني ص 153): ((صالح)) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 6/301) ، وقال: (( يخطئ كثيرًا)) ، وقال ابن يونس: (( في حديثه مناكير)) ، وقال العجلي في (تاريخه) ( 463): (( ثقة)). انظر (تهذيب التهذيب ص3/ 221). وقد عدّ الذهبي هذا الحديث من مناكير هشام بن سعد ، حين قال في (الميزان 7/81): (ومن مناكيره ما ساق الترمذي له عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف... ) ، ثم ذكر هذا الحديث. فضائل يوم الجمعة وأهمية هذا اليوم من السنة المطهرة » مجلتك. وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-: أخرجه الإمام أحمد ( 2/176و220 رقم 6646 و7050) ، وعبد بن حميد ( 323) والطبراني في (الأوسط، 3107)، والدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في (أطرافه، 3585) ، وابن منده في (تعزية المسلم ص 106 و 107) ، والبيهقي في (إثبات عذاب القبر، ص 156) من طريق معاوية بن سعيد التجيبي ، عن أبي قَبيل ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما-قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "من مات في يوم الجمعة _ أو ليلة الجمعة _ وُقي فتنة القبر".
نفخ فيه من روحه. أمر الله ـ عز وجل ـ الملائكة أن يسجدون لآدم عليه السلام. كما أمرهم جل شأنه بأنه يعلمونه الأسماء كلها. وقد جاءت مراحل خلق أول أنبياء الله آدم ـ عليه السلام ـ على النحو التالي: أولاً: مرحلة خلق آم ـ عليه السلام ـ من الطين وذلك ما جاء دليلاً عليه قول الله تعالى: "إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ". من اول نبي تكلم اللغة العربية - إسألنا. ثانياً: مرحلة خلق نبي الله آدم ـ عليه السلام ـ بالحمأ المسنون، وذلك عندما تحول الطبن إلى الحمأ المسنون ليصبح هذا الحمأ بعد فترة من الزمن صلصال، وذلك ما جاء دليلاً عليه قوله تعالى: "وَإِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنّي خالِقٌ بَشَرًا مِن صَلصالٍ مِن حَمَإٍ مَسنونٍ * فَإِذا سَوَّيتُهُ وَنَفَختُ فيهِ مِن روحي فَقَعوا لَهُ ساجِدينَ). ثالثاً: مرحلة تحويل الحمأ المسنون إلى صلصال، وهي المرحلة التي تكون فيها جسد نبي الله آدم ـ عليه السلام ـ في أكمل صورة. رابعاً: مرحلة نفخ الروح: وهي المرحلة الأخيرة في خلق نبي الله آدم التي خلقه الله تعالى بها في أتم هيئة. من هو أول نبي بعد آدم إن أول نبي جاء بعد سيدنا آدم ـ عليه السلام ـ لهداية البشر هو سيدنا نوح ـ عليه السلام ـ ، وهو نبي الله نوح بن لامك الذي يعود نسبه إلى شيت بن أبو البشر آدم، وقد ذكر المؤرخ أبن جرير حول تاريخ ولادة نبي الله نوح بأنها حدثت بعد وفاة سيدنا آدم بمقدار مائة وستة وعشرين سنة، حيثُ أرسله الله عز وجل إلى أمته التي لم تكن موحدة بالله، ليأتي ليهم نوح ـ عليه السلام ـ ويرشدهم إلى الهداية وترك عبادة الأصنام والشرك بالله.
من اول نبي لبس السروال ؟ ملة الأنبياء واحدة ألا وهي الإسلام، أما شرعتهم فمختلفة، يقول الله سبحانه تعالى مخبرًا عن نبيه نوح: (وأمرت أن أكون من المسلمين) [1] ، وقد نتبع شرائع الأمم السابقة إذا ورد الأمر في ذلك عن الله سبحانه وتعالى، أو على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وفي هذا المقال سنبين من اول نبي لبس السروال، وحكم لبس البنطال للرجال، وحكم لبس البنطال للنساء.
خلق الله تعالى لآدم عليه السلام خُلق آدم عليه السلام لأن فئاتٍ من الجن اختصموا فيما بينهم على الأرض؛ حيث إنّهم كانوا يفتكون ببعضهم البعض ويتحاربون، فأنزل الله تعالى عليهم إبليس، وكان في ذلك الوقت من الملائكة فقام بفك نزاعاتهم، ومن بعد ذلك أراد الله تعالى لآدم أن يستخلفه بالأرض. أمر الله تعالى آدم وحواء أن يأكلا مما يشاءان في الجنة إلا من شجرة واحدة، فكان إبليس يكن الكراهيّة لآدم فوسوس له ولزوجه بأن يأكلا منها فأنزلهما الله تعالى إلى الأرض عقاباً لهما لأنهما لم يطيعا أوامره. أول نبي سيدنا آدم عليه السلام هو أول نبي من عند الله تعالى؛ حيث جاء ذكر قصته في القرآن الكريم بأنّه قام بإعمار الأرض، وعندما تكاثرت ذريّته أمرهم بطاعة الله عز وجل وحده لا شريك له، وكان النبيّ شيث عليه السلام خليفةً لسيّدنا آدم؛ حيث استمرّ بالدعوة لعبادة الله من بعد أبيه.