له قراءات متفاوتة في كتب الأدب، كالعقد الفريد، وزهرة الأدب، والمقامات، وكتب الجاحظ خصوصاً. له قراءات في بعض كتب الفلاسفة الأوائل، ككتب الفارابي (الرسالة، والسياسة المدنية له، وبعض كتب أرسطو، وقسطا بن لوقا، وأرطميدورس الأفسي، وغيرهم، وبعض الفلاسفة المنتسبين للإسلام كابن سينا، وابن ملكا، وابن رشد، وغيرهم. ولما سئل عنها، وهل ينصح بقرائتها ؟ فأجاب: " لا أنصح بقراءتها إطلاقاً ". مؤلفاته [ عدل] للشيخ مجموعة من الكتب المطبوعة، وغير المطبوعة منها: [1] التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل: وهو كتاب نفيس جمع فيه الأحاديث المرفوعة، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتابه (منار السبيل)، التي لم يخرجها المحدث محمد ناصر الدين الألباني ، في كتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل). وقد كان هذ العمل أفضل عمل علمي لعام 1422 هـ، في السعودية كما نشرت ذلك مجلة الدعوة في عددها 1856 في مسابقتها السنوية. مقال بعنوان: مناقشة قول الطريفي البدعي في عدم قراءة الأعلى والكافرون عند فصل الوتر – موقع الإسلام العتيق. مطبوع في مجلدين، الناشر له(مكتبة الرشد) بالرياض. زوائد سنن أبي داود على الصحيحين، والكلام على علل بعض حديثه. شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي.
الإعـلام بشرح نواقض الإسلام. توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة). العلماء والميثاق. الغناء في الميزان. المعتزلة في القديم والحديث. التقرير في أسانيد التفسير. صفة صلاة النبي. الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة). سكوت العلماء عن قول الحق – الشيخ عبد العزيز الطريفي. اضطراب الزمان. المسائل المهمة في الأذان والإقامة. الحرية بين الفكر والكفر (لم يؤذن بنشرها حتى الآن). الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب ، وقد كان هذا الكتاب الأكثر مبيعاً في معرض الرياض الدولي للكتاب لهذا العام 1431 هـ / 2010 م، فقد بيع منه أكثر من 7000 نسخة. العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل. [2] الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل، والقول الدخيل. التفسير والبيان لأحكام القرآن. المغربية في شرح العقيدة القيروانية(مقدمة الرسالة لابن أبي زيد القيرواني 386هـ) طبعة دار المنهاج الخرسانية في شرح عقيدة الرازيين ( أصل السنة واعتقاد الدين) وهو ما أدرك عليه أبو حاتم وأبو زرعة العلماء من أهل السنة في جميع الأمصار. طبعة دار المنهاج الفصل بين النفس والعقل. طبعة دار المنهاج عمله [ عدل] كان يعمل الشيخ باحثاً علمياً بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية.
الأربعاء 26 رمضان 1443ﻫ 27-4-2022م أحدث الأخبار منتدى العلماء يقيم ندوة بعنوان "الصيام وفقه الصبر" على منصة مساحات تويتر مع الشيخ الدكتور عبدالحي يوسف الدكتور حسين حلاوة يستعرض أبرز فتاوى المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث للمسلمين في أوروبا بيان دار الفتوى الإسلامية في السويد عن جريمة حرق المصحف مفتي سلطنة عُمان: "حرق القرآن تحدٍّ علني للمسلمين والإقدام عليه لن يحجبوا نوره" دعوة لكفالة مسلمي الأويغور – د.
مرحباً بكـــــم في منتديــــات نبــــــراس الـــــدعوة "وَإِن من شيءٍ إلا يُسبّحُ بحمدِهِ.. الرحمة في حياة رسول الله| قصة الإسلام. " انت ذرّةٌ من هذا الكون الذاكر؛ فلا يسبقنّك جبلٌ أصم وحجرٌ صلد، فكلُّ الكَون يُسبّح للسبّوح القدّوس. " اجتمعَا عليه وتفرّقا عليه" هذه خريطَة الوصول نحو الظلّ ، لا تعدُ عنها. " اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
النبي محمد صلى الله عليه وسلم، هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة، والدته هي آمنة بنت عبد مناف، توفيت والدته وهو ابن ستة أعوام، وكان يتيم الأب، وقد رباه جده عبد المطلب، ثم رباه عمه أبو طالب بعد وفاة جده وقد ولد الرسول صلى الله عليه وسلم في عام الفيل، في الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وقامت بإرضاعه حليمة السعدية ، ويعود نسب سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لسيدنا إسماعيل ابن النبي إبراهيم عليهم السلام، والرسول من قبيلة قريش، أشهر قبائل العرب. صفات الرسول صلى الله عليه وسلم كان الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، حيث قال تعالى في سورة القلم: " ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ "، وفي سورة الأحزاب الآية 33: " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ". 1- الصفات الشكلية للرسول صلى الله عليه وسلم عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها، وأحسنه خلقا، مربوعا، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، وهو إلى الطول أقرب، بعيد ما بين المنكبين، كث اللحية، تعلوه حمرة، أسود شعر اللحية، حسن الثغر، أهدب أشفار العينين، مفاض الجبين، يطأ بقدمه جميعا ليس لها أخمص، يقبل جميعا، ويدبر جميعا، له شعر يبلغ شحمة أذنه، وفي رواية " شعره يضرب منكبيه "، وقد رأيته في حلة حمراء، فما رأيت شيئا أحسن منه، وفي رواية: " لم أر مثله قبل ولا بعد ".
وقد ألحق الله تعالى الوعيد بمن يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين، ومشاقة الرسول وحدها موجبة لهذا الوعيد. ويقول محمد رشيد رضا: ودلت هذه الآية على عصمة الرسول عن جميع الذنوب، فلو صد الذنب من الرسول لوجبت مشاقته، لكن مشاقته صلى الله عليه وسلم محرمة بهذه الآية فوجب أن لا يصدر الذنب عنه، ودلت أيضا على أنه يجب الاقتداء بالرسول في أفعال؛ إذ لو كان فعل الأمة غير فعله صلى الله عليه وسلم لزم كون كل واحد منهما في شق آخر من العمل فتحصل المشاقة لكن المشاقة محرمة، فيلزم وجوب الاقتداء به في أفعاله صلى الله علييه وسلم. [محمد رسول الله: 402].
إن من المواضيع التي تثير القارئ والمطلع على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم العطرة خصوصا في أوساط الآراء التي توافق أو تخالف عادة الاحتفال بذكرى مولد النبي الكريم في هذا الشهر، الوقوف على لطائف مشرقة من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، فهو الأسوة الحسنة والقدوة العظمى، زكاه الله تعالى في محكم كتابه، وخلد ذكره في أبلغ تنزيله، لذلك نالت الشمائل المحمدية عناية العلماء الكبار قديما وحديثا، حتى في أبحاث غير المسلمين، سواء من جانب النقد أو الثناء. وفي هذه الوقفة السريعة نحاول اختصار ما جاء من بيان منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم في ثنايا كلام رب البرية سبحانه الخالد في القرآن الكريم، نحاول أن نستقي السيرة النبوية العطرة منه، ونعمق فكرنا في الآيات الناطقة بأوصاف الرسول، ونتدبر خصاله في المصدر الأول من التشريع بيانا وتحقيقا لخبر الله تعالى عن نبيه حين قال عنه: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، واهتماما بجوانب الاصطفاء الإلهي الذي حظي به النبي الطيب الكريم.
ملخص المقال الرحمة في حياة رسول الله، كيف كانت رحمته صلى الله عليه وسلم بالأطفال والأسرى والمخطئين؟ رسول الله رحمة للعالمين إن الرحمة صفة من صفات الله تبارك وتعالى، ومن عظيم رحمة الله سبحانه أنه أرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم رحمةً للبشريَّة كلها، فكان الرسول الرحمة؛ لإخراج الناس من الظلمات إلى النور، وهو ما أخبر به تعالى بقوله: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. ولذلك كان الرسول الرحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يقول: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ" [1]. فكانت رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عامَّة للناس جميعًا، وخاصَّة كذلك لأُمَّته، ولننظر إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: "إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ، فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ [2] عَنِ النَّارِ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ [3] فِيهَا" [4].
فما أعظم هذا المجتمع الذي ربَّاه النبي ليتراحم الجميع فيما بينهم امتثالاً لأقواله صلى الله عليه وسلم! رحمة رسول الله بالمخطئين ونجد رسول الله صلى الله عليه وسلم رءوفًا رحيمًا بالمخطئين، الذين جاءوا يعترفون بذنوبهم، فقد لا يستطيع أحدهم أن يرفع عن نفسه حرج الذنب، فيأتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم لعلَّه يرفع عنه ما أسرفه على نفسه، وسيرته مليئة بالشواهد الدالَّة على ذلك، ومن أمثلة ذلك ما يرويه أبو هريرة t فيقول: بينما نحن جلوسٌ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكْتُ. قَالَ: "مَا لَكَ؟" قال: وقعتُ على امرأتي وأنا صائمٌ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟" قال: لا. قال: "فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟" قال: لا فقال: "فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟" قال: لا. الا رسول الله يا فرنسا. قال: فمكث النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ [7] فيها تمر، قال: "أَيْنَ السَّائِلُ؟" فقال: أنا. قال: "خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ". فقال الرَّجل: أعلى أفقر منِّي يا رسول الله؟ فواللَّه ما بين لابَتَيْهَا [8] -يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ- أهل بيتٍ أفقر من أهل بيتي.