هل لجرادة البحر عمود فقري ، يوجد تشابه واختلاف كذلك تنوع كبير بين المخلوقات الحية واكتشفت الدراسات بأنه يوجد أكثر من سبعة مليون نوع من المخلوقات الحية في الكوكب، وتحدثت الدراسات بأن الكائنات لديها العديد من الاختلافات والتشابهات، وقامت الدراسات بالاهتمام بالكثير من الأنواع مثل جرادة البحر وتوصلت الدراسات إلى أنها نوع من الكائنات البحرية. ومن الكائنات الحية التي لا تحتوي على عمود فقري فرس النبي، والعناكب والدعسوقة وقناديل البحر والفراشة والسلطعون والأخطبوط. وهناك بعض الكائنات الحية التي لها عمود فقري مثل النسر والبطة والببغاء والبومة والثديات من الكائنات الحية التي تحتوي على عمود فقري مثل النمر والزرافة. الإجابة هي/ خطأ، تعد جرادة البحر من الكائنات اللافقارية.
جرادة البحر لها عمود فقري, تنقسم الحيوانات من حيث البنية الجسمية الى نوعين اساسيين، اولا الفقاريات وهي الحيوانات والكائنات الحية التى تمتلك عمود فقري الذي يقوم بمهام حماية الحبل الشوكي وذلك توصيله الى الجهاز العصبي ومن الامثلة عليه، الحصان ، و الزرافة ، ووحيد القرن، واللافقاريات وهي التى لا تمتلك عمود فقري في اجسامها وتنتشر بكثرة في جميع انحاء العالم ومن الامثلة عليها ، الاخطبوط والقواقع وايضا جرادة البحر. جرادة البحر او ما يطلق عليها ام الربيان وكذلك الشارخة، وتعتبر نوع من انواع القشريات المائية ، وتعتبر الإستاكوزا اي جرادة البحر من الحيوانات اللافقارية التى لا يوجد لها عمود فقري ، وتتكون من عدة اقسام: الراس: الذي يتكون من قرنين استشعار ، وايضا عينين مركبتان وكذلك قمع فمية التى لها عدة اشكال وادور. الصدر: حيث يتكون من ثلاثة حلقات. الصدر الامامي: والذي يحمل زوجا من الارجل التى تكون مفصلية. الصدر الاوسط: وهو يحمل زوجا من الارجل الفصلية وكذلك الاجنحة الغمدية. الصدر الخلفي: وهو الذي يحمل زوحا من الارجل مفصلية والتى تكون على شكل حرف زد بالانجليزية ، وايضا زوجا من الاجنحة التى تكون غشائية.
يسعدنا في هذا الصباح الرائع أننا قدمنا إجابة لسؤالك ، هل للجراد عمود فقري ، ويسعدنا أن ندعمك لإكمال العملية التعليمية من أجلك..
4/994- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، وَالَّذِي يقرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُو عليهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْران متفقٌ عَلَيْهِ. 5/995- وعن أَبي موسى الأَشْعريِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: مثَلُ المُؤمنِ الَّذِي يَقْرَأُ القرآنَ مثَلُ الأُتْرُجَّةِ: ريحُهَا طَيِّبٌ، وطَعْمُهَا طَيِّبٌ، ومثَلُ المُؤمنِ الَّذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرةِ: لا رِيح لهَا، وطَعْمُهَا حُلْوٌ، ومثَلُ المُنَافِق الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الرّيحانَةِ: رِيحها طَيِّبٌ، وطَعْمُهَا مُرٌّ، ومَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لا يَقْرَأُ القرآنَ كَمَثلِ الحَنْظَلَةِ: لَيْسَ لَها رِيحٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ متفقٌ عَلَيْهِ. السفرة الكرام البررة هو. 6/996- وعن عمرَ بن الخطابِ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّه يَرْفَعُ بِهذَا الكِتَابِ أَقوامًا، ويضَعُ بِهِ آخَرين رواه مسلم. 7/997- وعنِ ابن عمر رضي اللَّه عنهما، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَيْن: رجُلٌ آتَاهُ اللَّه القُرآنَ، فهوَ يقومُ بِهِ آناءَ اللَّيلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، وَرجُلٌ آتَاهُ اللَّه مَالًا، فهُو يُنْفِقهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النهارِ متفقٌ عَلَيْهِ.
[3] تفسير القرطبي (بأيدي سفرة) أي الملائكة الذين جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله ، فهم بررة لم يتدنسوا بمعصية. وروى أبو صالح عن ابن عباس قال: هي مطهرة تجعل التطهير لمن حملها، (بأيدي سفرة) قال: كتبة، وقاله مجاهد أيضا، وهم الملائكة الكرام الكاتبون لأعمال العباد في الأسفار، التي هي الكتب، وأحدهم: سافر؛ كقولك: كاتب وكتبة، ويقال: سفرت أي كتبت، والكتاب: هو السفر، وجمعه أسفار. قال الزجاج: وإنما قيل للكتاب سفر، بكسر السين، وللكاتب سافر؛ لأن معناه أنه يبين الشيء ويوضحه. يقال: أسفر الصبح: إذا أضاء، وسفرت المرأة: إذا كشفت النقاب عن وجهها. قال: ومنه سفرت بين القوم ، أسفر سفارة: أصلحت بينهم. وقال الفراء، والسفير: الرسول والمصلح بين القوم والجمع: سفراء، مثل فقيه وفقهاء. ويقال للوراقين سفراء، بلغة العبرانية. وقال قتادة: السفرة هنا هم القراء، لأنهم يقرؤون الأسفار. (كرام) أي كرام على ربهم؛ قال الكلبي الحسن: كرام عن المعاصي، فهم يرفعون أنفسهم عنها. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب فضل الماهر في القرآن والذي يتتعتع فيه- الجزء رقم6. وروى الضحاك عن ابن عباس في (كرام) قال: يتكرمون أن يكونوا مع ابن آدم إذا خلا بزوجته، أو تبرز لغائطه. وقيل: أي يؤثرون منافع غيرهم على منافع أنفسهم. (بررة) جمع بار، يقال: بر وبار إذا كان أهلا للصدق، ومنه بر فلان في يمينه: أي صدق، وفلان يبر خالقه ويتبرره: أي يطيعه؛ فمعنى ( بررة) مطيعون لله، صادقون لله في أعمالهم.
الحديث الثاني وفي حديث أبي موسى يقول ﷺ: إن المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة، طعمها طيب، وريحها طيب، والذي لا يقرأ القرآنَ كالتَّمرة، طعمها طيب، وليس لها ريح ، فالمؤمن كله خير، قرأ أو لم يقرأ، كله خير، لكن الذي يقرأ القرآن له شأنٌ عظيمٌ: يُعلِّم الناسَ، يُرشِد الناسَ، يدعو إلى الله، فهو كالأُتْرُجَّة، طعمها طيب، وريحها طيب، والذي لا يقرأ كالتَّمرة، طعمها طيب، مُغَذِّيَة، نافعة، لكن ليس لها ريح؛ لأنَّه لا يملك علمًا يُعلِّمه الناس. أما المنافق الذي يقرأ فهو كالرّيحانة، لها ريح، ولكن طعمها مُرّ، فله ريح ما يصل من القرآن طيب، وما يسمع من القرآن طيب، ولكن الباطن خبيث، فما أظهره من القرآن طيب، والقرآن كله خير، ولكن باطنه وعقيدته خبيثة كالحنظلة، ولهذا فإنَّ الذي لا يقرأ القرآنَ كالحنظلة، طعمها مُرّ، ولا ريحَ لها. فينبغي للمؤمن أن يعتني بالقرآن، وأن تظهر عليه آثاره علمًا وعملًا وتوجيهًا وإرشادًا ونفعًا للناس، حتى يُحقق هذا المثل، وهو الأُترجة والتَّمرة، وكلَّما زاد علمه بالقرآن وزاد تعليمه للناس زاد الأجر والفضل: «مَن دلَّ على خيرٍ فله مثل أجر فاعله»، وكما تقدَّم في حديث عثمان: «خيرُكم مَن تعلَّم القرآنَ وعلَّمه».