butterfly عضو ماسي عدد الرسائل: 3059 العمر: 33 sms: السٌّمعَة: 3 نقاط: 34 تاريخ التسجيل: 17/01/2008 موضوع: رد: لا حول ولا قوة الا بالله الإثنين مايو 05, 2008 9:02 pm هههههههههههه شكرا لمرورك اريب والله ينولك الي بالك ههههه _________الملتقى الشبابي الفلسطيني________ لا حول ولا قوة الا بالله
[١] [٢] فترى من الناس مَن إذا ذُكر اسمه أثنى عليه الناس، وإذا حضر أقبلوا عليه، يمدحوه ويثنوا عليه، وربما لم يجالسوه ولم يتعاملوا معه، ويعود السبب في ذلك إلى علاقته القائمة مع الله مما يؤدي إلى أن يحبه الله تعالى، فإن الله إذا أحب عبداً من عباده نادى جبريل ليحبه، ثم نادى أهل السماء ليحبوه، ويُلقي محبته بين أهل الأرض، والعكس في ذلك إن كره الله عبداً من عباده. [٣] والعلاقة مع الله لن تطيب إلا بمجاهدة المرء نفسه على ترك الذنوب، فالذنوب هي التي تجلب الكروب مما يؤدي إلى سخط الله، فتؤثر على علاقة الإنسان بربه وقربه منه، أما إن صلحت علاقته مع الله تيسرت أموره وأُجيبت دعواته، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرِفْك في الشِّدَّةِ). [٢] تقوية الصلة بالله وآثارها على النفس إن النفس هي مصدر السلوك والتوجيه، وذلك بحسب ما يُملى عليها من أفكار وعواطف، وإن الاعتناء والاهتمام بالنفس من الأمور التي لا يمكن للإنسان أن يستغني عنها، كما أنها لا تتعارض مع مطالب العقل والجسد؛ إذ ينبغي على الإنسان أن يوازن بين هذه الجوانب في مطالب كل منها حتى تتحقق إنسانيته وتكتمل بشريته، وعليه فإن القرآن الكريم اعتنى بالنفس اعتناءً خاصاً، وذلك من خلال تصحيح العقيدة الإسلامية وربط الإنسان مباشرة مع ربه، من خلال الإكثار من ذكر الله ، قال تعالى: (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).
5 لتنظيم ضربات القلب 20/04/22, 02:21 am من طرف كريم12 » شعر عراقي قصير 19/04/22, 09:26 pm من طرف امل حسون أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر Menna ahmed هيثم التحيوى كريم12 امل حسون سيبان شهداء بيت عنان الشهيد عثمان راغب الشهيد محمود جميل ناصر الشهيد محمد حميده الشهيد عبد الرحمن المطري الشهيد محمد محمود ذيب الشهيد محمد علي سالم الشهيد منير جمهور الشهيد فوزي جمهور الشهيد اسماعيل جمهور الشهيدة حليمة جمهور الشهيد محمد محمد اسحق حميد أسرى بيت عنان.
اللهم عافهم ولا تبلانا اللهم احفظنا من الحسد والعين وصلح ذات البين 14-08-2004 07:09 PM #10 اللهم امين مشكوووووووره اختي حنين على المرور المواضيع المتشابهه مشاركات: 2 آخر مشاركة: 11-04-2009, 05:46 PM مشاركات: 3 آخر مشاركة: 30-03-2006, 08:15 AM مشاركات: 9 آخر مشاركة: 25-08-2005, 08:17 PM مشاركات: 14 آخر مشاركة: 27-10-2003, 10:04 PM مواقع النشر (المفضلة) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
¨°o. O (منتديات الريم) O. o°:: الاقسام العامه والمتخصصة:: منتدى عالم الجريمة +2 عـــــــيون الريم امير الريم 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة امير الريم مشرف منتدى الصوتيات والمرئيات الاسلامية عدد الرسائل: 2388 العمر: 32 المزاج: sms: My SMS اكتب هنا تاريخ التسجيل: 15/02/2008 موضوع: صور رجل ميت لا حول ولا قوه الا بالله الأحد أبريل 13, 2008 4:55 am الكهرباء خطر جداء خصوصا اننا لانستطيع العيش بدونه ويجب اخذ الحذر والحيطة وخصوصا للاطفال من هذا الخطر فهو خطر مفاجئ لاتسمع له صوت ولا ريحة ولا حتى تشوفه الا بعد ما يمسك بك صورة رجل صعق بالكهرباء عـــــــيون الريم. Pin on صور دينية. عدد الرسائل: 10658 المزاج: الوسام: تاريخ التسجيل: 26/12/2007 موضوع: رد: صور رجل ميت لا حول ولا قوه الا بالله الأحد أبريل 13, 2008 6:46 am لاحووالاقوة الابالله يسلمووووووووووووعلى المجهود ت/اختـــــــــــــــــــــــك عيون الريم _________________ همس الجنون مشرف منتدى الاخبار العامة والاجتماعية عدد الرسائل: 1424 العمر: 37 sms:
وتركنا دون اجابه وبعد ايام اتصلت اختي من ابي وهي تفتخر بانها سبب فسخ الخطبه!! اتصلت بخطيب امي ونقلت له كلام غير صحيح وبعد نهاية المكالمه قالت لن اترككم وسوف اضع راسكم بالوحل!!! بعد كل هذه ماذا تريدني ان افعل كيف اطفئ النار الموقد في قلبي ؟ لم اجد امامي غير الانترنت حتي ان تقدم لها شخص سابلغه بانها توزع صورها للشباب بالانترنت واعطيه العنوان ويتاكد وانتقم منها!!! واثار لوالدتي!!
وفي هذه الآية أسمى درجات الأدب من إبراهيم مع ربه- سبحانه-، لأنه يوجه طمعه في المغفرة إليه وحده، ويستعظم- عليه السلام- ما صدر منه من أمور قد تكون خلاف الأولى، ويعتبرها خطايا، هضما لنفسه، وتعليما للأمة أن تجتنب المعاصي، وأن تكون منها على حذر وأن تفوض رجاءها إلى الله- تعالى- وحده. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين) أي: هو الذي لا يقدر على غفر الذنوب في الدنيا والآخرة ، إلا هو ، ومن يغفر الذنوب إلا الله ، وهو الفعال لما يشاء. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي " أطمع " أي أرجو. وقيل: هو بمعنى اليقين في حقه ، وبمعنى الرجاء في حق المؤمنين سواه. وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق: ( خطاياي) وقال: ليست خطيئة واحدة. قال النحاس: خطيئة بمعنى خطايا معروف في كلام العرب ، وقد أجمعوا على التوحيد في قوله عز وجل فاعترفوا بذنبهم ومعناه بذنوبهم. وكذا وأقيموا الصلاة معناه الصلوات. تفسير: (والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين). وكذا " خطيئتي " إن كانت خطايا. والله أعلم. قال مجاهد: يعني بخطيئته قوله: بل فعله كبيرهم هذا وقوله: إني سقيم وقوله: إن سارة أخته. زاد الحسن وقوله للكوكب: هذا ربي وقد مضى بيان هذا مستوفى. وقال الزجاج: الأنبياء بشر فيجوز أن تقع منهم الخطيئة; نعم لا تجوز عليهم الكبائر لأنهم معصومون عنها.
3- التنكيت: في قوله تعالى: (وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) فإن السر في إضافة المرض إلى نفسه التأدب مع اللّه تعالى بتخصيصه بنسبة الشفاء الذي هو نعمة ظاهرة إليه تعالى، إذ أسند إلى اللّه أفعال الخير كلها وأسند فعل الشر إلى نفسه، وللاشارة إلى أن كثيرا من الأمراض تحدث بتفريط الإنسان في مأكله ومشربه وغير ذلك. الفوائد: مراعاة الفواصل: في قوله تعالى: {يَهْدِينِ} و {يَسْقِينِ} و {يَشْفِينِ} و {يُحْيِينِ} وجميع هذه الآيات حذفت فيها ياء المتكلم، مراعاة للنسق اللفظي في سائر آيات السورة. وهذا المقام ليس الوحيد الذي تراعى فيه الفواصل والجرس الموسيقي للنظم القرآني. ففي القرآن مواطن كثيرة، قد أخذت بهذا الاتجاه الذي ليس له غاية سوى التأثير في أذهان السامعين، وخصوصا المعاندين من مشركي قريش. وقد حصل هذا التأثير في مواطن كثيرة كما يروي لنا التاريخ...!. إعراب الآيات (83- 89): {رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (88) إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)}.
إعراب الآية 82 من سورة الشعراء - إعراب القرآن الكريم - سورة الشعراء: عدد الآيات 227 - - الصفحة 370 - الجزء 19. (وَالَّذِي) عطف على ما قبله (أَطْمَعُ) الجملة صلة (أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي) أن ناصبة ومضارع فاعله مستتر ومفعول به والياء مضاف إليه وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض (لِي) متعلقان بيغفر (يَوْمَ) ظرف متعلق بيغفر (الدِّينِ) مضاف إليه وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) وتكرير اسم المَوصول في المواضع الثلاثة مع أن مقتضى الظاهر أن تعطف الصلتان على الصلة الأولى للاهتمام بصاحب تلك الصلات الثلاث لأنها نعت عظيم لله تعالى فحقيق أن يجعل مستقلاً بدلالته. وأطلق على رجاء المغفرة لفظ الطمع تواضعاً لله تعالى ومباعدة لنفسه عن هاجس استحقاقه المغفرة وإنما طمع في ذلك لوعد الله بذلك. والخطيئة: الذنب. يقال: خَطِىء إذا أذنب. وتقدم في قوله تعالى: { نغفر لكم خطاياكم} في البقرة ( 58). والمقصود في لسان الشرائع: مخالفة ما أمر به الشرع. وإذ قد كان إبراهيم حينئذ نبيئاً والأنبياء معصومون من الذنوب كبيرها وصغيرها فالخطيئة منهم هي مخالفة مقتضى المقام النبوي. والمغفرة: العفو عن الخطايا ، وإنما قيده بيوم الدين} لأنه اليوم الذي يظهر فيه أثر العفو ، فأما صدور العفو من الله لِمثل إبراهيم عليه السلام ففي الدنيا ، وقد يغفر خطايا بعض الخاطئين يوم القيامة بعد الشفاعة.