1 مايو 2017 I جدة، المملكة العربية السعودية أطلقتعبد اللطيف جميل للإلكترونيات وأجهزة التكييف المحدودة، الشركة العملاقة ذات الجذور العميقة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وتركيا، علامتها التجارية الجديدة "رد سي" لبيع الإلكترونيات بالتجزئة التي تسعى لأن تصبح المزود السعوديالرائد للأجهزة الإلكترونية الشخصيةوالأجهزة المنزلية وأنظمة تكييف الهواء السكنية والتجارية عالية الجودة. وتضمن"رد سي"لعملائها لمسة جديدة وتجربة رائعة من خلالمجموعة كبيرة من العلامات التجارية الدولية ذات الجودةالعالية، مثل: توشيبا، شارب، بوش، وايت ويستينكهاوس، ويستينكهاوس، ريم، ميكار، إلكترولوكس، ودورا، بالإضافة إلى حلول تجارية مصممة خصيصا لتلبية احتياجات مؤسسات القطاع العام والخاص في المملكة العربية السعودية. وتم تحديد موعد الافتتاح الرسمي لـ"رد سي" وإطلاق موقعهاللتجارة الإلكترونية في 28 مارس 2017. وقال السيد ب. فينكات العضو المنتدب لشركة "رد سي": "رد سي ليست مجرد متجر لبيع الإلكترونيات، بلتمثل تجربة جديدة وقريبة وشخصية، حيث ستتميز الشركة بتقديم علامات تجارية فاخرة ذات جودةعاليةوبأسعار على أساس القيمة العادلة. إن خدمات الشركة المناسبةوالمريحة والمميزة تولد الثقة والطمأنينة لدى عملائنا.
0144215174 دوام فروع ردسى عبداللطيف جميل تبوك من يوم السبت الي الخميس من 9:30 ص الي 12:30 م. ويوميًا من الساعة 4:30 م وحتي 10:30 م. فروع ردسى عبداللطيف جميل جيزان معرض جيزان، طريق الكورنيش الجنوبى، جيزان. 0173340391 دوام فروع ردسى عبداللطيف جميل جيزان العمل من يوم السبت الي الخميس من 9:30 ص الي 12:30 م. وطوال ايام الاسبوع من 4:30 عصرًا الي 10:30 م. فروع ردسى عبداللطيف جميل ينبع طريق جده ينبع، بجانب الغرفه التجاريه، ينبع. 0143906660 دوام فروع ردسى عبداللطيف جميل ينبع من السبت للخميس من 9:30 ص الي 12:30 م. وطوال ايام الاسبوع من الساعة 4:30 م حتي 10:30 م. وحتي تحصلوا علي منتجات موقع ردسي تعرفوا الان علي خدمات الموقع المختلفة من خلال زيارة: طريقة التسوق اونلاين من ردسي لا تنسوا استخدام كود خصم ردسي الاضافي التالي: ARBJ49822 واذا اردتم التعرف علي طريقة استخدام الكود زوروا: كوبون خصم ردسي الان نكون قد عرضنا اليكم فروع ردسى عبداللطيف جميل بالمملكة. وحتي تتمكنوا من رؤية احدث العروض اولًا بأول قوموا بمتابعة قروباتنا التالية علي: Facebook Whatsapp وللمزيد من اكواد الخصم الاخري تابعوا قروبنا علي الواتساب: Whatsapp Coupons
________________ (1) وقد أشار إلى كونها قاعدة كلية شيخنا العثيمين: في فتاوى نور على الدرب. (2) معجم مقاييس اللغة لابن فارس (3 /178). (3) تاريخ دمشق (35/294). (4) مجموع الفتاوى (10/589). (5) مجموع الفتاوى (28/144). (6) مجموع الفتاوى (10/590). (7) ينظر: التحرير والتنوير (15/72-75). (8) البخاري (3570). (9) تفسير السعدي: (206). (10) مدارج السالكين (2/291).
كل ذلك مبعثه ما يسمى بحب التملك ، فالزوج يريد أن يتملك زوجته ، والزوجة أشد رغبة فى تملك زوجها. وحب التملك هو (الأنانية) أو ( الشح). وبتخفيف وتعديل مستوى الشح فى علاقة الزوجين يمكن الاصلاح بينهما. ومواجهة هذا الشح تكون بذلك العلاج الالهى الموصوف فى نفس الآية ( وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا). أنه الاحسان والتقوى. (الاحسان) هو درجة فوق العدل. العدل هو العين بالعين والنفس بالنفس والسيئة بمثلها ، أما الاحسان فهو مقابلة السيئة بالحسنة وبالعفو والصفح أملا فى حصول الأجر من رب العزة ، يقول جل وعلا ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) ( الشورى 40). هذا عن الاحسان ، أما التقوى فهى فعل الخير والابتعاد عن الشر ابتغاء مرضاة الله جل وعلا ، وبالاحسان والتقوى ينخفض مستوى الشّح ، ويتمتع الزوجان بحياة زوجية سعيدة. الفائدة المرجوة من قوله تعالى ومن يوق شح نفسه. 4 ـ واقع الأمر إن الله جل وعلا يعتبر الشّح مرضا وآفة وغريزة خلقها داخل الانسان إختبارا له. الشح هو ذلك الفجور فى داخل كل نفس بشرية ، وكل نفس بشرية فيها الفجور والتقوى ، وداخل كل نفس بشرية ما يسمى بالأنا العليا ،أو الارادة الانسانية الذاتية التى تسيّر النفس صعودا نحو التزكية أو هبوطا نحو الدونية ، يقول جل وعلا (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) ( الشمس 7: 10).
قال - صلى الله عليه وسلم - لعمر وحكيم بن حزام: ((إن هذا المال حلوة خضرة فمن جاءه بسخاوة نفس)) ضد الشح ((بورك له فيه، ومن جاءه بإشراف نفس)) وبهلع وبتطلع ((لم يبارك له فيه))، وعلى هذا كل الدنيا، الشهرة الأتباع، المنصب، كل أمر من الدنيا هذا طريقه، من ابتلي به من غير تطلع أُعين عليه، ومن تطلع واستشرف له وُكل إليه ولم يعن عليه وتدبر ترى. وكذلك أيها الأخوة الشح في الطرف الثاني المنع والهلع والحرص سبب للتلف، ما من صباح إلا وينزل ملكان يقول أحدهما: اللهم أعط ممسكا تلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط منفقا خلفا، فيدعى على الشحيح الحريص بالتلف إذا أمسك. 21 ومن يوق شح نفسه | آمنا به | مع الشيخ عبدالرشيد صوفي| Amna bih |sh. Abdul Rashid sufi - YouTube. عباد الله: تدبروا، ما الحامل على قطيعة الأرحام؟ أليس هو الشح؟ على عقوق الوالدين شحنا الآن بالوقت، شح بالجهد، شح بالعلم، أن يبذل في وجهه، شح بالمال شح بكل شيء وتطلع إلى ما ليس لك. الأثرة عند الحاكم والمحكوم، عند الراعي والرعية، أليست هذه من الشح؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إنكم ستلقون أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض))، ليكن عندكم سخاوة نفس إذا قُُوبلتم بالأثرة ولا تعالجوا الأثرة بالأثرة، فإن هذا ليس الحل. قال للأنصار: ((إنكم ستلقون بعدي أثرة)) سيستأثر دونكم بالمنصب بالجاه بالمال، فما الحل؟ قال: اصبروا ((اصبروا حتى تلقوني على الحوض))، أدوا الذي عليكم وسلوا الله الذي لكم، ما أطيب السماحة!
[ ص: 377] وأخرج ابن جرير ، وابن مردويه ، والبيهقي ، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «برئ من الشح من أدى الزكاة، وقرى الضيف، وأدى في النائبة». وأخرج البيهقي وضعفه، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يذهب السخاء على الله؛ السخي قريب من الله، فإذا لقيه يوم القيامة أخذ بيده فأقاله عثرته». وأخرج أحمد في «الزهد»، والطبراني في «الأوسط»، والبيهقي في «شعب الإيمان»، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صلاح أول هذه الأمة بالزهد والتقوى، وهلاك آخرها بالبخل والفجور». من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون - مكتبة نور. وأخرج البيهقي وضعفه، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «السخي قريب من الله، قريب من الجنة، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، قريب من النار، والجاهل السخي أحب إلى الله من العابد البخيل». [ ص: 378] وأخرج البيهقي ، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «السخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل».