الحمد لله. أولاً: من المقرر في شريعتنا: أن الله تعالى أقام الحجة على العباد ، بإرسال الرسل ، وإنزال الكتب ، ولم يكن هذا الإرسال لأمة دون أخرى ، ولا لقارة دون غيرها ، بل كان إرسالاً للأمم كافةً ، على اختلاف مكانها ، وزمانها ، كما قال تعالى: ( وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ) فاطر /24 ، وقال تعالى: ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) النحل/ 36. ولذا كان من عدل الله تعالى أنه قضى أنه لا يعذِّب أحداً لم تبلغه دعوة الأنبياء والرسل ، كما قال تعالى: ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) الإسراء/ 15 ، وقال تعالى: ( ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ) الأنعام/ 131. الانبياء غير العاب بنات. إلا أن الله تعالى لم يقص علينا خبر جميع الرسل ، بل قص علينا خبر بعضهم ، وأكثرهم لم يقص علينا خبره ، كما قال الله تعالى: (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ). وعليه ؛ فالقول بأن الأنبياء لم يكونوا إلا في منطقة واحدة من العالَم: قول غير صحيح ، بل أرسل الله الرسل إلى جميع أمم الأرض.
فمات ودفنوه، ثم رصدوا قبره عند الحول، فجاء العير قتلوه وأرادوا أن ينبشوه، فقال اخوته إن نبشناه كانت سبة علينا فى العرب فتركوه. فلما بعث النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قدمت عليه بنت خالد بن سنان بعدما هاجر إلى المدينة، فقالت: أن بنت خالد بن سنان، فقال صلى الله عليه وسلم: "العبسى"، قالت: "نعم"، فبسط لها رداءه وأجلسها عليه وقال: ابنة نبى ضيعه قومه"، وقيل أن النبى قاله لأصحابه: "إن أباها كان نبيا هلك بين مكة والمدينة، ضيعه قومه" وقص النبى قصته وقال:"لو نبشوه أخبرهم بشانى وشأن هذه الأمة وما يكون منها".
عدد الانبياء الذين لم يتكلمون العربيه الانبياء العرب هم فقط هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد عليهم افضل الصلاه والسلام اما باقي الانبياء من غير العرب لم يصرح بعدد الانبياء بشكل محدد الذين لم يتحدثوا العربيه فقد ارسل الله الى كل قوم رسول
اندهش الرجل من سؤاله، وأراد الاستهزاء به، فادعى علما غزيرا وأشاد على معرفته بكافة الأشياء. الرجل: "دعني أعلمك أيها الشاب الخلوق، اذهب للمكان كذا وستجد هناك بئر تذهب إليها النساء للسقيا، وأول امرأة تجدها تأتي للبئر غازلها وداعبها وراودها عن نفسها". ذهب الشاب لمكان البئر المذكور، وجلس طويلا وطال انتظاره كثيرا، وجاءته امرأة فحاول معها فعل ما دله عليه الرجل صاحب الدكان، فتارة يغازلها وتارة ينازعها عن نفسها، فسألته المرأة: "تبدو على فطرتك من دلك لتفعل هذا؟! " فأجابها الشاب: "لقد أردت الزواج بفتاة أعجبت بها كثيرا ولكن والدي وضع موافقته شريطة معرفتي لمعنى كيد النساء، وسألت كثيرا مرارا وتكرارا ولم يجبني أحد بسؤالي سوى رجل يملك دكانا بالسوق الكبير، وأراد مني أن أفعل ما فعلت مع أول امرأة أراها عند البئر، وأخبرني حينها أنني سأعلم معنى كيد النساء". علمت حينها المرأة أن الرجل الذي دله على كل ذلك هو زوجها بنفسه، فأخبرته قائلة: "أتريد حقا معرفة كيد النساء؟! " الشاب: "بكل تأكيد". فأخذته معها منزلها وفعلت معه الفاحشة، وأخبرته بأن عليه أن يذهب لصاحب الدكان ويقص عليه بأنه غازل أول امرأة وجدها وأخذته معها منزلها وعندما عاد زوجها من عمله كنت مختبئا بالفراش على السرير ولم يدرك وجودك، وبالفعل فجاء الرجل صاحب الدكان وأخذ يفتش ويبحث في منزله عن شيء ما، والزوجة تدعي البراءة.
خرج رجل حكيم فى يوم من الايام يبحث عن معنى كيد النساء و ماهيته و فى طريقة وجد امراه واقفة بجانب بئر قديم فى مكان مهجور فاقترب منها بحذر و هى خائفة و سالها فى هدوء: هل تعرفين ما هو كيد النساء ؟ نظرت له المراه بخبث و اخدت فجاه فى البكاء و النحيب و الصراخ بصوت مرتفع حتى يسمعها اهل القرية المجاورة. اندهش الرجل كثيرا و سالها لماذا تصرخين و تبكين هكذا فاجابته حتى ياتى اهل القرية و يقتلونك. قال لها: ولكنى لم اتى الى هنا كى اذيك و اكنى توسمت فيكى الذكاء و سرعة البديهة فجئت اسالك عن معنى كيد النساء و لم تكن لدى اى نية سيئة كونك امراة جميلة. فقامت المراه و امسكت دلو الماء و سكبتة على نفسها من ماء البئر فتعجب الرجل مرة اخرى من فعلها و سالها عن سبب فعللها ذلك و بينما هو يتكلم معها و يسالها عن افعالها اتى اهل القرية يسالونها ماذا يحدث فقالت المراه كنت على وشك الغرق فى البئر و هذا الرجل الطيب جاء فانقذنى. فرح الناس كثيرا و شكروه و قدمو له الضيافة هذا اليوم و كافئوة على شجاعته. بعدها سالته المراه هل عرفت ما هو كيد النساء ؟ هكذا المرأه إذا أذيتها قتلتك وإذا رضيت عنك أسعدتك!
؟؟؟؟؟؟؟؟!! 09/03/11, 03:05 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام... بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص..!! توضح شرح الآية وعلاقتها بالآيات الاخرى لأنني أتضايق من فهم الناس ( الرجال) الخاطئ لهذه الآية الكريمة وتعليق كل ما يرونه سيئاً من بعض النساء على هذه الآية وهم لا يدركون معناها الصحيح..!! النساء ذوات كيد عظيم: لكن بكيد المرأة تستطيع التصدي لرجل بتسلطه عليها وفرض قوامته وقوته الغير عادلة... من بعض الرجال الجهال الذين لم يفهموا المعنى الصحصح للقوامة من هنا أقول الكيد ميزه تميزو بها النساء (وجهة نظري)..!! لكن المرأة العاقل المتزنة من سخرة المكائد البنائة الهادفة التي تساعد في بناء مجتمع بعيد كل البعد فنساء يملكن انقى القلوب... وبالمقابل رجال يملكون اعتمها أخي الكريم: أحيانا يكون كيد النساء وسيلة دفاع..!! فنحن نعرف النساء مستضعفة... فنجد ان المرأة تلجأ للكيد كوسيلة وليس كغاية..!! المشاكل والضوضاء... وأستغلتها ايضا في حل بعض الأمور المعقده بالمكيدة..!!
عرفت المرأة بالكيد والتدبير المحكم حتى أن القرآن الكريم وصف كيدها بالعظيم في قوله تعالى: {إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} [يوسف:28]، وهذه إحدى القصص العربية التي تحكي عن كيد وتدبير المرأة وكيف وقعت في نفس الشرك الذي نصبته لأختها. في المحكمة: يحكى أن القاضي ان أبي ليلى وهو قاضي مشهور في زمانه وكان مشهور بنزاهته وعدله ذهبت إليه امرأتان وكانت المرأتان منتقبتان فقالت إحداهن سيدي: إني أتعرض لضيق في النفس عند تواجدي في الأماكن الضيقة فهل تأذن لي في الكشف عن وجهي، وهنا ردت الأخرى لا يا سيدي إنها امرأة جميلة وتريد أن تشغلك بجمالها حتى تميل إليها وتحيد في حكمك. فقال القاضي أيكما تبدأ الحديث فقالت إحداهن ابدأي أنت. بداية القصة: قالت إحداهما: سيدي قد مات أبي وتولت عمتي رعايتي وتربيتي حتى أني كنت أدعوها أمي، حتى جاء لي خاطب وكان ابن عمٍ لي فقبلته وزوجتني له، وبعد ثلاث سنوات من حسن العشرة بيني وين زوجي رغبت عمتي أن تزوجه لابنتها أملًا في الحصول على هذا الزوج الطيب الأثر، وجعلت تزين في ابنتها وتعرضها عليه حتى رغب في الزواج بها، وعندما طلب يدها قالت عمتي له: أزوجك إياها بشرط واحد فقال لها وما هو، قالت: تجعل أمر زوجتك الأولى لي، فوافق، وبالفعل تم الزواج وفي ليلة العرس جاءتني عمتي، وقالت لي إن زوجك جعل أمرك بيدي وأنت طالق.
ـ عادل سالم