فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) ( فتوكل على الله) أي: في أمورك ، وبلغ رسالة ربك ، ( إنك على الحق المبين) أي: أنت على الحق المبين وإن خالفك من خالفك ، ممن كتبت عليه الشقاوة وحقت عليهم كلمة ربك أنهم لا يؤمنون ، ولو جاءتهم كل آية; ولهذا قال:
"فتوكل على الله انك على الحق المبين" - YouTube
[ ص: 495] القول في تأويل قوله تعالى: ( فتوكل على الله إنك على الحق المبين ( 79) إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين ( 80)) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ففوض إلى الله يا محمد أمورك ، وثق به فيها ، فإنه كافيك. ( إنك على الحق المبين) لمن تأمله ، وفكر ما فيه بعقل ، وتدبره بفهم ، أنه الحق ، دون ما عليه اليهود والنصارى ، المختلفون من بني إسرائيل ، ودون ما عليه أهل الأوثان ، المكذبوك فيما أتيتهم به من الحق ، يقول: فلا يحزنك تكذيب من كذبك ، وخلاف من خالفك ، وامض لأمر ربك الذي بعثك به. وقوله: ( إنك لا تسمع الموتى) يقول: إنك يا محمد لا تقدر أن تفهم الحق من طبع الله على قلبه فأماته ، لأن الله قد ختم عليه أن لا يفهمه ( ولا تسمع الصم الدعاء) يقول: ولا تقدر أن تسمع ذلك من أصم الله عن سماعه سمعه ( إذا ولوا مدبرين) يقول: إذا هم أدبروا معرضين عنه ، لا يسمعون له لغلبة دين الكفر على قلوبهم ، ولا يصغون للحق ، ولا يتدبرونه ، ولا ينصتون لقائله ، ولكنهم يعرضون عنه ، وينكرون القول به ، والاستماع له.
فاليقين في موعود الله يدفع صاحبه الى الصبر والتجلد والمزيد من التحمل، كما أن الصبر دليل على الرضى بقضاء الله وقدره، ونتيجة ذلك كله هي المزيد من العمل الصالح الذي يؤدي الى زيادة الإيمان وتقويته وترسيخه، وبالتالي نيل الإمامة في الدين، قال تعالى {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة/24]. من صبر ويقين الأنبياء والرسل عليه الصلاة والسلام ما أعظم صبر الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام على تحمل المحن والشدائد، وما أشد يقينهم بالله وإيمانهم بالقضاء والقدر ولنا في قصصهم صور ونماذج يحتذى بها: في قصة يوسف عليه السلام صبر ويقين وتوضيح لعاقبة الصابرين أمام محن متنوعة قال تعالى: {قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف/90]. ويضرب المثل في القرآن الكريم بأعظم صبر وهو صبر أيوب عليه السلام، حيث ابتلاه الله تعالى في ماله وولده وجسده فصبر صبرا جميلا قال تعالى: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأنبياء/83].
وأهم ما في الأمر التأكد من مصداقية السحب وعدم التلاعب بأسماء الفائزين، فالهدف المرتجى هو حماية الجمهور من التلاعب والغش أو الضحك عليه تحت أي مبرر، فمن حق أي شركة أو مؤسسة أو محل تجاري الإعلان والترويج عن السلع أو الخدمة التي يقدمها عن طريق المسابقات أو غيرها، ولكن لا يحق له اللجوء إلى أساليب ملتوية والتلاعب بأحلام أشخاص بسطاء يتمنون تحقيق إحدى هذه الجوائز المغرية وينجرفون وراء إعلانات براقة وفي نهاية المطاف تتبخر الأحلام كالسراب. باحث قانوني
في هذا السياق، حدث إخلال بصرف الرواتب، وعلى مدار خمسة أشهر، لم يتقاضَ الموظفون في السلطة الفلسطينية إلا نسبة من مستحقاتهم، وهي التي قبل الاقتطاعات لم تكن كافية لمعظم الموظفين.
مؤسسي منصة Joi Gifts للهدايا استطاعت منصة Joi Gifts، العاملة في مجال بيع الهدايا وتوصيلها ومقرها الإمارات، جمع تمويلًا بقيمة مليون دولار، في جولة التمويل ما قبل الثانية، والتي جاءت بقيادة Panthera Capital الإماراتية، ومستثمرين ملاك إقليميين ودوليين رائدين. وتعمل المنصة في الرياض ودبي وعمان على تقديم مجموعة واسعة من الهدايا لأحبائهم وتوصيلها لهم خلال ٩٠ دقيقة فقط، وفي هذا الصدد قال رامي كحالة، الرئيس التنفيذي لشركة Joi Gifts: "إن الاستثمار الذي تلقيناه في هذه الجولة يسمح لنا بتعزيز وتحسين ما هو بالفعل متجر إلكتروني واحد رائد في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا للهدايا الرقمية والمادية على حد سواء، نحن متحمسون لتقديم أفضل العروض للعملاء في كل سوق نعمل فيه، وهذا التصويت بالثقة من مستثمرينا القادمين يمنحنا الموارد اللازمة للوفاء بالتزامنا بالجودة". ستستخدم الشركة الناشئة التمويل لتعزيز مكانتها الرائدة في المنطقة، حيث ستستثمر الشركة في التسويق، وستواصل توسيع عروضها الأساسية ضمن فئات متنوعة مثل الألعاب والهدايا للأطفال، والجمال والعناية الشخصية، والمجوهرات والإكسسوارات، والأدوات المنزلية. ستواصل المنصة أيضًا الابتكار في فئات المنتجات الجديدة مثل NFTs التي تم إطلاقها مؤخرًا، وتجارب العملاء الجديدة مثل الواقع المعزز والتسليم السريع.