أن يتقنه. ورواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4/334) من طريق مطين، قال: { إِنَّ اللَّـهَ تَعَــالَى يُحِـــبُّ إِذَا عَمِــلَ أَحَــدُكُــمْ عَمَــلا أَنْ يُتْقِنَــه} "god almighty likes that when a person undertakes a task, then he does it with perfection" the prophet mohammed (pbuh) حديث شريف عن المعلم nida yua from "sesungguhnya allah menyukai jika kalian melakukan perbuatan dilakukan secara itqan (sempurna). " (hr. حديث إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. رواه الطبرانى في ( الأوسط) ( 891) وأبو يعلى ( 4386) والبيهقى في ( شعب الإيمان) ( 4/ 334) وابن عدى في ( الكامل) ( 6/ 2359) أخرجه أبو يعلى والطبراني، وقد صححه الألباني في الصحيحة نظرا لشواهده. ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) أو ( يحكمه) ضعيف: (إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ)،[١] وقال تعالى: إن الله يحب إذا عمل العبد عملاً أن يتقنه)). با زبان خوش، مار بيرون آورند. إنّ الاختلاف في أعمال الناس، والاختلاف بين مجموعةٍ وأخرى، والاختلاف بين دولة وأخرى، وشعبٍ وآخر لا تكمن فيما يفعلون بقدر ما تكمن في كيفما يفعلون، وهل يقومون بأعمالهم على أتمّ وجه وبإتقان أم.
2- ومن الأسباب التي يحب الرب عبده لأجله التقوى قال سبحانه: { إن الله يحب المتقين} وقد عرف بتعاريف كثيرة ومن أحسنها قولهم: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله و أن تترك معصية الله على نور من الله تخاف من عقاب الله. 3- السبب الثالث الإحسان قال الرب جل جلاله { و الله يحب المحسنين} والدليل على هذا كثيرة جدا فالإنسان يسعى في أن يكون من المحسنين وقد حثنا عليه الرسول عليه الصلاة والسلام فقال: [ إن الله كتب الإحسان على كل شيء] يقول الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي في تفسيره: وهذا يشمل جميع أنواع الإحسان، لأنه لم يقيده بشيء دون شيء، فيدخل فيه الإحسان بالمال كما تقدم.
ثانياً: القيام بالواجب فإتقان العمل واجب لصاحب العمل، وهو أمانة في رقبة الموظف يجب عليه أن يقوم بها على أتم وجه وأكمله. ثالثاً: الحصول على الترقية الوظيفية إن الإبداع في العمل الوظيفي وإتقانه، يجعل الشخص مؤهلا للحصول على ترقية، إضافة إلى تبوء بعض المناصب القيادية والإدارية العليا في المؤسسة التي يعمل فيها. ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه english. رابعاً: الحصول على المكافآت المالية فعندما يكون التقييم للأداء الوظيفي جيدا ومتميزا، فإن من باب الإنصاف لذلك الموظف أن يتم منحه مكافآت مالية مجزية، تليق بالعمل الرائع الذي قام به. فعندما يتم تكريم الموظف المثالي والمتميز في عمله الوظيفي، فإن ذلك يكون دافعا له لمواصلة العمل بوتيرة عالية، وعمل أفضل من ذي قبل. كما أن ذلك سوف يكون دافعا قويا لجميع الموظفين في تلك المؤسسة أو الشركة أن يحذوا حذوه، بأن يتميزوا في أعمالهم الوظيفية، والقيام الأعمال المنوطة بهم على أفضل وجه. وبالعكس فإن عدم مكافأة الموظف المتميز ماديا ومعنوياً، سوف يجعله يصل إلى مرحلة ينطفئ فيه النشاط الذي كان يتمتع به. خطاب تظلم تقييم الأداء الوظيفي يعرف تقييم الأداء الوظيفي بأنه العملية التي تقوم بها إدارة العمل، والتي يتم من خلالها تحديد كفاءة الموظفين والعاملين في الشركة أو المؤسسة، وذلك من حيث الآتي: ١ – مدى قيامهم بالمهام والأعمال المنوطة بهم، والتي تم تكليفهم بها.
افتتاح يهول النفس والقلب ، افتتاح معجز رهيب ، يتحدث عن القيامة ، فهي حاقّة بمعنى أن عذابها حق الكافرين ، ونعيمها حق للمؤمنين ، وحسابها حقّ ليتميز الخبيث من الطيب. ما الحاقّة. استفهام للتعظيم والاستهوال ، أي من حقها أن يستفهم عنها لعظم أهوالها. وما أدراك ما الحاقّة. أي شيء أعلمك بها أيها الرسول ؟ فهي خارجة عن دائرة علم المخلوقين لعظم شأنها وشدة هولها. تفسير سورة الحاقة للاطفال. إنها سورة تستولي على النفس بجرسها وفواصلها ، وتتابع معانيها ، في قصم الجبّارين ، ووصف القيامة ، وما فيها من عذاب للمجرمين ونعيم للمؤمنين. وقد ذهب عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجده في الصلاة قد بدأ سورة الحاقة ، فاستولت السورة على نفسه ، وأخذ بجلال القرآن وعظمته وبلاغته وبيانه وتتابع معانيه ، وأعلن إسلامه.
استعرضت الآيات في بداية سورة الحاقة أمر القيامة وأهوالها، وذكر بعض الأمم السابقة المكذبة برسل ربها، وما حل بها من الهلاك بسبب تكذيبها؛ حتى لا يسلك مسلكهم من يجيء بعدهم، فيلقى ما لقي أولئك من الهلاك والدمار. تفسير قوله تعالى: (الحاقة... ) تفسير قوله تعالى: (كذبت ثمود وعاد بالقارعة... ) يقول الله عز وجل: كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ [الحاقة:4]، وثمود هم قوم صالح، وعاد هم قوم هود، ويا ليت القوم يتعظون ويعتبرون! فالله سبحانه وتعالى يقص علينا في القرآن قصص السابقين؛ لنعتبر، وحتى لا يأخذنا بعذاب بسبب فعل العصاة، وثمود جاءهم نبيهم صالح فطلبوا منه معجزة، بل وحددوا له المعجزة. والمعجزة: هي أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي، يؤيد الله بذلك أنبياءه ورسله؛ ويدلل بذلك على صدق دعواهم. وأما أدعياء النبوة فإنهم دائماً يضحكون على الناس، وقد قلنا قبل ذلك: إن المأمون جاء إليه رجل يدعي النبوة! تفسير سوره الحاقه في ظلال القرآن. فقال له: وما علامة نبوتك؟ فقال: علامة نبوتي أني أعلم ما في أنفسكم! قال: فما في أنفسنا، قال: في أنفسكم أنكم تقولون عني: إني كذاب. وآخر يقول للمعتصم: بأنه موسى بن عمران! فقال له المعتصم: يا موسى ألق عصاك حتى تصبح ثعباناً، فقال له الرجل: قبل أن أفعل أنا ذلك، قل أنت أولاً: أنا ربكم الأعلى، فضحك الخليفة منه وعلم أنه متهم في عقله.
38- 43- إن الوجود أضخم بكثير مما يرى البشر ، والكون مملوء بعقول فعالة غير عقولنا. ( إن الإنسان قد يكون جهازا ، ولكن ما الذي يدير هذا الجهاز ؟ لأنه بدون أن يدار لا فائدة منه ، والعلم لا يعلل من يتولى إدارته ، وكذلك لا يزعم أنه مادي ، لقد بلغنا من التقدم درجة تكفي لأن نوقن بأن الله قد منح الإنسان قبسا من نوره " i. والآيات تقسم بما تشاهدون من المخلوقات وبما غاب عنكم ، وقال عطاء: ما تبصرون من آثار القدرة ، وما لا تبصرون من أسرار القدرة. إن القرآن كلام الله ومنهج الله وشريعة الله ، وليس قول شاعر ولا قول كاهن ، إنما هو قول رسول أرسل به من عند الله ، فحمله إلى عباد الله بأمانة وإخلاص في تبليغ الرسالة. 44- 46- إن قدرة الله بالغة ، ولو كذب محمد علينا ، أو افترى بعضه ونسبه إلينا ، لعاجلناه بالعقوبة ، وأزهقنا روحه ، فكان كمن قطع وتينه. وهذا تصوير للهلاك بأفظع ما يفعله الملوك بمن يغضبون عليه ، إذ يأخذه السياف بيمينه ، ويكفحه بالسيف ويضرب عنقه. 47- لا يمنعنا أحد من عقوبة محمد والتنكيل به إذا افترى علينا. سورة الحاقة تفسير. 48- 52- إن القرآن يذكر القلوب التقية فتتذكر ، أن الحقيقة التي جاء بها كامنة فيها فهو يثيرها ويذكرها فتتذكر ، أما المطموسة قلوبهم فهم يكذبون بهذا القرآن ، والقرآن حجة على الكافرين في الدنيا ، وحسرة عليهم إذا رأوا عذاب الآخرة.
11- 12- ترسم الآيتان مشهد الطوفان والسفينة الجارية ، تشير بهذا المشهد إلى مصرع قوم نوح حين كذبوا ، وتمتن على البشر بنجاة أصولهم التي انبثقوا منها ، والمشهور أن الناس كلهم من سلائل نوح وذريته. 13- 18- تصف الآيات أهوال القيامة وأحداثها ، فإسرافيل ينفخ في الصور ، وتسوى الأرض والجبال ، وتدك كالكرة فيستوى عاليها بأسفلها ، عندئذ نزلت النازلة ، وجاءت القيامة. وقد انفرط عقد الكون المنظور ، واختلت روابطه وضوابطه التي تمسك به ، فترى السماء مشققه واهية مسترخية ، ساقطة والعرش فوقهم يحمله ثمانية: ثمانية أملاك ، أو ثمانية صفوف منهم ، أو ثمانية أصناف ، أو طبقات من طبقاتهم ، أو ثمانية مما يعلم اله ولا ندرى نحن من هم ولا ما هم. يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. ( الحاقة: 18). فالكل مكشوف: مكشوف الجسد ، مكشوف النفس ، مكشوف الضمير ، مكشوف المصير. القرآن الكريم - تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - تفسير سورة الحاقة. ألا إنه لأمر عصيب ، وقوف الإنسان عريان الجسد ، عريان النفس ، عريان المشاعر ، عريان التاريخ ، عريان العمل ، ما ظهر منه وما استتر ، أمام تلك الحشود الهائلة من خلق الله ، من الإنس والجن والملائكة ، وتحت جلال الله وعرشه المرفوع فوق الجميع. 19- 24- تصف الآيات مشهد المؤمن الناجي ، وهو ينطلق في فرحة غامرة بين الجموع الحاشدة ، تملأ الفرحة جوانحه فيهتف: اقرؤوا كتابي فأنا من الناجين ، لقد أيقنت بالجزاء والحساب ، فيعيش حياة ناعمة ، في جنة عالية ، ثمارها قريبة التناول ، ويقول لهم ربهم جل ثناؤه: كلوا وتمتعوا جزاء عملكم السابق وطاعتكم لربكم.
وقد يستدل بعضهم برأي الشيخ الألباني في أنه ليس بواجب، لكنه يقول: إنه فضيلة، وأرى الوجوب في زمن الفتنة، وزوجاتي منتقبات. وما قال الرجل: إنه حرام، فاتقوا الله في أنفسكم وكفاكم قلباً للحقائق، وهل انتهت الفواحش والمنكرات والأموال الضائعة والزواج العرفي، والزنا الذي عم حتى تفرغتم للحرب على النقاب؟! اللهم طهر قلوبنا من النفاق. اللهم استر عورتنا، وآمن روعاتنا، ونسألك رضاك والجنة، نعوذ بك من سخطك والنار. اللهم حجب نساءنا، وعليك بأصحاب القلوب المريضة فإنهم لا يعجزونك. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا. اللهم بلغنا رمضان، اللهم يسر لنا قيامه، ويسر لنا صيامه، ويسر لنا فيه فعل الخيرات. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين ظلموا، ولا تجعلنا جسوراً يعبر بها إلى جهنم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة. آمين، آمين، آمين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
التفسير الجزء اسم السوره