[اريد اعرف اللي تعرف حد سوا في هالمستشفى عملية شد عضلات العين للاطفال لان ولدي بسوي له هالعمليه يوم الاثنين الياي فاريد اعرفف اذا حد سواا هالعمليه عند الدكتور حسن صبري اتريا ردودكم ويزاكم الله الف خير الغالية أنا الوالدة مسويه عنده عملية الماي الابيض و بصراحة الدكتور وايد اوكي و يهتم بالمريض واايد…الله يشافي ولدج
أكد أحمد أبو مسلم، نجم الأهلي السابق، أن الأهلي قادر على التأهل لنصف نهائي دوري أبطال أفريقيا، بالفوز على الرجاء المغربي في كازابلانكا. وتابع أبو مسلم في فيديو مصور خاص لـ"بوكس تو بوكس"، الذي يقدمه الإعلامي محمد شبانة، على قناة ETC: "ليست المرة الأولى الذي سيواجه فيها النادي الأهلي فريقا كبيرا في القارة ولديه جماهير عريضة". مستشفي المغربي للعيون ابو ظبي. وأضاف أبومسلم: "الأهلي حصد العديد من البطولات خارج الديار وأمام جماهير المنافس، أتوقع أن يحقق الأحمر الفوز اليوم". وأتم أبو مسلم: "موسيماني لديه إصرار على الدفع بتاو وميكسوني وهذا الأمر يفرض علينا علامات استفهام، لكن في المجمل الأهلي قادر على تحقيق الفوز على الرجاء".
أعلنت إدارة مستشفى العيون – طرابلس مجددا عن مناقصة لاستجلاب قرنيات وأخصائيين لزراعتها للمرضى بكافة المدن الليبية بما في ذلك تدريب الأطباء الوطنيين على زرعتها، وذلك في أطار الرفع من مستوى الخدمات الطبية لمرضى العيون داخل ليبيا، ووفقا لقرر وزير الصحة (226) لسنة 2021 بشأن تشكيل لجنة وطنية لتوطين خدمات مرضى العيون في ليبيا ومقرها مستشفى العيون بزاوية الدهماني بطرابلس. ودعت الدكتورة " رانيا الخوجة " مدير مستشفى العيون طرابلس - رئيس لجنة توطين العلاج لأمراض العيون بالداخل- في اعلان تلقت وكالة الأنباء نسخة منه كل من يأنس في نفسه القدرة من الشركات المحلية التقدم إلى إدارة المستشفى لاستلام كراسة المواصفات. وكانت إدارة مستشفى العيون – طرابلس قد أعلنت في 25 أغسطس 2021 عن مناقصة استجلاب قرنيات وأخصائيين لزراعتها للمرضى بكافة المدن الليبية.
وأنشئت مجموعة مستشفيات ومراكز مغربي في مدينة جدة في عام 1955 كأول مستشفى متخصص في طب العيون وتعد اليوم أكبر الشبكات الطبية المتخصصة بالمنطقة.
السلام عليكم حابه استفسر عن هالمستشفى عشان اسوي عمليه الليزك تعبت من النظاره ونظري قام يضعف اكثر عن قبل ،، ف الاغلبيه قالولي الحل عمليه و نصحوني ف المغربي للعيون دقيت للمستشفى اكثر عن مره وقالولي بيردون يتصلون ولا ردوا لي خبر.. قلت اذا حد عنده خلفية كم بتكلفني العملية ؟ ونظام مواعيدهم كيف!
اشتبهت في وجود الدورة الشهرية فلم أصلِّ العشاء والفجر، ولكني تبينت أنها لم تـحدث؛ فهل علي غسل قبل العودة للصلاة؟ وهل عَليَّ إعادة الصلوات على أنها قضاء؟ وهل من وزر في هذه الصلوات الماضية؟ إذا حدث الاحتلام يجب الغسل. فهل أنقطع عن الصلاة لحين الغسل؟ وإذا كنت بالخارج لفترة تمضي فيها أوقات أكثر من فرض؛ أصلي أو أنتظر الغسل؟ وهل عليَّ قضاء هذه الصلوات؟ أجاب عليها الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية السابق أنه ما دمتِ قد تبينتِ أن الدورة لم تحدث فلا غسل عليكِ إذا ما أردتِ الصلاة، ويجب عليكِ إعادة الصلوات التي لم تصليها بسبب الاشتباه في الدورة، وتكون بنية القضاء طالما أن وقتها قد خرج، ولا وزر عليكِ ما دمتِ قد انقطعتِ عن الصلاة بسبب الاشتباه في الدورة ولم يكن تركها عمدًا. وإذا حدث احتلام للشخص ذكرًا كان أو أنثى فيجب عليه التطهر بالاغتسال، ولا يقرب الصلاة إلَّا وهو طاهر، وذلك إذا وجد المحتلم بللًا؛ لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: 43].
انتهى بتصرف. إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة وما يجمع إليها قبلها، فمن طهرت قبل غروب الشمس لزمتها صلاة العصر والظهر، ومن طهرت قبل طلوع الفجر الثاني لزمتها صلاة العشاء والمغرب، ومن طهرت قبل طلوع الشمس لزمتها صلاة الفجر. انتهى. ص318 - كتاب سنن النسائي - الترغيب في حسن القضاء - المكتبة الشاملة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذُكر عن العلماء الأجلاء هو ما يوافق مذهب جمهور أهل العلم، ولا شك في أنه أحوط الأقوال وأولاها بالعمل، ولمزيد من البيان نقول: ههنا مسألتان: الأولى: إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة، فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة، فمنهم من ألزمها بالقضاء كالشافعي وأحمد ، ومنهم من لم ير القضاء لازماً للمرأة كمالك وأبي حنيفة ، لأنها ليست مفرطة بالتأخير، فلا يلزمها القضاء، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وانظري الفتوى رقم: 2647. وهذا القول قويٌ من حيث الدليل، والقول الأول وهو لزوم القضاء أحوط. والمسألة الثانيةهي: إذا ما طهرت المرأة في وقت الصلاة الثانية من الصلاتين اللتين يجوز الجمع بينهما، كأن طهرت في وقت العصر أو وقت العشاء، فإنه يلزمها عند الجمهور صلاة تينك الصلاتين، وهذا القول هو الراجحُ من حيث الدليل لفتوى الصحابة به، ولا يُعلم لمن أفتى به منهم مخالف.
الفرق بين الحيض والنفساء وروى إبراهيم النخعي أنها لا تمس المصحف، وهو أيضًا فقه مذهب الإمام أبي حنيفة، وفيه أيضًا أنها لا تمس ما فيه آية تامة من القرآن. هذا، وينتقض وضوء المستحاضة بخروج الوقت الذي توضأت لصلاته، فإذا توضأت لصلاة الظهر في وقته فلا تصلي بهذا الوضوء العصر، بل عليها أن تتوضأ من جديد متى حان وقت العصر، وهذا غير نواقض الوضوء الأخرى التي ينتقض بها. نواقض الوضوء ونحن نميل إلى الأخذ بقول القائلين بأنها متى توضأت لوقت الصلاة جاز لها فعل كل عبادة جائزة للمتوضئ من قراءة القرآن ومس المصحف وحمله وصلاة النافلة وسجدة التلاوة وسجدة الشكر.