مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الأردن.. الزراعة: استقبال طلبات الحصول على شهادات الإنتاج حتى السبت والان إلى التفاصيل: عمون - ينال المعاني - اوعزت وزارة الزراعة الى مدراء الزراعة في المحافظات للتقيد بالتاريخ المحدد لاستقبال طلبات الحصول على شهادات الإنتاج بنهاية دوام يوم السبت المقبل واعلام المزارعين بذلك. وأشارت الوزارة الى قرار اللجنة المركزية لشراء الحبوب المحلية لموسم 2021/2022 والمتضمن عدم تمديد طلب الحصول على شهادة الإنتاج. اوقات دوام المراكز الصحية. وأكدت الوزارة انه لن يتم التمديد مرة أخرى بعد هذا التاريخ. الزراعة استقبال طلبات الحصول على شهادات الأردن كانت هذه تفاصيل الزراعة: استقبال طلبات الحصول على شهادات الإنتاج حتى السبت نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة عمون وقد قام فريق التحرير في صحافة الأردن بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
محليات > خبير يكشف أسباب تعديل توقعات صندوق النقد لنمو الاقتصاد في المملكة خبير يكشف أسباب تعديل توقعات صندوق النقد لنمو الاقتصاد في المملكة أرجع الكاتب والمحلل الاقتصادي، عبد الرحمن الجبيري، رفع صندوق النقد الدولي توقعاته لنمو الاقتصاد في المملكة إلى الاستجابة السريعة لممكنات الاقتصاد في المملكة، وانسجامه مع المتطلبات والتطورات المتلاحقة. وكان صندوق النقد الدولي قد رفع توقعاته لنمو الاقتصاد في المملكة هذا العام إلى 7. 6% بدلاً من 4. 8% في تقريره السابق في يناير 2022، كما رفع توقعاته للعام 2023 إلى 3. 6% مقابل 2. 8% توقعات يناير الماضي. دوام المراكز الصحية في رمضان. وتابع الجبيري أن تغيير توقعات صندوق النقد كان للعديد من الأسباب، ومنها قوة الدفع التي يشهدها الاقتصاد في المملكة في ظل الإصلاحات وإعادة الهيكلة ضمن مستهدفات برامج ومبادرات رؤية المملكة 2030، والارتفاع الأخير في أسعار النفط العالمية على خلفية الأزمة الروسية الأوكرانية، وفقًا لـ"العربية". الصناديق السيادية وأكد الجبيري أن الاقتصاد في المملكة قد تمكن أيضاً من تحقيق مراكز متقدمة ضمن الصناديق السيادية ومؤشرات التصنيف العالمي، ومن ذلك التعديل في النظرة المستقبلية للمملكة إلى إيجابية من قبل وكالة فيتش، مما يجعلها ضمن الدول القليلة عالمياً، والدولة الوحيدة من دول الـ G20، التي تمكنت من تعديل نظرتها المستقبلية خلال عامين متتاليين لتصنيفها الائتماني.
وثمن الجبيري الجهود التي اتخذتها المملكة خلال الخمس سنوات الماضية وفق مستهدفات رؤية المملكة 2030، والتي انعكست بشكل إيجابي على فعالية السياسة المالية ورفع كفاءة العمل الحكومي، وكذلك تقدُّم المملكة إلى أحد المراكز العشرة الأوائل في مؤشر التنافسية العالمي بحلول عام 2030، ومضاعفة قيمة الاستثمارات إلى ثلاثة أضعاف بين عامي 2019 و2030 ومضاعفة الاستثمار الأجنبي المباشر بأكثر من 20 مرة – من 17 مليار ريال إلى 388 مليار ريال، وستؤدي إلى مضاعفة الاستثمارات إلى 30٪ من الناتج المحلي الإجمالي والحفاظ عليها. لغة الأرقام وأشار الجبيري إلى أن جهود ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، تقف وراء نجاح منظومة الاقتصاد في المملكة، فهو يهتم بلغة الأرقام وتمثيلها على أرض الواقع، وأشار إلى أنها لغة ومنهجية في رسم كفاءة الأداء، والمتابعة المستمرة، وصولاً إلى تنوع مصادر الدخل، وفتح آفاق واعدة نحو تعزيز الصادرات غير النفطية، وكذلك تنمية وتنويع الاقتصاد واستدامته، ونقل وتوطين التقنية، وتطوير البنية التحتية، وتحسين جودة الحياة، وتوفير فرص العمل، وصقل المهارات والقدرات البشرية. كان صندوق النقد الدولي قد كشف، أمس الثلاثاء، في تقرير آفاق الاقتصاد العالمي، عن توقعاته لنمو الاقتصاد في المملكة بنسبة تصل إلى 7،6% وذلك خلال العام الجاري 2022.
تنفيذاً لتوجيهات جلالة الملك عبدالله الثاني، أعلن رئيس الديوان الملكي الهاشمي، يوسف حسن العيسوي، رئيس لجنة متابعة تنفيذ مبادرات جلالة الملك، اليوم الخميس، عن إطلاق حُزمة من المبادرات الملكية التنموية والتطويرية في محافظة جرش. تحت رعاية سامية من صاحب الجلالة الملك.. اختتام الدورة الـ26 من الجائزة الكبرى للقرآن الكريم بتكريم 102 متسابق - صحيفة الوطن. جاء ذلك، خلال لقاء العيسوي، عدد من وجهاء المحافظة وممثلي الفعاليات الشبابية والنسوية فيها، بحضور محافظ جرش الدكتور محمد أبو رمان. وأعرب وجهاء وأبناء وبنات محافظة جرش عن أسمى وأصدق آيات التهنئة لجلالة الملك عبدالله الثاني، بمناسبة نجاح العملية الجراحية وعودته سالماً معافى إلى وطنه وشعبه، سائلين الله جلت قدرته أن يحفظ جلالته وولي عهده سمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني والأردن وشعبه بعين رعايته وتوفيقه. وشملت المبادرات، التي تم الإعلان عنها، بناء 100 وحدة سكنية من مساكن الأسر العفيفة، التي يتم اختيارها وفق منظومة من الأسس والمعايير التي تعتمدها وزارة التنمية الاجتماعية وإنشاء مصنع في المحافظة، ضمن مبادرة الفروع الإنتاجية، سيسهم في توفير فرص عمل ومصدر دخل لحوالي 200 – 400 من أبناء وبنات المحافظة وتوفير وسائط نقل لهم، وتطوير مجمع جرش الرياضي ليصبح نواة رياضية متكاملة لاحتضان إبداعات الشباب ومواهبهم وإنشاء مركز صحي وتجهيزه في منطقة مقبلة، وإنشاء مبنى جديد لمدرسة نحلة الأساسية للبنين، وفقا لأعلى المواصفات الفنية.
ربي هب لي ملكا انك انت الوهاب - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 23 شعبان 1436 هـ - 10-6-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 299662 43815 0 190 السؤال هل دعاء سليمان بـ "لا ينبغي لأحد من بعدي" معناه أن لن يحصل أحد على كرامة أو معجزة خارقة للعادة من بعده؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس معنى قول سليمان -عليه السلام- " مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي" أنه يريد ألا يحصل أحد على كرامة أو معجزة من بعده، وإنما معناه -كما قال أهل التفسير-: هب لي مُلكا لا أُسلبه كما سُلبته من قبل؛ أي: أعطني ملكًا لا يمكن لأحد من بعدي أن يَسلُبه مني. وقيل: ملكًا خارقًا للعادة خاصًّا بي، كما خص داود بإلانة الحديد، و عيسى بإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، ليكون معجزة دالة على نبوتي. وقيل غير ذلك مما هو سائغ شرعًا؛ قال الطبري في التفسير: "قوله (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي) يقول تعالى ذكره: قال سليمان راغبًا إلى ربه: ربّ استر عليّ ذنبي الذي أذنبت بيني وبينك، فلا تعاقبني به (وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي) لا يسلبنيه أحد كما سلبنيه قبل هذه الشيطان".
والعلم عند الله تعالى.
هل فكرت يوما ما هو دعاء سيدنا سليمان الحقيقي والصحيح ولماذا يعتبر اقوى دعاء مستجاب بطرفة عين هذا ما سنناقشه في مقالتنا هذه واتمنى للجميع الافادة منها وتعميم الخير بنشر الدعاء لمن تحب وترضى من المسلمين ليفك كربة كل مغموم ومهموم بإذن الله. عنوان الفتوى : التوفيق بين ( رب هب لي ملكا لا ينبغي) وماورد من إمساك أبي هريرة للشيطان. كلنا يعلم انه كان لداوود عليه السلام ابناء كثر ولكن سليمان عليه السلام كان هو من ورث عن ابيه النبوة والملك و قال ربنا في كتابه العزيز ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب إذ عرض عليه بالعشي الصافنات جياد خيار جيادي اي خيار خيلي, وقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي و قد شغل بها عن صلاة العصر في ارجح المقولات حتى توارت الشمس للمغيب دون ان يفطن لها فلجأ الى ربه يناجيه ويدعوه. قال رب اغفر لي فهنا بدأ بطلب مغفرة الذنب قبل ان يطلب حظه من الدنيا, وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي وهنا الدعاء كان الهاما من الله عز وجل على الرغم من محاربة البعض للفظ الدعاء وكأن نبينا سليمان أرد شيئا لوحده دون غيره وهذا عدم فهم لسنن الله في الكون. يترتب على اجابة الله دعاء سيدنا سليمان واعتباره اقوى دعاء مستجاب بطرفة عين أن هذه الامور لها حد فلا يجوز لنبي من بعد سليمان أن يدعو بهذا الدعاء لأنه خصه الله لنبينا سليمان, فرسولنا الكريم اوصانا بالدعاء به ولم يقل أنه دعاؤه ولذلك نرى الحدود التي وضعها الله عز وجل لكل نبي قد احترمها الانبياء ولم يمسوها فالله يجعل للأمور حدود, فاستجابة الله لدعاء سليمان يعني أنه خصه لنبي الله سليمان.
[معاني القرآن: 2/405] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {بأمره رخاءً}: أي رخوة لينة, وهي من الرخاوة. {حيث أصاب}: حيث أراد, يقال: أصاب الله بك خيراً, أي: أراد الله بك خيراً. [مجاز القرآن: 2/183] قالَ الأَخْفَشُ سَعِيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَلْخِيُّ (ت: 215هـ): ( {فسخّرنا له الرّيح تجري بأمره رخاء حيث أصاب} وقال: {رخاء}, فانتصاب {رخاءً} - والله أعلم - على {رخّيناها رخاءً}. [معاني القرآن: 3/40] قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {رخاء}: لينة رخوة). [غريب القرآن وتفسيره: 323] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {رخاءً}: أي: رخوة لينة حيث أصاب, أي: حيث أراد من النواحي. قال الأصمعي: العرب تقول: أصاب الصواب، فأخطأ الجواب, أي: أراد الصواب. [تفسير غريب القرآن: 380] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {فسخّرنا له الرّيح تجري بأمره رخاء حيث أصاب (36)} {رخاء}: لينة، وقيل {تجري بأمره}: ليست بشديدة كما يحب. ربي هب لي ملكا انك انت الوهاب - YouTube. {حيث أصاب}: إجماع المفسرين, وأهل اللّغة: أنه حيث أراد، وحقيقته قصد، وكذلك قولك للمجيب في المسألة: أصبت، أي: قصدت، فلم تخطئ الجواب.
ولا يقال كيف طلب سليمان- عليه السلام- الدنيا والملك مع حقارتهما إلى جانب الآخرة وما فيها من نعيم دائم لأن سليمان- عليه السلام- ما طلب ذلك إلا من أجل خدمة دينه وإعلاء كلمة الله في الأرض، والتمكن من أداء الحقوق لأصحابها، ونشر العدالة بين الناس، وإنصاف المظلوم، وإعانة المحتاج. وتنفيذ شرع الله- تعالى- على الوجه الأكمل. فهو- عليه السلام- لم يطلب الملك للظلم أو البغي.. وإنما طلبه للتقوى به على تنفيذ شريعة الله- تعالى- في الأرض. ولقد وضح الإمام القرطبي هذا المعنى فقال: كيف أقدم سليمان على طلب الدنيا، مع ذمها من الله- تعالى-... ؟فالجواب: أن ذلك محمول عند العلماء على أداء حقوق الله- تعالى- وسياسة ملكه، وترتيب منازل خلقه، وإقامة حدوده. والمحافظة على رسومه وتعظيم شعائره، وظهور عبادته، ولزوم طاعته... وحوشي سليمان- عليه السلام- أن يكون سؤاله طلبا لنفس الدنيا. لأنه هو والأنبياء، أزهد خلق الله فيها، وإنما سأل مملكتها لله. ربي هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي. كما سأل نوح دمارها وهلاكها لله، فكانا محمودين مجابين إلى ذلك. ومعنى قوله لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي أى: أن يسأله. فكأنه سأل منع السؤال بعده، حتى لا يتعلق به أمل أحد، ولم يسأل منع الإجابة... قوله تعالى: قال رب اغفر لي أي اغفر لي ذنبي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي يقال: كيف أقدم سليمان على طلب الدنيا ، مع ذمها من الله تعالى ، وبغضه لها ، وحقارتها لديه ؟.