[6] بهذه التفاصيل نكون قد تناولنا الحديث عن سورة الحجرات وعن سبب نزول قوله تعالى ان الذين ينادونك من وراء الحجرات ونكون قد بيَّنا الفائدة المستفادة من هذه الآية الكريمة أيضًا. المراجع ^, أسباب النزول, 18-09-2020 ^ سورة الحجرات, الآية 1. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الحجرات - قوله عز وجل " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون "- الجزء رقم1. ^, سورة الحجرات, 18-09-2020 سورة الحجرات, الآية 4. ^, قوله عز وجل " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ", 18-09-2020 ^, مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون, 18-09-2020
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
القول في تأويل قوله تعالى: ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4) ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5)) يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: إن الذين ينادونك يا محمد من وراء حجراتك ، والحجرات: جمع حجرة ، والثلاث حجر ، ثم تجمع الحجر فيقال: حجرات وحجرات ، وقد تجمع بعض العرب الحجر: [ ص: 283] حجرات بفتح الجيم ، وكذلك كل جمع كان من ثلاثة إلى عشرة على فعل يجمعونه على فعلات بفتح ثانيه ، والرفع أفصح وأجود; ومنه قول الشاعر: أما كان عباد كفيئا لدارم بلى ، ولأبيات بها الحجرات يقول: بلى ولبني هاشم. المراد بالحجرات في قوله تعالى : (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات __ ) - موقع المتقدم. وقوله ( أكثرهم لا يعقلون) يقول: أكثرهم جهال بدين الله ، واللازم لهم من حقك وتعظيمك. وذكر أن هذه الآية والتي بعدها نزلت في قوم من الأعراب جاءوا ينادون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وراء حجراته: يا محمد اخرج إلينا. ذكر الرواية بذلك: حدثنا أبو عمار المروزي ، والحسن بن الحارث قالا ثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن أبي إسحاق ، عن البراء في قوله ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات) قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد إن حمدي زين ، وإن ذمي شين ، فقال: " ذاك الله تبارك وتعالى".
الإعراب: (جاءكم) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (بنبإ) متعلّق بحال من فاعل جاءكم الفاء رابطة لجواب الشرط (أن) حرف مصدريّ ونصب (بجهالة) متعلّق بحال من فاعل تصيبوا، والباء للملابسة (تصبحوا) مضارع ناقص منصوب معطوف على (تصيبوا) بالفاء، (على ما) متعلّق بالخبر (نادمين). والمصدر المؤوّل (أن تصيبوا... ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تصيبوا. وجملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (جاءكم) لا محلّ لها جواب النداء. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون- الجزء رقم5. وجملة: (تبيّنوا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (تصيبوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (تصبحوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تصيبوا. وجملة: (فعلتم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. 7- الواو عاطفة (أنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- (فيكم) متعلّق بخبر أنّ (لو) حرف شرط غير جازم (في كثير) متعلّق ب (يطيع)، اللام رابطة لجواب لو الواو عاطفة في المواضع الخمسة (لكنّ) حرف استدراك ونصب (إليكم) متعلّق ب (حبّب) (في قلوبكم) متعلّق ب (زيّنه)، (إليكم) الثاني متعلّق ب (كرّه)، (هم) ضمير فصل.. والمصدر المؤوّل (أنّ فيكم رسول.. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.. وجملة: (اعلموا) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح قال: ثنا الحسين ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بمثله ، إلا أنه قال: ذاكم الله - عز وجل -. [ ص: 284] حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت داود الطفاوي يقول: سمعت أبا مسلم البجلي يحدث عن زيد بن أرقم قال: جاء أناس من العرب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل ، فإن يكن نبيا فنحن أسعد الناس به ، وإن يكن ملكا نعش في جناحه; قال: فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بذلك ، قال: ثم جاءوا إلى حجر النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعلوا ينادونه. يا محمد ، فأنزل الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم - ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون) قال: فأخذ نبي الله بأذني فمدها ، فجعل يقول: " قد صدق الله قولك يا زيد ، قد صدق الله قولك يا زيد ". حدثنا الحسن بن أبي يحيى المقدمي قال: ثنا عفان قال: ثنا وهيب قال: ثنا موسى بن عقبة ، عن أبي سلمة قال: ثني الأقرع بن حابس التميمي أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فناداه ، فقال: يا محمد إن مدحي زين ، وإن شتمي شين; فخرج إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ويلك ذلك الله ، فأنزل الله ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات)... الآية.
ثم الحكم في قتالهم: أن لا يتبع مدبرهم، ولا يقتل أسيرهم، ولا يذفف أي يجهز على جريحهم كما نادى بذلك منادي عليّ يوم الجمل. وما أتلفت إحدى الطائفتين على الأخرى، في حال القتال، من نفس ومال، فلا ضمان عليها. أما من لم تجتمع له هذه الشروط الثلاثة، بأن كانوا جماعة قليلين لا منعة لهم، أو لم يكن لهم تأويل، أو لم ينصبوا إماما، فلا يتعرض لهم إذا لم ينصبوا قتالا ولم يتعرضوا للمسلمين، فإن فعلوا ذلك أي نصبوا قتالا وتعرضوا للمسلمين فهم كقطاع الطريق في الحكم.
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) نزلت هذه الآيات الكريمة، في أناس من الأعراب، الذين وصفهم الله تعالى بالجفاء، وأنهم أجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله، قدموا وافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجدوه في بيته وحجرات نسائه، فلم يصبروا ويتأدبوا حتى يخرج، بل نادوه: يا محمد يا محمد، [أي: اخرج إلينا] ، فذمهم الله بعدم العقل، حيث لم يعقلوا عن الله الأدب مع رسوله واحترامه، كما أن من العقل وعلامته استعمال الأدب.
على حسب ايه الحاجة السخنه اللى حستيها عشان الاجابة تكون واضحه بس هو عموما طبيعى تحسى بكدة لو اللى دخل القضيب بتاع الراجل الجماع بالخلف حرام ممارسة العلاقة من الخلف في وضعية الوقوف بعد انتهاء الدورة باسبوع يمكن يسبب حمل صديقتي مارست بعد انتهاء الدورة بيوم او يومين يعني في اليوم السادس ولكن مارست من الخلف وتم القذف وهي في وضعية مستلقية على ظهرها وبعد ممارسة في تلك لحظة قامت ونظفت بالماء فهل ممكن يكون حمل مارسة علاقة جنسية من الدبر عند انتهاء الدورة الشهرية بيومين وتم القدف في الخارج وبعد مرور 17 ساعة اخدت حبة الطوارئ كنت خائفة جدا و أحسست بعدها بوجع تحت البطن دام اسبوع.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.