كتاب مفيد فى التعرف على عقائد الهند الدينية القديمة والحديثة الكتاب رائع بكل ما تعنى الكلمة ، فهو يأخذك في رحلة ممتعة في أديان الهند الثلاثة الكبرى، الهند هذا البلد الجميل بكل معنى الكلمة ، الكتاب يبدأ بالهندوسية و بالتعريف بمبادئها و تشريعاتها و تاريخها و كتبها المقدسة ، ثم يتطرق للجينية و البوذية و يعرفك بكل منها بأسلوب سهل و يسير كعادة الأستاذ أحمد شلبى ، أنصح بقراءة الكتاب ، فهو صغير و مفيد و جيد. اليهودية والمسيحية واديان الهند الكبري أولا علم مقارنة الاديان لم يظهر قبل الإسلام ولان المقارنة نتيجة التعدد وبطبيعة الحال لم يكن التعدد معترفاً بة عند أحد فلم يوجد ما يترتب علية وهو المقارنة الملاحظ أن جميع الاديان تشهد تحولات وتطورات كبيرة من جيل الى جيل ولو عاد أهلها لما عرفرها او ميزوها سواء من ناحية العقيدة او التشريع والتطبيق او المؤسسات المرتبطة بها والملاحظ ان أنتشار الاديان وتقلصها يعود في الأغلب على قوة ارتباطها او ضعفة في البلاط الحاكم.
السابق التالى مقالات مرتبطة بـ لمحة تاريخية عن الديانات الهندية معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
عدد البوذيين في العالم حوالي 500 مليون شخص ويرجع تاريخ البوذية لحوالي 483 سنة قبل الميلاد. لا يعرف هل أسس بوذا الديانة البوذية أم لا، ويدور الجدل حول وجود هذه الشخصية من عدمه لكن تم جمع أعماله بعد وجوده تقريبا ب400 سنة وتعتبر تعاليم بوذا من أهم الفلسفات في العالم. السيخية [ عدل] السيخية ديانة دارمية حديثة متأثرة بتعاليم الإسلام خاصة في توحيد الألوهية؛ إضافة إلى دمج عناصر هندوسية، ظهرت على يد المعلم ناناك الذي وُلد سنة 1469م، حيث كان هندوسياً وُلد في بيئة مسلمة وكان يعمل عند أناس مسلمين فتأثر بتعاليم الإسلام وخصوصا فكرة التوحيد ، وقد أنشأ الديانة السيخية التي دمج فيها بين الإسلام والهندوسية تحت شعار لا هندوس لا مسلمون. يقدر أتباع السيخية بحوالي 25 مليون نسمة حول العالم، معظمهم يقطن في شبه القارة الهندية وأقليات أخرى في كندا والولايات المتحدة وأوروبا. العبادة [ عدل] تختلف طرق العبادة في الديانات الدارمية من دين لآخر. في الهندوسية [ عدل] بدأ تاريخ الهندوسية بالتوحيد للإله الواحد وانتهى بالتعددية ولكنهم مؤمنون أن كل هذه الآلهة تحت سيطرة الإله الخالق الواحد الأوحد. الهندوسية تؤمن بالكثير من الآلهة وتنقسم لثلاثة أنواع.
السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقتان مدة العادة المعتادة لدي التي ينزل خلالها دم 7 أيام ثم تنقطع، وأحيانا ينزل بعدها لون ولكنني أعتبره استحاضة طبقا لكلامكم أنه لا تعتبر الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا ما دام كان هذا بعد 7 أيام الأولى، وفي رمضان الحالي جاءتني يوم 22 رمضان الساعة 7 صباحا، والمفروض أن تنتهي يوم 29 الساعة 7 صباحا ولكن في ليلة 29 قبل الفجر انقطع الدم ولم ينزل مني لون، ولكن في صباح يوم 29 عند الساعة 8. 30 استيقظت ومسحت بقطنة فوجدت كدرة وصفرة ولا أعرف إذا كان هذا اللون موجودا قبل الساعة 7 صباحا، وبالتالى أعتبره داخل 7 أيام الدورة، وبالتالي أكون مفطرة هذا اليوم، أم أنه نزل الساعة 8.
تعميم الماء على ما تبقى من البدن، ويُستَحبّ في ذلك البدء بالشقّ الأيمن من الجسد، ثم الانتقال إلى الشقّ الأيسر. تتبّع أثر الدم بقطعة من القطن أو نحوه، وإضافة شيءٍ من المسك أو الطيب، وذلك ممّا يُستحبّ للمرأة فعله عند الاغتسال من الحيض. Source:
غير معقول. هل يفترض أن هذا دم، وأعتبر هذه النقطة حيضا؛ لأنها نزلت في زمن الإمكان؟!! وماذا عن اليومين اللذين صمتهما دون التأكد من لون الإفرازات؟ لأن نقاط الدم تلك لم أرها إلا عندما تفقدت لون الإفرازات بالصدفة، ولم أكن أفعل ذلك في هذين اليومين؛ لأني كنت متأكدة من طهري، ولأنه لا يظهر أي لون على الملابس!
تاريخ النشر: الأحد 19 رجب 1427 هـ - 13-8-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 76272 2883 0 253 السؤال جائتني الدورة الشهرية في وقتها المعتاد ثم انقطعت عني يومين فاغتسلت وصليت ثم عادت إلي بعد يومين ونصف واستمرت ثلاثة وعشرين يوما وميزتها أنها حيض من الآلام والرائحة واللون بعدها خضعت لعملية تنظيفات في الرحم والآن ينزل علي دم يشبه دم الحيض والنفاس ولكنني قرأت على موقعكم أنه لا يعتبر دم حيض وإنما دم فساد فما الفرق، وهل أغتسل وأصلي وأتوضأ لكل صلاة، فأفيدوني؟ جزاكم الله ألف خير.
تاريخ النشر: الأحد 4 رجب 1432 هـ - 5-6-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 157991 2788 0 209 السؤال دورتي الشهرية العادية 9 أو10 أيام حتى يظهر البياض التام أغتسل وأعاود الصلاة، وهذا الشهر وضعت (لولب) لمنع الحمل فانقطع الدم من اليوم الرابع، وظهر البياض مع العلم بأن مدة الدم تطول بعد تركيب اللولب. ماذا أفعل حاليا؟ هل أغتسل لمجرد ظهور البياض؟ أو أنتظر لنهاية أيام عادتي المعتادة أي عشرة أيام، وبعدها أغتسل وأعاود ممارسة عباداتي؟ أفيدوني أفادكم الله. حكم الدم العائد بعد يومين من الطهر لمدة ثلاثة وعشرين يوماً - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالواجب عليك أن تبادري بالاغتسال بمجرد رؤية الطهر، فإن الطهر في أثناء مدة العادة طهر صحيح، وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة إلا أن تغتسل. ومن المعلوم أن العادة قد تتقدم وتتأخر وتزيد وتنقص، فما دمت قد رأيت الطهر فبادري بالاغتسال، ولك جميع أحكام الطاهرات لأنك لم تبقي حائضا، وإن كنت قد أخرت الغسل بعد رؤية الطهر، فيجب عليك قضاء الصلوات التي تركتها في تلك المدة؛ لأن فعلها كان واجبا عليك، وهي دين في ذمتك فلا تبرئين إلا بقضائها. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 شوال 1433 هـ - 11-9-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 186465 6448 0 208 السؤال هل تعاقب المرأة إن كانت قد صلت وهي تشك في الطهر، أو صلت وهي تشك أنها ما تزال حائضا؟ وهل الأفضل تأخير الصلاة حتى التأكد من الطهر؟ ولكن في حالتي مثلا بعد عشرة أيام يستمر نزول لون أصفر ويكون بحجم عقدة الإصبع، وكل شهر بطريقة مختلفة يعني مرة يحصل الجفاف من كل شيء بعد عشرة أيام، ومرات يستمر اللون الأصفر ليومين أو أكثر ثم يحصل الجفاف. فماذا أفعل فأنا أخشى أن تذهب علي صلاتي؟ وهل قضاء الفروض من أجل الاطمئنان يوفي ذلك إن خفت أنني ربما ضاعت صلاتي لانتظاري الطهر ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإقدامك على الصلاة قبل تحقق الطهر خلاف حكمك، لأن الأصل في الحيض بعد حصوله بقاؤه حتى يتحقق الطهر منه، إلا أن جهلك بهذا واحتياطك في العبادة يعتبران عذرا لك. وباقي ما ذكرته في السؤال قد أجبناك عنه في الفتوى رقم: 186305. والله أعلم.