ويجوز أن يكون ضمير { إنها} ضمير القصة وهو ضمير الشأن ، أي إن قصتك وشأنك لَظى ، فتكون { لظى} مبتدأ. قراءة سورة المعارج
(أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ) الهمزة حرف استفهام إنكاري توبيخي ومضارع وفاعله المضاف إلى امرئ (مِنْهُمْ) متعلقان بمحذوف صفة امرئ (أَنْ يُدْخَلَ) مضارع مبني للمجهول منصوب بأن ونائب الفاعل مستتر (جَنَّةَ) مفعول به ثان (نَعِيمٍ) مضاف إليه والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان بالفعل يطمع وجملة أيطمع.. استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (39): {كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)}. (كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّا) إن واسمها (خَلَقْناهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل لا محل لها (مِمَّا) متعلقان بخلقناهم (يَعْلَمُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما.. إعراب الآية (40): {فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ (40)}. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - القول في تأويل قوله تعالى "كلا إنها لظى "- الجزء رقم24. (فَلا) الفاء حرف استئناف (لا أُقْسِمُ) لا نافية ومضارع فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها (بِرَبِّ) متعلقان بالفعل (الْمَشارِقِ) مضاف إليه (وَالْمَغارِبِ) معطوف عليه (إِنَّا) إن واسمها (لَقادِرُونَ) اللام المزحلقة (قادرون) خبر والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآية (41): {عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41)}.
واللظى: اللهب الخالص، والضمير للنار المدلول عنها بذكر العذاب. أى: كلا- أيها المجرم- ليس الأمر كما وددت وتمنيت.. وإنما الذي في انتظارك، هو النار التي هي أشد ما تكون اشتعالا. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( إنها لظى) يصف النار وشدة حرها ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: " كلا " تقدم القول في " كلا " وأنها تكون بمعنى حقا ، وبمعنى لا. وهي هنا تحتمل الأمرين; فإذا كانت بمعنى حقا كان تمام الكلام " ينجيه ". وإذا كانت بمعنى لا كان تمام الكلام عليها; أي ليس ينجيه من عذاب الله الافتداء ، ثم قال:إنها لظى أي هي جهنم; أي تتلظى نيرانها; كقوله تعالى: فأنذرتكم نارا تلظى واشتقاق لظى من التلظي. والتظاء النار التهابها ، وتلظيها تلهبها. تفسير قوله تعالى: كلا إنها لظى. وقيل: كان أصلها " لظظ " أي ما دامت لدوام عذابها; فقلبت إحدى الظاءين ألفا فبقيت لظى. وقيل: هي الدركة الثانية من طبقات جهنم. وهي اسم مؤنث معرفة فلا ينصرف. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّهَا لَظَى (15)يقول تعالى ذكره: كلا ليس ذلك كذلك، ليس ينجيه من عذاب الله شيء. ثم ابتدأ الخبر عما أعدّه له هنالك جلّ ثناؤه، فقال: (إِنَّهَا لَظَى) ولظى: اسم من أسماء جهنم، ولذلك لم يجر.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، قال: سألت سعيد بن جبير عن قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) فلم يخبر، فسألت عنها مجاهدًا، فقلت: اللحم دون العظم ؟ فقال: نعم. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: لحم الساق. حدثني محمد بن عُمارة الأسديّ، قال: ثنا قبيصة بن عقبة السُّوائّي، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: نـزاعة للحم الساقين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن خارجة، عن قرة بن خالد، عن الحسن (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: للهام تحرق كلّ شيء منه، ويبقى فؤاده نضيجا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) ثم ذكر نحوه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): أي نـزاعة لهامته ومكارم خَلْقِهِ وأطرافه. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى): تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه شيئا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (نـزاعَةً لِلشَّوَى) قال: الشوى: الآراب العظام، ذاك الشوى.
المتجر الإلكتروني مغلق تواصل معنا
31 [مكة] 88 ريال سعودي اكسسوار درجة اولى لعشاق التميز والاناقة 16:36:16 2022. 21 [مكة] خواتم زركونات دقة الماس درجة اولى 14:11:33 2022. 02 [مكة] غير محدد
ع19000 أحمر شفاه إيزدورا بيرفكت مات شوكو براون 4. 5 غرامأحمر شفاه إيزدورا بي... د. ع19500 قلم تحديد الشفاة بي يو 565قلم تحديد الشفاة بي... سيت اقلام شفاه سحبسيت اقلام شفاه سحب... د. ع22500 قلم تحديد الشفاه ترو ليبس 026 وردي - بوبا ميلانوقلم تحديد الشفاه ترو... كريم مرطب للشفاهكريم مرطب للشفاه... د. ع21500 قلم تحديد الشفاه 81 من ارتديكوقلم تحديد الشفاه 81... د. ع10250 بلسم شفاه من بالاديوبلسم شفاه من بالاديو... د. اقلام رجالية ماركة gemi في لبنان. ع13001 خمسة اقلام أحمر شفاه مزدوج خمسة اقلام أحمر شفاه... د. ع12000
يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم فضي ماركة قريفون 342SS قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف. يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم اسود ماركة قريفون 341BB قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف. يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم فضي ماركة قريفون 340SS قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف. يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم الدهنج D522GU-P قلم رجالي من ماركة الدهنج المصنوع من أجود أنواع المعادن التي تدوم مع الاستخدام ولا تصدأ مع مرور الوق.. 195 ريال قلم فضي ماركة قريفون 4123SS-P قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف. قلم فخم رجالي ماركة Shiban قلم اسود على برونزي فخم رجالي | حلة الاناقة قلم فخم ماركة Shiban. يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم بني ماركة قريفون 4125NG-P قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف. يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم بني ماركة قريفون 4125NS-P قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف. يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم اسود ماركة قريفون 4127GB-P قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف.
يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال قلم ذهبي ماركة قريفون 4123GG-P قلم رجالي فاخر من ماركة قريفون العالمية تأتي بتصميم رائع ومختلف. يعتبر القلم من الإكسسورات ذات التفا.. 120 ريال