تثير أزهار الخشْخَاش الإعجاب لجمالها وروعتها، ولهذه الأزهار ألوان مختلفة ،فمنها البيضاء و الصفراء و البرتقالية و الحمراء أو زهرية اللون. وصف عام لنبات (الخشخاش) هي نبتة يتراوح ارتفاعها بين 50 إلى 150 سم حولية أو نصف حولية. أوراق النبتة كبيرة ومتعددة لونها أخضر وتأخذ الشكل البيضاوي المستطيل وهي مسننة الأطراف. ولونها بين الأخضر الشاحب أو رمادي يميل للزرقة غصونها الرئيسية ملساء. أغصانها الرئيسية (السويقات) جرداء وأحيانا لها تفرعات توجد الزهور على قمة سويقاتها الطويلة المنتصبة والتي تتراوح عدد بتلاتها بين 4 إلى 8 وبألوان مختلفة حيث يوجد الزهري, البنفسجي, أحمر, أزرق وأبيض وألوان أخرى. من اكثر انواع الخشخاش الشهيرة الخشخاش المنوم و الذي يطلق عليه أبو النوم الخشخاش المنثور تعرف على استخدامات الخشخاش جرى استخدام مشتقات على نبات الخشخاش وأجزائها منذ الآف السنين و بتنوع كبير وبأشكال مختلفة منها القانوني ومنها المحظور، (و من هذه الاستخدامات). للخشخاش استخدامات في إعداد الأطعمة كتحضير الكعك و الخبز.. مفاجأة.. الفراعنة لقبوا الأفيون بـ«أبو النوم ونوموا بيه الأطفال» | مبتدا. تستخدم الزيوت الموجودة في بذور الخشخاش في صناعة الصابون ومواد التجميل.. تستخدم زيوت الخشخاش في صناعة الأصباغ ومواد التلميع كالورنيش.. تستخدم البذور لعلف الحيوانات.
كما تؤدي إلى تراكم السوائل في الأكياس الهوائية، مما يقلل من قدرة الرئتين على التمدد. وتقليل مستوى الأكسجين في الدم. الموحش في متلازمة ضيق النفس الحادة أنها يمكن أن تصيب الأطفال أيضًا. كل هذه المخاطر تتطلب توعية أكبر لهذا المرض الخطير، وكيف يمكن التعامل معه، وسبل العلاج والوقاية منه.
فهذا الحديث الشريف فيه بيان وافٍ لحكم الهدايا التي تعطى رشوة في سبيل قضاء المصالح. ومن صور الخيانة عدم أداء الوديعة وإنكارها، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك.
ﵟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﰚ ﵞ سورة الأنفال يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، لا تخونوا الله والرسول بترك الامتثال للأوامر وعدم اجتناب النواهي، ولا تخونوا ما ائْتُمِنْتُم عليه من الدين وغيره، وأنتم تعلمون أن ما قمتم به خيانة؛ فتكونوا من الخائنين. ﵟ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﰹ ﵞ وإن خفت - أيها الرسول - من قوم عاهدتهم غشًّا ونقضًا للعهد بأمارة تظهر لك فأعلمهم بطَرْحِ عهدهم حتى يستووا معك في العلم بذلك، ولا تباغتهم قبل إعلامهم، فإن مباغتتهم قبل إعلامهم من الخيانة، والله لا يحب الخائنين، بل يمقتهم، فاحذر أنت من الخيانة. ﵟ وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﱆ ﵞ وإن يقصدوا - يا محمد - خيانتك بما يُظْهِرون لك من القول فقد خانوا الله من قبل، وقد نصرك الله عليهم، فَقُتِل منهم من قُتِل وأُسِر من أُسِر، فلينتظروا مثل ذلك إن عادوا، والله عليم بخلقه وبما يصلحهم، حكيم في تدبيره.
قال القاضي أبو محمد: وليس كذلك، وقوله: {خيانة} يقتضي حصول عهد لأن من ليس بينك وبينه عهد فليست محاربته لك خيانة، فأمر الله تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم إذا أحس من أهل عهد ما ذكرنا، وخاف خيانتهم أن يلقي إليهم عهدهم، وهو النبذ ومفعول قوله: {فانبذ} محذوف تقديره إليهم عهدهم. قال القاضي أبو محمد: وتقتضي قوة هذا اللفظ الحض على حربهم ومناجزتهم إن لم يستقيموا، وقوله: {على سواء} قيل معناه يكون الأمر في بيانه والعلم به على سواء منك ومنهم، فتكونون فيه أي في استشعار الحرب سواء، وقيل معنى قوله: {على سواء} أي على معدلة أي فذلك هو العدل والاستواء في الحق، قال المهدوي: معناه جهرًا لا سرًا. قال القاضي أبو محمد: وهذا نحو الأول، وقال الوليد بن مسلم: {على سواء} معناه على مهل كما قال تعالى: {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتهم من المشركين فسيحوا في الأرض أربعة أشهر} [التوبة: 2]. قال القاضي أبو محمد: واللغة تأبى هذا القول، وذكر الفراء أن المعنى انبذ إليهم على اعتدال وسواء من الأمر أي بيّن لهم على قدر ما ظهر منهم لا تفرط ولا تفجأ بحرب، بل أفعل بهم مثلما فعلوا بك.