اختيار الوظائف التمثيلية للتحليل: إن تحليل جميع وظائف المنظمة أمر مكلف ويستغرق وقتًا طويلاً. لذلك ، يتم اختيار عينة تمثيلية فقط من الوظائف لغرض التحليل التفصيلي. جمع البيانات لتحليل الوظيفة: في هذه الخطوة ، يتم جمع ميزات بيانات الوظيفة للوظيفة والمؤهلات المطلوبة للموظف. يمكن جمع البيانات إما من خلال الاستبيان أو الملاحظة أو المقابلات. ومع ذلك ، ينبغي الحرص على اختيار واستخدام طريقة جمع البيانات الأكثر موثوقية في حالة معينة من العمل. إعداد وصف الوظيفة: يتم الآن استخدام معلومات المهمة التي تم جمعها بالطرق أعلاه لإعداد وصف وظيفي. الوصف الوظيفي هو بيان مكتوب يصف المهام والواجبات والمسؤوليات التي يتعين تصريفها من أجل أداء وظيفي فعال. إعداد مواصفات الوظيفة: تتمثل الخطوة الأخيرة في تحليل الوظيفة في إعداد مواصفات الوظيفة على أساس المعلومات التي تم جمعها. هذا بيان مكتوب يحدد الصفات الشخصية ، والصفات ، والمهارات ، والتأهيل ، والكفاءة ، إلخ. المطلوبة لأداء عمل بشكل فعال. ما مهام هذه المهنه ، المهام والواجبات الوضيفيه - موقع جوابك. عملية تحليل الوظائف التي نوقشت أعلاه موضحة في الشكل 5. 1.
واللياقة مع الزُّمَلاء بالتعاون والتعامُل معهم مستعمِلاً العِبارات غير القاسية، فتعدِّي الموظف على زميله بالضرب مثلاً يُعَدُّ منه بادرة سيِّئة ومخالفة ظاهرة لواجبٍ يلتزم به، وهو مُراعاة آداب اللياقة في التصرُّف مع الزُّملاء. وكذلك على الرئيس احترامُ المرؤوسين، وأنْ يلتَزِم بالمبادئ الأخلاقيَّة العامَّة؛ كالحياء والمساواة والعدل مع المشمولين برئاسته الإداريَّة. ج- طاعة الأوامر الرئاسيَّة: ويقصد به امتثال الأوامر التي تصدُر من السلطة الإداريَّة الرئاسيَّة في شكل تعليمات، أو تعميمات، أو منشورات، أو كتب دورية، أو قَرارات إداريَّة. وهذا يقتضي "الوحدة الرئاسيَّة"؛ أي: توحيد السلطة الإداريَّة الآمِرة بالنسبة لكلِّ مرؤوس؛ بحيث لا يكون الموظف مرؤوسًا لرئيسَيْن مباشرَيْن في وقتٍ واحدٍ. مدى الطاعة: 1- فهو ملزمٌ بتنفيذ أوامر السلطة الرئاسيَّة المشروعة. 2- أمَّا عدم مشروعيَّة أوامر السلطة الرئاسيَّة التي لم تصلْ إلى درجة الأمر بارتكاب الجريمة الجنائيَّة، فيُعفَى الموظف في المملكة من العقوبة بالنسبة للمخالفات الإداريَّة أو المالية، إذا ثبت أنَّ ارتكابه للمخالفة كان تنفيذًا لأمرٍ مكتوب صادر إليه من رئيسه المختص، بالرغم من مصارحة الموظف له كتابةً بأنَّ الفعل المرتكب يكون مخالفة (نظام تأديب الموظفين م 34/2).
ب- مراعاة الواجبات المسلكيَّة الإيجابيَّة: 1- أنْ يرتفع عن كلِّ ما يخلُّ بشرف الوظيفة والكرامة، سواء كان ذلك في محلِّ العمل أو خارجه (م 11/ أ لائحة الواجبات الوظيفيَّة) حتى ولو كان خارج البلاد، وهي مسألة تقديريَّة ولا يمكن حصرها، ولكن ينظر إلى كُلِّ تصرُّف يصدر عن الموظف على حدةٍ، وذلك في ضوء مُلابساته وظروفه، والمركز الذي يحتلُّه الموظف وطبيعة عمله، ونوعيَّته، ومكان تأديته، مع مُراعاة مَدَى خُطورة انعِكاس السلوك الخارجي على العمل الوظيفي. 2- أنْ يراعي آداب اللياقة في تصرُّفاته مع الجمهور ورؤسائه ومرؤوسِيه (م11/ب). فمثلاً: اللياقة مع الجمهور بإحسان الموظفِ معاملةَ الأفراد أثناء مراجعتهم له؛ وذلك بوصفهم بشرًا، وعدم الاستعلاء عليهم، وأنْ يسمع شكاوى الأفراد ومطالبهم، وإفادتهم بما يتمُّ بشأنهم، وتوجيههم الوجهة الصحيحة، وليس استعمال الغلظة والخشونة، أو التجاوز باليد أو اللسان، أو التحكُّم في أفراد الرعية، واللياقة مع الرؤساء لضمان حُسن سَيْرِ العمل، فلا يجوز اتِّصال الموظف بغير رئيسه المباشر في الأمور الخاصَّة بأعمال وظيفته، أو قِيام الموظف بإشغال المقامات العالية رسميًّا بالأمور التي تتعلَّق بوظيفته بقصْد المشاغَبة متجاهلاً مرجعَه.
فالمطلوب أن يتسلمَ الأبُ بضاعتَه جاهزةً ، تسرُ الناظرين ، ليحكيَ ويقصَ لهؤلاء الأبناء ، كيفَ كانت حياتُه مظلمةً بدونِهم ، وأنه بذلَ المستحيلَ ، حتي يحتفظَ بهم ، ويُحافظَ عليهم ، وسامحَ اللهُ مَنْ كان سبباً في هذا الحرمان!! نعم يقولُ هذا ، ويظلُ يكذب ، حتي يصدقَ نفسَه ، دونَ أن يتحركَ ضميرُه ، أو تتأذي مشاعرُه ، هذا الذي حَرمَ أبنائَه ، لينتقمَ من أمُهِم ، وتخلي عن كلِ مسئولياته ، في وقتٍ كانوا أحوجَ ما يكونون إليه.. خطبة بعنوان: (( ولا تحاسدوا ) بجامع الشيط بالصمان بتاريخ 16 / 6 / 1437هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. وهكذا يا سادة ، تكونُ مكافأةُ نهايةِ الخدمة ، المزيدَ من الإذلال ، وضياعِ كلِ الحقوق.. ثم تعودون لتسألوا: أينَ الأخلاق ؟ أينَ تماسكُ المجتمع ؟ ماذا أصابنا ؟ أسألُكم أنا أولاً ، قبلَ أن تتساءلوا: أينَ الرجولةُ ؟ أينَ الشهامةُ ؟ أين العدلُ ؟ أينَ الإنصافُ ؟ أين إغاثةُ الملهوف ؟ أين الأخذُ علي يدِ الظالم ؟!
1- المُحرّم، شهر الله المُعَظّم 2- {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} مقدمة: مَن تأمّل في كرّ اللّيالي والأيّام، وسرعة انقضاء الشّهور والأعوام، علم أنّنا نعيش أيّام أوّل شهرٍ في العام الهجريّ، شهر الله المحرّم، أحد الأشهر الأربعة الّتي اصطفاها ربّنا سبحانه على أشهر السّنة كلّها؛ إذ قال عز وجل: { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التّوبة: 36].
2007/09/21م قضايا مصيرية أصبحت أوراقا للتفاوض! أصبحت فلسطين ورقة تفاوض، وكل ما تفرع منها ورقة تفاوض أيضا ، مثل: الجدار، ومعبر رفح، و " العالقين" على المعبر، والأسرى ، والمستوطنات، والحفريات تحت المسجد الأقصى، وحق العودة، والمال المحجوز لدى ( الإسرائيليين) ، وانفصال غزة عن الضفة، وتشكيل حكومات متعاقبة، وإجراء... التذاكي الإعلامي التذاكي الإعلامي تمارس بعض وسائل الإعلام الناطقة بالعربية نوعا من التذاكي الإعلامي يخفي وراءه طبيعته الحقيقية. Articles – الصفحة 260 – مجلة الوعي. وهذا يؤدي إلى تضليل بعض المشاهدين أو القراء، وذلك لكي يتم تحريكهم باتجاه معين، لخدمة مخططات مدروسة ليست في صالح الأمة ، بل في صالح الدول العدوة الطامعة في بلاد المسلمين. أي أن... أين الخليفة ينقذ الأقصى ومسرى الأنبياء ؟! أين الخليفة ينقذ الأقصى ومسرى الأنبياء ؟!
تفسير القرآن العظيم (1/148) فالكيّس الفَطن من يتنبّه إلى فضل هذه الأشهر الحرم فيغتنمها في طاعة مولاه، والعاجز من غفل عنها واتّبع هواه. إنّ هذه الأشهر الحرم الأربعة تعدل ثلث العام، فثُلثُ السّنة سِلمٌ وسلامٌ، وأمنٌ وأمانٌ، يأمن النّاس على أموالهم وأعراضهم ودمائهم، فالإسلام دين السّلام والأمان، ولذلك عظّم سفك الدّماء، وجعله إثمًا عظيمًا، لا سيّما في هذه الأشهر الحرم، ولقد جاء النّهي في قوله تعالى: { فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التّوبة: 36]. عن الظّلم بنوعيه؛ وهما: ظلم العبد لنفسه، وظلم العبد لغيره، فأمّا ظلم العبد لنفسه فإنّما يتمثّل في المعاصي والذّنوب الّتي يقترفها الإنسان، وأخطرها: الشّرك بالله جل جلاله، قال سبحانه: { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]. فإنّ الإنسان عندما يعصي ربّه فإنّه يظلم نفسه ويدنّسها، ولذا أخبرنا الله جل جلاله أنّ عذاب أهل النّار إنمّا كان بسبب ظلمهم لأنفسهم بالمعاصي في الدّنيا، قال تعالى: { وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ} [الزّخرف: 76].
قطعتَ شهورَ العامِ لهوًا وغفلةً ولمْ تحترمْ فيما أتيتَ المُحرّمَا فهلْ لكَ أنْ تمحوَ الذّنوبَ بعَبرةٍ وتبكي عليها حسرةً وتندّما وتستقبلَ العامَ الجديدَ بتوبةٍ لعلّكَ أنْ تمحو بها مَا تقدّما لقد اقتضت حكمة الله عز وجل أن يفضّل الأشهر الحُرُم على بقيّة أشهر السّنة، قال تعالى: { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التّوبة: 36]. فينبغي مراعاة حرمتها، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وَذُو الحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ، مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى، وَشَعْبَانَ). صحيح البخاريّ: 4662 فشهر الله المحرّم كان محرّمًا بعد شهر الحجّ ليأمن الحجّاج في سفرهم إلى بلادهم، وسُمّي محرّمًا تأكيدًا لتحريمه، لأنّ العرب كانت تتقلّب فيه فتحلّه عامًا وتحرّمه عامًا.