ولكن ننـبه هنا أنه يجب: ألا تفسـر بعض الحـوادث والنكبات التي تقـع في هذا الزمان، أو بعض الفتوحات الجزئية على مثل هذه الأحـاديث، لأن تنزيلها على الوقائع من باب الرجم بالغيب، ويؤدي إلى إضعاف إيمان الأمـة بمصداقية مثل هذه الأحاديث؛ بالتشكك فيها أو بتشـوه صورتها عند عامة الناس، وينبغي أيضًا أن لا نعتمد على بعض المنامات أو التخمينات في تفسيرها، وألا يعبث بعقـول الأمة وإيمانها من أجل دراهم معدودة تكسب من مثل هذه الروايات التي تستغلها بعض الجهـات لترويج منتجاتها. مشاهدة 68
١٤_ من علامات يوم القيامة كثرة شرب الخمر، عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «بين يدي الساعة يظهر الربا، والزنا، والخمر» رواه الطبراني. 15- من علامات يوم القيامة تطاول رعاء الشاة في البنيان، ففي حديث جبريل المعروف عندما سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الساعة وقال: «أخبرني عن أمارتها، فقال صلى الله عليه وسلم: «أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان». رواه مسلم، قال النووي: معناه: أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجة والفاقة تبسط لهم الدنيا حتى يتباهون في البنيان. الاختلافات بين فئات سوناتا 2014 – Zawaly. 16- من علامات يوم القيامة ولادة الأمة لربتها، كما ثبت ذلك في الصحيحين، ففي الحديث أن جبريل -عليه السلام- سأل النبي - صلى الله عليه وسلم-عن أمارات السّاعة، فقال: «أن تَلِدَ الأمةُ ربَّتَها» يعني أن المرأة الرّقيقة غير الحُرّة تَلِدَ بِنتًا تكون هذه البنتَ حرّة وسيدة مالكة لأمها، وفي معنى هذا الحديث أقوال لأهل العلم، واختار ابن حجر: أنه يكثر العقوق في الأولاد فيعامِل الولدُ أمَّه معاملة السيد أمَته من الإهانة والسب. 17- من علامات يوم القيامة كثرة القتل من العلامات الصغرى لقيام الساعة في الإسلام هي: كثرة القتل، فعن أبي هريرة قال: قال النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-: «لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن، ويكثر الكذب، وتتقارب الأسواق، ويتقارب الزمان، ويكثر الهرج، قلت: وما الهرج؟ قال القتل»، رواه الإمام أحمد في مسنده، وصححه.
اعتقد انك غير ملم بالظرف التاريخي المصاحب لبناء و توسعه المسجدين كلاهما. و انصحك بالبحث في هذه الحقبة التاريخيه. اعدد ستا بين يدي الساعه بالسيف. AmeeD QassaM إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله #22, 655 ومن اللذي أمر الرسول بالصلاه نحو المسجد الأقصى أم إجتهاد من عنده..! #22, 656 مش المسجد الاقصى ( هذا كما اسلفت مبحث فيه خلاف كبير و لا احد يعلم اين يقع), تل الهيكل هو المقصود و هو المكان الذي يعابط فيه الفلسطينيين اليوم في الاخبار. و يمكن القول بكل ثقه ان تل الهيكل مضفعه تاريخيه و استغرب انك غير قادر على الوصول لهذه الحقيقه بنفسك. #22, 658 هات الدليل على ان المسجد الاقصى "حقنا اللي نعرفه" كان اسطبل خيول عند الرومان وقت الاسراء والمعراج اسلوب قولك لمضفعه تاريخيه تبين حجم حقدك على المقدسات الاسلاميه والدين بس معليه نسلك لك ونقولك هات الدليل #22, 659 روح دور بنفسك, اتمنى لك قرآءة ممتعه. #22, 660 لا طبعاً الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي تجاه الكعبة قبل الهجرة للمدينة (في المدينة توجه نحو قبلة اليهود لا يوجد الكثير من الروايات حول السبب لذلك اقول لك لا أعلم فهناك تفسيرات أن استقبال القبلة بالأساس لم تكن شرطاً من شروط الصلاة ولكنها بهذه الآية اصبحت شرط من الشروط ان تستقبل الكعبة عند صلاتك) وكره الرسول عليه الصلاة والسلام أن يبقى متجهاً لقبلة اليهود فأبدله الله بخير منها بل وأكد الله أنها القبلة الحق وجعلها شرطاً لقبول الصلاة بل وأكد أن أهل الكتاب يعلمون أنها القبلة الحق بل وأكد أن ما كان يستقبله اهل الكتاب في صلاتهم انما هو مجرد اهواء من عند انفسهم
الثلاثة خسوف: تظهر بسبب زيادة المعاصي والذنوب وتقع في ثلاثة أماكن، المكان الأول يقع ناحية الشرق للمدينة المنورة وجزء منه ليس بأكمله، المكان الثاني جزء من جزيرة العرب فيقول الرسول (ص) (لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل فيقال من بقي من بني فلان) والمكان الثالث في ناحية الغرب للمدينة المنورة.
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 1045 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (3176) التعديل الأخير: 20 أبريل 2022 #22, 646 كيفي سعودي يعني وش تبغاني اقول الله يصلحك ؟ رأيي و اراه مقنع جدا و متسق مع افضل الدلائل و الا لما حملته. #22, 647 والمسجد الأقصى منصوص عليه في أحاديث صحيحة على أنه "مسجد أقصى" ، ومنصوص على عظمه في حياة المسلمين ، فالسؤال لكل منكر لوجوده الآن ، عطونا مكانه الحقيقي لكي فقط "نشد له الرحال". هذا هو السؤال المعجز لكل منكر لوجود المسجد الأقصى ، فهل يستطيعون تحديده بالضبط؟!. علا مات يوم القيا مه - بيت الامارات. أشخاص لا يهتمون بالمسائل الدينية كثيراً ، ومع ذلك هم أكثر الناس لجاجة وجلبة فيها ، والمشكلة أنهم يتباكون حول أنهم يكفرون من قبل بعض المتداخلين ، وهم بالأساس يشككون بكل أثر مقدس لهم!!. #22, 648 يامسلم ، الله سبحانه يقر بالقبلة ، ويفرضها على الرسول والمسلمين ، وأنت تحاججني بكره الرسول لها؟!. من أقرها وأوجبها هو الله ، ومن غيرها هو الله ، فالشرع من عند الله سبحانه وتعالى ، وفي كلا الأمرين الرسول صلى الله عليه وسلم التزم بالشرع وأطاع. ما هو صحيح أن الله اقرها لو قرأت الآيات بتدبر لعلمت أن الله وصف الكعبة كقبلة بأنها الحق وأكد أن أهل الكتاب يعلمون أنها الحق وأن قبلتهم هم مجرد اهواء من عند انفسهم #22, 649 أنت قاعد تخلط بين المصلى القبلي والمصلى المرواني,,, بناء المساجد صار بدعة ؟؟؟ ماتلاحظ انك صرت تخلط كثير ذي الايام؟ #22, 650 نورنا ، وهات تلك الدلائل الفضلى.
اقرأ معي إن شئتَ خطابه للكفار في سورة الكافرون: { قُل يا أيها الكافِرون، لا أَعبُدُ ما تَعبُدون، ولا أنتُم عابِدونَ ما أَعبُد.. } فمَبلغُ ما وصل إليه التباعُد والتنافُر معهم أن قال لهم: { لَكُم دينُكُم ولِيَ دِين}. حديث التمس لأخيك سبعين عذرا. واقرأ معي إن شئتَ قوله في سورة سبأ الآية 24: { وإنَّا أوإيَّاكُم لَعلى هُدًى أَو في ضَلالٍ مُبين} تَعجَب لهذه السماحَة التي وصلت إلى حدِّ التسوية التامَّة والحَيدة التامَّة في المناظرة والمناقشة والجدَل. أليس عَجيباً بعد ذلك أن يَضيقَ صدرُ المؤمن بأخيه المؤمن، فيُناصبَه العداء لأدنى ملابسة وأقلِّ مخالفة في الفَرعيات والفَرضيات والأمور الثانوية؟ مع أن أسلافَنا علَّمونا أن الخلافَ في الرأي لا يُفسد للودِّ قضية!
مَقولات وحِكم الموقع هو فكرة لجمع الأقوال المأثورة – عربية و غير عربية - للقادة والمفكرين والرواد عبر التاريخ الانساني يتم عرضها على شكل عبارات موجزة تختزل الكثير من الرؤى والمعاني بهدف الاستفادة من تجارب الآخرين واقتفاء الحكمة منها. فحكمة مفيدة تقرأها قد تغير طريقة تفكيرك أو نظرك إلى بعض الأشياء في هذه الحياة. مقولة اليوم شاركنا بمقولة عن الموقع
وهذه الأخلاق الكريمة بالتأكيد فضل ونعمة يمن الله بها على من يشاء من عباده ، كانت صفة من صفات الأنبياء والصالحين ، وهي من الوصايا التي حث عليها ديننا الإسلامي الحنيف ، وشريعتنا ، والقرآن الكريم ، والأحاديث النبوية حافلة بالنصوص التي ترسخ هذه المبادئ النبيلة ، وتدعو إليها ، ولذا نجد أن الصحابة رضي الله عنهم، والتابعين ، والسلف الصالح عملوا جاهدين للتحلي بمكارم الأخلاق حتى مع الإساءة إليهم ، وقد أوردت كتب الأثر قصصاً عديدة في هذا الموضوع الذي أتناوله بالذات ، فقد روي أن زوجة طلحة ابن عبدالرحمن بن عوف ، وكان جواداً كريماً ، لامته زوجته ابنة عبدالله بن مطيع ، وقالت له: ما رأيت ألأم من إخوانك! قال: لم ؟! إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا. قالت: أراهم إذا أيسرت لزموك ، وإذا أعسرت تركوك ، قال: هذا والله من كرمهم ، يأتوننا في حال القوة بنا عليهم ، ويتركوننا في حال الضعف عنهم. انظروا إلى هذا الموقف الإيجابي ، وإحسان الظن ، والتماس العذر ، والرد الحكيم البليغ على ما ذكرته الزوجة ، وكيف أول الانصراف عنه في وقت الشدة إلى فكرة إيجابية وليست سلبية. إن كثيراً من الناس مع عدم التماسه للعذر مع المواقف التي يصادفها في حياته اليومية في منزله ، وعمله ، وكافة مجتمعه ، يجعل من هذه المواقف هي نهاية الفصل ، فيجمع السوء بأطرافه ، فهو لم يمرر الخطأ ، بل جعله فاصلاً في علاقته مع الآخرين ، حتى إذا ما التفت وجد نفسه وحيداً معزولاً عن الناس ، وقد روي في فضل العفو والصفح أحاديث عدة ، منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم:\"أفضل العبادة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك\" ، والتسامح مع المخطئ ، وإقالة عثرته مما يلين القلوب ، وتصفو به النفوس ، وينشر المودة والمحبة بين الناس ، وهكذا يكون التسامح عن الهفوات ، والإحسان عند الإساءات ، سبيلاً للتواصل.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً، وَلَكِنْ أَخْرَجَ البيهقي عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ تَجِدُ عَلَيْهِ فِيهِ فَاطْلُبْ لَهُ الْعُذْرَ بِجَهْدِكَ، فَإِنْ أَعْيَاكَ فَقُلْ: لَعَلَّ عِنْدَهُ أَمْرَاً لَمْ يَبْلُغْهُ عِلْمِي. التمس لأخيك عذراً - أرشيف صحيفة البلاد. وروى البيهقي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْرَاً، فَقُلْ: لَهُ عُذْرٌ. وروى البيهقي قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ الشَّيْءُ تُنْكِرُهُ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً وَاحِدَاً إِلَى سَبْعِينَ عُذْرَاً، فَإِنْ أَصَبْتَهُ وَإِلَّا قُلْ: لَعَلَّ لَهُ عُذْرَاً لَا أَعْرِفُهُ. وَكَانَ شَيْخُنَا وَأُسْتَاذُنَا الدكتور أَحْمَد الحجِّي الكُرْدِيُّ يَقُولُ: الْتَمِسْ لِأَخِيكَ أَلْفَ عُذْرٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَقُلْ: مَا أَقْسَاكَ يَا قَلْبِي. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً شَرِيفَاً عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ، لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعِيشَ سَلِيمَ الصَّدْرِ.