يقال ليس كل مايلمع من 4 حروف ، فطحل لغز 76 نسعى عبر موقع بيت الحلول في تقديم لكن حلول الأسئلة والألغاز الثقافية ومنها حلول لعبة فطحل العرب لغز يقال ليس كل مايلمع من 4 حروف الاجابة الصحيحة هي: ذهبا
حاولت المذيعة، بنزاهتها المعهودة، الدفاع عن الصحفية التى تكتب مقالاتها بمداد من ضمير حى، انزعج اللواء، وحين أعوزته الحجة، خلع القايش معنويا، لينهال تأديبا، على الصحفية والمذيعة التى لم تنل ضربتين من صاحب القايش وحسب، بل تم طردها المشرف من القناة.. انتصر اللواء، لكن هزيمته الموجعة كانت فى قلوب الناس، وسحب معه، إلى الهزيمة، صاحب القناة المرتجب.. ولم تأت لحظة الحقيقة بعد سنوات، كما الحال مع الحزب المنحل، ولكن فورا، بعشرات المقالات المنددة باللواء، وبمالك القناة، الذى تلقى ما يليق به، حين قدم الكاتب الشجاع، بلال فضل، استقالته، احتجاجا على ما جرى. فى مظاهرة يوم الجمعة 29 يوليو، حققت جماعات متطرفة انتصارا شكليا مهولا، ينطوى على خسارة فاجعة، وبعيدا عن التوافق المغدور بين الجماعات المتطرفة من ناحية، وفصائل القوى الليبرالية والجماعات الإسلامية من ناحية أخرى، بدا المشهد، فى المساء، غريبا، عجيبا، استعراضيا، فجا، لا علاقة له بالتاريخ أو الجغرافيا، قد يجلب الغبطة، والإحساس بالظفر لمصطنعيه، لكنه أحدث انقباضا فى القلوب ونفورا فى النفوس. PANET | ليس كل ما يلمع ذهباً .... خاصة حين ترددت هتافات سمجة، تجمع بين الجهل الشديد والتعصب الزنيم.. والأدهى، والأعمق إيلاما، ذلك التنازل المقيت على العلم المصرى الحبيب، المعبر عن وطن ضحى أبناؤه بدمائهم، من أجل رفعه ورفعته، واستبداله بأعلام سوداء، تتطابق مع أعلام طالبان وأعلام سفن القراصنة، بالإضافة لحمل عدة أعلام مرسوما عليها سيف أو أكثر، مستوحاة من علم دولة جارة.. المفارقة تكمن فى أن الذين قاموا بهذا الاستعراض ظنوا أنه نهار النصر الكبير، بينما هو، فى حقيقته، مساء العار.
امة تتحدث عن الحجاب وعفة المراة وتتحول فيها الراقصات الى عناوين الاحترام يتسابق الجميع لكسب رضاهن، اذ كيف تفسر ان اكثر الكلمات بحثا في جوجل خلال 2013 في مصر هي "صافيناز" وقد يظن البعض انه اسم لاحدى الفتيات اللواتي قتلن في ساحة التحرير او رابعة او غيرها من الساحات في مصر او ربما يظن البعض انها واحدة من المناضلات اللواتي ساهمن في اسقاط مبارك او الرئيس مرسي فهي ليست كذلك بل احدى فنانات الرقص الشرقي في مصر، فرغم كل الدم المسفوح ورغم الفوضى ورغم الانهيار الاقتصادي ورغم التهديد القائم بان تتحول مصر الى صومال اخرى الا ان جل اهتمام الناس فيها كانت في متابعة اخبار الراقصة "صافيناز". كنا نعيب على البعض ممارسة التقية اي ان نظهر غير ما نبطن واعتبرنا ذلك خصلة من النفاق، فماذا يمكن ان نطلق على كل ما سبق اليس هذا النفاق بعينه. نحن بحاجة الى عملية بناء جديدة تقوم على اساس ان الدين عمل وليس مجرد مظاهر والابتعاد عن الازدواجية في السلوك والمظهر، لا بد من بناء الانسان بما يتوافق مع دين وعادات واخلاق المجتمع التي تساهم في النهضة الاجتماعية والاقتصادية والعلمية، بعبارات اخرى نريد انسانا يحمل معول البناء وليس معول الهدم، لا نريد انسانا مثل وجهي العملة بل نريده صادقا مع نفسه ومع الاخرين.
بعض البنات تسأل نفسها عند رؤيتِها لبنت اخرى تزوجت فقتول في نفسِها " فلاااااااااانه التي فيها كذا وكذا والتي فعلت كذا وكذا, الليلة زواجُها!! !, وانا.. انا البنت المصو نة والدرة المكنونة لم يأتني احد, انا المصلية المحتشمة انا وانا … إلخ " يحق لها ان تتسائل او تُحادث نفسها, فهي تريد الإستقرار والعشَ الجميل, تريد ان تحُس ان لها بيت, وزوج, ومسؤولية. ربما بلغت من العمر ماهو اكبر من هذه التي تزوجت امام ناظريها فهي تخاف من قِطار العمر ان يطوف لان قلبها بالزواج شغوف. كلما دخلتُ غرفتي " انا ياحبر الحروف " اسمع انّاااات و ونّااات, اسمع صدى صوت يُبكي ومشاعر تتحطم, وآآآمال تتهدم, وصرخات تُذهل الطفل الرضيع,,, والتفت في غرفتي وابحث كالمذعور عن مصدر هذه الاصوات, واذا بي ارى على كل زاوية صورة فتاة قد غطى شعرها ظهرها مستقبلة ً الجدار تبكي وتنوح بصوت الذي سبق عليه القدر ومت له اقرب حبيب ولا يعلم احد بأن لها حبيب فهي تعيش حياتها مع حبيبِها بإنفراد ولا تستطيع ان تخبر احداً بمحبوبِها فيشاركها الحزن او يداوي جراحها بكلمات المُواساه او العزاء. تبكي عندما ترى دعوة زواج على طاولة البيت, وتحزن عندما تأتيها دعوة برسالة على هاتِفِها المحمول, وتُنكِس رأسها عندما ترى معالم الفرحة بعرس تلك البنت قريبة كانت او بعيدة, صاحبة او زميلة, هي لا تحسُد البنت على ماهي فيه ربما, ولكنها تغبط البنت, وتريد ان يحدث لها مثل هذا فهي ترى انها احق وربما تكون فعلاً كذلك … تنزعج من صوت المُسيقى التي يطرب عليها الحظور, وتُظلم عيناها من انوار العرس التي تُنير اطراف القاعة وربما الشارع.
إلى قائمة التجاهل أضف أمل في حياتي! إلى قائمة الإهتمام أرسل رسالة إلى أمل في حياتي! إرسال الرسائل للأعضاء فقط, يرجى الدخول أو الإشتراك مجانا الآن هل نسيت كلمة المرور ؟ › اسم المستخدم: › كلمة المرور: دخول متخفي › تســــجيل › لا أتمكن من الدخول ؟ › طريقة استخدام الموقع أعضاء متميزون البحث المتقدم المتواجدون الآن قصص ناجحة الاعضاء الجدد مدونة زواج الحالات الصحية تطبيق مودة تطبيق مودة متاح الان في متجر البرامج الله ولي التوفيق اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر اللهم إن كنت تعلم في (فلان) خير فزوجني له واقدره لي وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي وآخرتي فأقدره لي.
2012-01-10, 10:29 AM #1 توفي مساء الاثنين [16 من صفر 1433 - 9 يناير 2012] الشيخ عبد الرحيم الشعراوي، ابن إمام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي، عن عمر يناهز 73 عامًا، وسوف يتم دفنه مساء اليوم "لثلاثاء" بقرية دقادوس مركز ميت غمر بالدقهلية. وكان الشيخ عبد الرحيم قد عني بالمحافظة على تراث والده وجمعه من كل أصدقاء ومريدي الشيخ، وكان له تواجد دائم مع أسرته إلى أن لقي ربه. وفارق الشعراوي الحياة خلال وجوده فى استراحة والده الإمام الموجودة بمسجد السيدة نفيسة، وسيتم دفنه مساء اليوم بقريته. مسجد عبد الرحيم القناوي - ويكيبيديا. رحمه الله رحمة واسعة. منقول ونسألكم الدعاء.
مسجد عبد الرحيم القناوي ملف:مسجد العارف بالله سيدي عبد الرحيم القناوي معلومات عامة القرية أو المدينة قنا الدولة مصر تعديل مصدري - تعديل مسجد عبد الرحيم القناوي ، هو أحد المساجد التي أنشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر ، يقع في محافظة قنا. مشهد جنائزى مهيب للشيخ عبد الرحيم الشعراوى ابن "إمام الدعاة" - اليوم السابع. وصفه [ عدل] يتكون المسجد الحالي من صحن مربع مغطى بسقف به (شخشيخة) تعلو قبة صغيرة ضحلة، ويحيط بالصحن أربعة إيوانات عميقة متعامدة، أكبرها إيوان القبلة ويقع في الجهة الشرقية من المسجد ويتقدم كل إيوان عمودان كل منهما مكون من عمودين ملتصقين، ويعلو العمودين ثلاثة عقود تكون واجهة الإيوان. والمدخل الرئيسي للمسجد يقع في الجهة الجنوبية وهو مرتفع إذ يصعد إليه بست درجات وتتقدمه مظلة ذات أعمدة، وفي الركن الجنوبي الشرقي للمدخل توجد مئذنة الجامع وخلف الإيوان الشمالي يوجد الضريح، وهو عبارة عن غرفة كبيرة مربعة تعلوها قبة ترتكز على رقبة تقوم على دلايات قصيرة في أركان المربع. وخلف الإيوان الغربي توجد دورة المياه. التاريخ [ عدل] عبد الرحيم القنائي هو السيد عبد الرحيم بن أحمد بن حجون وينتهي نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنه ولد عام 521 هـ / 1127م بمدينة ترغاي بإقليم سبتة بالمغرب وتعلم على يد والده، وحفظ القرآن في الثامنة من عمره، وتوفي أبيه وهو في الثالثة عشر من عمره، وصعد المنبر وخطب بالمسلمين وتعلم الفقه والحديث ببلاد المغرب وهو ابن الرابعة عشر ثم حل محل والده، وأمضى خمس سنوات معتلياً منبر الجامع، يعلم الناس ويعظهم، بإسلوبه الخاص الذي يبكي الروح والعين، قبل أن تناديه مكة فيشد الرحال إليها.
غزة - دنيا الوطن اتهم عبد الرحيم الشعراوي -نجل الداعية الإسلامي الكبير محمد متولي الشعراوي- سوزان مبارك -قرينة الرئيس المصري المخلوع- وصفوت الشريف -رئيس مجلس الشورى السابق- بأنهما حاربا والده، ومنعا برنامجه من التلفزيون؛ لأنه رفض قانون الخلع والأعضاء البشرية. وكشف في الوقت نفسه عن كلمة وجهها للثوار منذ 26 عامًا، طالبهم فيها بالهدوء بعد نجاح انتفاضتهم حتى يتم البناء. وقال عبد الرحيم الشعراوي في تصريحات تلفزيونية لبرنامج "360 درجة" على قناة الحياة: "إن والده الشيخ الشعراوي رفض تقديم برامج تؤيد قوانين للمرأة المصرية، مثل الخلع أو قانون نقل الأعضاء البشرية لتمريره، فما كان من سوزان مبارك إلا أن طلبت من صفوت الشريف وزير الإعلام في ذلك الوقت منع برنامجه الأسبوعي، الذي كان يُبث عقب صلاة الجمعة بالتلفزيون المصري، وكان يشاهده وينتظره الملايين". وفاة الشيخ عبد الرحيم الشعراوي. وكشف الداعية عبد الرحيم الشعراوي أن زكريا عزمي -رئيس ديوان رئيس الجمهورية السابق- عاتب والده بعد أن وضع يده على كتف الرئيس، وذلك في لقاء حاشد بثه التلفزيون لاستقبال مبارك بعد نجاته من محاولة اغتيال في أديس أبابا عام 1996م. وقال الشعراوي الابن إن عزمي قال لوالده بعد اللقاء "عيب تضع يدك على كتف الرئيس".
ليست المرة الأولى! انتشر منذ أشهر في مصر أيضًا خبر عن وفاة الدكتور محمد عبد الغفار مشالي المعروف بطبيب الغلابة، لكن بتواصل المنصة مع نجل الدكتور تبيّن أنّها مجرد إشاعة أطلقت في وسائل التواصل الاجتماعي، وساهم في انتشارها المشاركة الواسعة للمستخدمين، بسبب الشعبية الكبيرة التي يحظى به الطبيب، ليتكرّر الأمر نفسه مع المطربة اللبنانية فيروز بعدها بأيام قليلة ويتبيّن بأنّها مجرد إشاعة أخرى. الجدير بالذكر أنّه عادة ما تُستغلّ شعبية الأشخاص المشهورين و صورهم في إطلاق إشاعات وأخبار زائفة. يمكنك مراجعة المزيد من الأخبار المضلّلة التي تحقّقت منها المنصة من هنا. المصدر1 المصدر2 المصدر3 المصدر4 المصدر5 المصدر6 المصدر7 المصدر8 المصدر9
ورفض الشعراوي الابن اعتبار عمرو خالد داعية؛ لأنه لم يدرس علوم الأزهر، وصنفه على اعتباره أحد رواة السيرة النبوية، مشيدًا باجتهاده". ومن الدعوة إلى السياسية؛ حيث قال نجل الداعية المصري: "إن المرشحين حاليًا لا يصلحون لرئاسة مصر"، وأضاف "الشعب المصري ذكي ولن يضحك عليه أحد مجددًا". وعن رأيه في حكم مبارك قال: "حكم مبارك في العشرين عامًا الأخيرة كان مثل حكم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وهو حكم الفرد بدون مؤسسات للدولة، ومبارك كان مخترقًا من الإسرائيليين الذين كانوا يعرفون نقاط الضعف، والذين كانوا يلعبون على المعونات الأمريكية لمصر". وشدد على "أن والده عندما ألقى درسًا بعنوان "الثائر الحق" عام 1985م، كأنه كان يرى ويسمع ويشاهد ما يحدث اليوم بعد الثورة المصرية، التي كان يتوقعها، فقد قال: "الثائر الحق يثور ليهدم الفساد والظلم والطغيان ثم يهدأ ليبني الأمجاد"، وذلك في إشارة منه إلى أنه يرفض التظاهرات الفئوية بعد نجاح الثورة المصرية العظيمة". موضحا "بأنه لم يذهب لميدان التحرير لمرضه، إلا أن أولاده وأحفاده ذهبوا للميدان ووقفوا مع الثوار". وقال: "الفنانون هم أكثر فئة تلونت مع الثورة، وبعد أن كانوا ضدها أصبحوا معها بعد نجاحها، وخص بالذكر حسن يوسف وطلعت زكريا".
وتابع: وعلم الشيخ محمد متولي الشعراوي بأمر نقل المقام من مكانه إلى الخلف قبل الموعد الذي تم تحديده للنقل بخمسة أيام، كما قيل له بأن علماء السعودية استندوا في قرار النقل بسيدنا محمد حيث سبق أن نقله حيث كان ملاصقًا للحرم في بداية الأمر. وواصل: فاعترض الشيخ «الشعراوي» على فكرة نقل المقام، حيث رأى أنها مُخالفة للشريعة وقام بالاتصال بالعلماء في المملكة العربية السعودية ومصر ولكنهم قالوا إن الأمر انتهى وأن المكان الجديد للمقام تم الانتهاء منه، فقام بإرسال خطاب إلى الملك سعود قائلًا فيه: «يا جلالة الملك سعود لا يصح أن يتم نقل مقام سيدنا إبراهيم من مكانه، حيث إنه مكان ومكين وأن مكان المقام محدد والحجر الذي صعد عليه أبونا إبراهيم عليه السلام محدد أيضًا، لذلك فلا يصح نقله إلى الخلف». وأكمل: وروى الشيخ الشعراوي لملك السعودية سعود بن عبد العزيز آل سعود، قصة سيدنا عمر بن الخطاب عندما جاء سيل في الحرم، وأدى إلى إزاحة الحجر من مكانه، فقام خليفة المؤمنين بإعادته إلى نفس المكان، دون أى تغيير حيث كان من الصحابة من قام بقياس المسافات التي بين الكعبة وبين موقع الحجر، وتمت إعادته إلى مكانه من جديد. وأردف: وعندما قرأ الملك سعود الرسالة قام بدراسة الأمر مرة أخرى مع علماء المملكة العربية السعودية، وعلى الفور أصدر قرارًا بإبقاء الحجر فى مكانه، بل وتناقش مع الشعراوى فى قرار التوسعة وأخذ بآرائه فى ذلك الأمر.
الفنان سيد عبد الكريم الفنان سيد عبد الكريم أسمه الحقيقي السيد حلمي عبد الكريم ولد في 26 يوليو عام 1936 بمحافظة الإسكندرية كان والده يمتلك مقهي تاريخيا في منطقة سيدي جابر بالإسكندرية بعد أن انهي المرحلة الثانوية ألتحق بكلية الزراعة قسم الأفات الحشرية جامعة الإسكندرية وتخرج منها بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف مما أهله لمنحة دراسية للحصول على درجة الدكتوارة بألمانيا وعمل بعد رجوعه أستاذ بالجامعة كان زملاءه يلقبونه بدرجة أستاذ بدرجة فنان. الفنان سيد عبد الكريم بدايتة الفنية عقب دخوله كلية الزراعة أنضم إلى أنضم لفريق تمثيل وترف على صديق عمره المخرج الكبير محمد فاضل وكان صديقهم الثالث المخرج الراحل نور الدمرادش الذي نصحه بترك الجامعة والعمل في الفن بعد العديد من التجارب المسرحية دخل التلفزيون في أول تجربة وظهور له في مسلسل النصيب والغريب انه جسد دور عربجي في الوقت الذي كان أستاذ في الجامعة فكانت شجاعة منه كانت بدايته الحقيقة عندما شارك في مسلسل أحلام الفتى الطائر عام 1979 وتعرف عليه الجمهور من خلال دور الزعفران المسلسل كان من بطولة الفنان عادل أمام والفنان عمر الحريري والفنانة رجاء الجداوي.