9404 (صكوك الإنماء) 99. 30 0. 00 0. 00% توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي: 35. 71% 64. 29%
مصدر الخبر للمزيد Facebook
أمد/ رام الله: هنأ الرئيس محمود عباس يوم السبت، أبناء شعبنا في الوطن والشتات، والأمتين العربية والإسلامية، بحلول عيد الفطر السعيد. وتمنى الرئيس عباس، أن يعيد الله عز وجل، هذه المناسبة على شعبنا وقد تحققت أمانيه بالحرية والاستقلال وإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية، وعلى الأمتين العربية والاسلامية، وقد تحققت تطلعات شعوبها في النماء والتطور. ودعا الرئيس، الله سبحانه وتعالى، أن يتغمد شهداء شعبنا بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته، وأن يمن على المصابين بالشفاء العاجل، والفرج القريب للأسرى.
أمد/ تل أبيب: كشفت قناة عبرية مساء يوم الأحد، عن اتفاق بين منصور عباس رئيس القائمة العربية الموحدة، ونفتالي بينيت رئيس الحكومة الإسرائيلية، بعودة الموحدة بشكل تدريجي للإئتلاف الحكومي. وقالت القناة الـ(12) العبرية، إنّ منصور عباس اجتمع مع نفتالي بينيت بمكتب رئيس الحكومة واتفق معه على عودة الموحدة إلى الائتلاف الحكومي بشكل تدريجي. قناة عبرية: اتفاق بين منصور عباس وبينيت على عودة الموحدة للإئتلاف الحكومي الإسرائيلي تدريجياً - أمد للإعلام. وبحسب القناة العبرية، فإنّ عباس في مأزق، لكنه لا يريد استمرار وجود الحكومة الحالية وغير مهتم بحلها. وكشفت هيئة البث الإسرائيلية الإسرائيلية "كان"، عن رسالة نقلتها القائمة العربية الموحدة التي يرأسها منصور عباس، للائتلاف الحكومي تتضمن اشتراطها "ترتيب الوضع في المسجد الأقصى، حتى تعود للحكومة"، بعد تجميد عضويتها. وذكرت القناة العبرية، أن عباس، هو من نقل هذه الرسالة، والتي شدد فيها على أنه إذا تم ترتيب الأمور في المسجد الأقصى، فإن القائمة ستعود لصفوف الائتلاف، بعد أن قررت تعليق مشاركتها في وقت سابق احتجاحا على الأحداث التي وقعت خلال شهر رمضان المبارك بمدينة القدس. وقالت القناة، إن رئيس القائمة نقل هذه الرسالة إلى وزير الخارجية الإسرائيلي يائير لابيد، خلال اجتماع عقد قبل أيام.
إعراب ولات حين مناص: ولات:الواو حرف عطف ولات حرف ناسخ يعمل عمل ليس. واسم لات محذوف. حين:خبر لات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. مناص: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وقوله: { حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون} [ المؤمنون: 64]. وجملة { ولاَتَ حينَ منَاصٍ} في موضع الحال ، والواو واو الحال ، أي نادوا في حال لا حين مناص لهم. و { لات} حرف نفي بمعنى ( لا) المشبهة ب ( ليس) و { لات} حرف مختص بنفي أسماء الأزمان وما يتضمن معنى الزمان من إشارة ونحوها. وهي مركبة من ( لا) النافية وصُلت بها تاء زائدة لا تفيد تأنيثاً لأنها ليست هاء وإنما هي كزيادة التاء في قولهم: رُبَّت وثُمَّت. والنفي بها لغير الزمان ونحوه خطَأ في اللغة وقع فيه أبو الطيب إذ قال:... لقد تَصبرت حتى لاتَ مصطبَر والآن أقحم حتى لات مقتحم... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 3. وأغفل شارحو ديوانه كلُّهم وقد أدخل { لات على غير اسم زمان. وأيًّا مَّا كان فقد صارت ( لا) بلزوم زيادة التاء في آخرها حرفاً مستقلاً خاصاً بنفي أسماء الزمان فخرجت عن نحو: رُبَّت وثَمَّتَ. وزعم أبو عبيد القاسم بن سلام أن التاء في ولاَتَ حينَ مناصٍ} متصلة ب { حِينَ} وأنه رآها في مصحف عثمان متصلة ب { حين} وزعم أن هذه التاء تدخل على: حين وأوان وآن يريد أن التاء لاحقة لأول الاسم الذي بعد ( لا) ولكنه لم يفسر لدخولها معنى. وقد اعتذر الأيمة عن وقوع التاء متصلة ب { حين} في بعض نسخ المصحف الإِمام بأن رسم المصحف قد يخالف القياس ، على أن ذلك لا يوجد في غير المصحف الذي رآه أبو عبيد من المصاحف المعاصرة لذلك المصحف والمرسومة بعده.
ونذْكر هنا أنه يجوز مع نصبها، جرُّها على أنها مضاف إليه، ورفعُها على أنها فاعل لفعلِ [كان] التامة المحذوفة؛ إلى غير هذا من تخريجات. وبكلمة: يجوز نصبها - بعدَ لدنْ - وجرّها ورفعها. – [وعلّمناه من لدنّا علماً] (الكهف 18/65) [مِن لدنّا]: مِنْ حرف جرّ؛ وهذا الحرف دون سواه من حروف الجرّ، يجوز أن يَجُرّ [لدنْ]. ولات حين مناص معناها. ولعلّ من المفيد أن نذْكر - للاستئناس - أنّ تشديد نونِ [لدنّا] هو من إدغام نونها في نون الضميرِ [نا]، إذ الأصل: [لدنْ + نا = لدنّا]، وأما التشديد في [لدنّي] فهو من إدغام نونِ [لدنْ] في نون الوقاية، إذ الأصل: [لدنْ + نون الوقاية + ياء المتكلّم = لدنّي]. – [فَهَبْ لي من لدنكَ ولِيّاً] (مريم 19/5) [مِنْ لدنْكَ]: مِنْ حرف جرّ، [لدنْ] ظرف للمكان مبني على السكون في محل جرّ بـ [مِن]، ولا يُجَرّ الظرف [لدنْ] بغير هذا الحرف من حروف الجرّ الأخرى.