- تعطُّل جرس منزل إحدى الطالبات، ينقذها من الموت، حيث قرع سائق الحافلة التي تقل الطالبات الجرس، دون أن يجيب أحد، وظنّ أنها لا ترغب في الذهاب اليوم إلى الجامعة. - والد سائق السيارة الأخرى (جيب)، تعرّض لإغماءة عندما تلقى خبر وفاة 11 طالبة جامعية في حادث مروري، ولم يكن يعلم أن ابنه هو المتسبّب في الحادث، ولقي مصرعه أيضاً. في حادث مروع بحائل.. مصرع 9 أشخاص منهم 5 من عائلة واحدة. - أحد أهالي قرية الضحايا، تواجد في الرياض اليوم؛ لمطالبة وزارة التعليم العالي، بافتتاح كلية تتبع لجامعة حائل في القرية؛ لخطورة الطريق الموصل إلى مدينة حائل، حيث توجد الجامعة. - حادث آخر وقع أمام مجمع كليات البنين على طريق حائل - بقعاء، قضى على طالبٍ بجامعة حائل. Share 514 صحافة جناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 15409 "سبق" تنشر أسماء المتوفيات والمصابات مع قائدي المركبتين في "فاجعة جنوب مريفق" أمير حائل يوجه بلجنة لتقصي الحقائق في "الحادث المأساوي" لطالبات الجامعة خالد السليمي – سبق - حائل: وجّه أمير منطقة حائل الأمير سعود بن عبد المحسن بتشكيل لجنة لتقصي الحقائق ومعرفة تفاصيل الحادث الذي أودى بحياة 1٢ طالبة من جامعة حائل، على طريق حائل المدينة المنورة، قائلاً: إن الفاجعة كبيرة والحزن عميق ولا نستطيع في هذا المصاب الجلل التعبير.
أخبار قد تعجبك No stories found.
وقدم الأمير سعود بن عبدالمحسن صادق تعازيه ومواساته لأسر الطالبات المتوفيات والمتوفين في حادث طالبات جامعة حائل والسيارة المقابلة على طريق حائل المدينة المنورة. حادث تصادم يصرع 5 أشخاص ويصيب اثنين بسميراء حائل. وشدد الأمير سعود بن عبدالمحسن على أهمية معاقبة المقصرين، والعمل على إيجاد الحلول الشاملة لمشاكل النقل والطرق، وتسريع خطوات افتتاح فروع للجامعة في المحافظات والمدن التابعة للمنطقة. وكلف أمير منطقة حائل على وجه السرعة لجنة للتحقيق في كافة تفاصيل الحادث، والجوانب المتعلقة بنقل الطالبات المتوفيات وغيرهن، وتفاصيل خدمات النقل المقدمة للطالبات، ومعرفة اشتراطات السلامة في سيارات النقل لاتخاذ اللازم في ذلك. كما وجّه وكيل إمارة منطقة حائل الدكتور سعد بن حمود البقمي بالانتقال إلى مستشفى الملك خالد صباحاً، والإشراف على تقديم الخدمات الطبية للمصابات في مستشفى الملك خالد بالتنسيق مع مدير شرطة منطقة حائل اللواء يحيى بن ساعد البلادي ومدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الدكتور نواف الحارثي، حرصا على متابعة حالات المصابات وتلقيهن الخدمات الصحية اللازمة والوقوف مع أسر المصابات والمتوفين. من جهته، اطمأن وكيل الإمارة على الحالات المنومة في المستشفى وحث على مضاعفة الجهود وتقديم أفضل الخدمات الطبية لهن، فيما باشرت اللجنة المشكلة من أمير المنطقة أعمالها للرفع بكل تفاصيل الحادث وتفاصيل خدمات النقل المقدمة للطالبات لاتخاذ اللازم من قبل.
تؤدي إلى تدني الرؤية تشمل المناطق المفتوحة والطرق السريعة نبه المركز الوطني للأرصاد اليوم ، من رياح نشطة وأتربة مثارة على منطقة حائل، تشمل المناطق المفتوحة والطرق السريعة. وبيّن المركز أن الحالة تستمر حتى السادسة مساءً. حائل.. حالة رياح نشطة وأتربة مثارة تتواصل حتى 6 مساء وكالة الأنباء السعودية (واس) سبق 2021-09-30 نبه المركز الوطني للأرصاد اليوم، من رياح نشطة وأتربة مثارة على منطقة حائل، تشمل المناطق المفتوحة والطرق السريعة. 30 سبتمبر 2021 - 23 صفر 1443 11:26 AM تؤدي إلى تدني الرؤية تشمل المناطق المفتوحة والطرق السريعة نبه المركز الوطني للأرصاد اليوم، من رياح نشطة وأتربة مثارة على منطقة حائل، تشمل المناطق المفتوحة والطرق السريعة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. مركز الطب البديل
أخرجه الشيخان. وزيادة على هذا فإنها تشتمل على معان باطلة. حكم الصلاة التفريجية أو النارية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وبلغني أن كتابا سيظهر قريبا عن: الصلوات المبتدعة، ولكنه يتعلق بالصلوات وليس مجرد الأدعية أو الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2013-12-02, 09:29 PM #6 رد: ماحكم الصلاة النارية؟؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني وبلغني أن كتابا سيظهر قريبا عن: الصلوات المبتدعة، ولكنه يتعلق بالصلوات وليس مجرد الأدعية أو الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لمن هذا الكتاب يا فضيلة الشيخ؟ 2017-12-29, 12:29 AM #7
أجر الصلاة النارية يثاب الإنسان المسلم إذا ما ذكر النبي وصلي وسلم عليه، وهي لها كلمات معروفة، تذكر دائمًا في مجالس الصالحين، كذلك فإن العبد يحصل من خلالها على الكثير من النفحات، كما أنه يشهد أيضًا ثمارها، أما عن كيفيتها، فهي كما أوضحها أحد المشايخ تذكر 4444 مرة، ويمكن ترديدها على جلسات مختلفة، ولا يشترط أن تكون في جلسة واحدة، حيث أن صيغتها تتضمن الذكر التالي: «اللَّهُمَّ صلّ صلاةً كاملةً وسلّمْ سلامًا تامًا على نبي تنحلُ به العقدُ وتنفرجُ به الكُرَبُ وتُقْضَى به الحوائجُ وتُنَالُ به الرغائبُ وَحسنُ الخَوَاتِيم ويُستسقى الغمامُ بوجههِ الكريمِ وعلى آلة». من ناحية أخري فقد أنكرها بعض العلماء، وذكروا انها بدعة، حيث أنها لم يرد فيها شيء عن النبي صلي الله علية وسلم، ولا حتى أحد الصحابة التابعين رضوان الله عليهم، بل أنها لم يرد بها نص شرعي، كذلك فإن الصلاة على النبي تجوز بأي صيغة، ويمكن للمسلم أن يقول ما يشاء على النبي صلي الله عليه وسلم، وبما فتح الله عليه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "منْ أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". رواه البخاري ( 2550) ومسلم ( 1718) ، وفي رواية "مسلم" ( 1718): "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ". قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: وهذا الحديث أصلٌ عظيمٌ مِن أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها، كما أنَّ حديث "الأَعْمَالُ بِالنِّيَّات" ميزانٌ للأعمال في باطنها، فكما أنَّ كلَّ عملٍ لا يُراد به وجهُ الله تعالى ؛ فليس لعامله فيه ثوابٌ ، فكذلك كلُّ عملٍ لا يكون عليه أمر الله ورسوله؛ فهو مردودٌ على عامله، وكلُّ مَن أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله فليس مِن الدين في شيءٍ. تجربتي مع الصلاة النارية لقضاء الحوائج وتفريج الهم والكرب - مشكلتك وحلها. أ. ه "جامع العلوم والحكم" (1/180) وقال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدةٌ عظيمةٌ مِن قواعد الإسلام ، وهو مِن جوامع كَلِمه صلى الله عليه وسلم ؛ فإنَّه صريحٌ في رد البدع والمخترعات، وفي الرواية الثانية زيادة وهي: أنَّه قد يعاند بعض الفاعلين في بدعةٍ سُبق إليها، فإذا احتُج عليه بالرواية الأولى - أي: " مَن أحدث " - يقول: أنا ما أحدثتُ شيئاً، فيُحتج عليه بالثانية - أي: "مَن عمل "- التي فيها التصريح بردِّ كلِّ المحدثات، سواء أحدثها الفاعل، أو سُبق بإحداثها... وهذا الحديث مما ينبغي حفظه، واستعماله في إبطال المنكرات، وإشاعة الاستدلال به.
الحمد لله. 1. الكلمات الواردة في الصلاة المبتدعة واضحة ، ولا بأس من بيانها أكثر: " تنحلُّ به العقد ": أي: يجد المخرج لما يواجهه من تعقيدات وأمور يصعب حلّها عليه. وقد يراد به: يسكن به الغضب. " تنفرج به الكُرب ": أي: يزول الغم والحزن من النفس. " تقضى به الحوائج ": أي: يحصل ما يريده ويسعى قضائه. " تنال به الرغائب وحسن الخواتيم ": أي: تتحقق أمنياته سواء ما في الدنيا أو ما في الآخرة ، ومنه: أن يختم له بخير. " يستسقى الغمام بوجهه الكريم ": أي: يطلب منه دعاء الله تعالى بإنزال المطر. والغمام: السحاب. 2. ما قاله لكم بعض الناس أن هذه الصلاة لا تحوي شركاً ، وأنه يجوز لكم الاستمرار بها.. إلخ: باطل وذلك لما احتوته تلك الصلاة المزعومة من مخالفات شرعيَّة واضحة منها: أ. أنه جعلها تقال عند المصائب ، وهذا من اختراع الأسباب في إحداث العبادة. ب. أنه جعل لها حدّاً ( 4444) مرة! الصلاة النارية - ويكيبيديا. وهذا من اختراع الكم في إحداث العبادة. ت. أنه جعل قراءتها جماعية ، وهذا من اختراع الكيف في إحداث العبادة. ث. أن فيها عبارات مخالفة للشرع ، وشركاً وغلواً في النبي صلى الله عليه وسلم ، ونسبة أفعال له لا يصح أن تنسب إلا لله عز وجل ، كقضاء الحوائج ، وحل العُقد ، ونيل الرغائب ، وحسن الخاتمة.
[النمل:62] فمن الممكن التعديل على الدعاء ليكون ببركة الصلاة على النبى لان حل العقد والكروب من الله. ويمكن مراجعة الفتوى التالية من اسلام ويب والله ورسوله اعلم
الفتاوى الكبرى " ( 4 / 415). ب. قال ابن الحاج: وقد ارتكب بعضهم في هذا الزمان ضد هذا المعنى وهو أنه إذا دخل هذا الشهر الشريف - أي: ربيع الأول - تسارعوا فيه إلى اللهو واللعب بالدف والشبابة وغيرهما كما تقدم. فمن كان باكيا فليبك على نفسه وعلى الإسلام وغربته وغربة أهله والعاملين بالسنة. ويا ليتهم لو عملوا المغاني ليس إلا بل يزعم بعضهم أنه يتأدب فيبدأ المولد بقراءة الكتاب العزيز وينظرون إلى من هو أكثر معرفة بالهنوك والطرق المهيجة لطرب النفوس فيقرأ عشرا ، وهذا فيه من المفاسد وجوه: منها: ما يفعله القارئ في قراءته على تلك الهيئة المذمومة شرعاً والترجيع كترجيع الغناء ، وقد تقدم بيان ذلك. الثاني: أن فيه قلة أدب وقلة احترام لكتاب الله عز وجل. الثالث: أنهم يقطِّعون قراءة كتاب الله تعالى ويقبلون على شهوات نفوسهم من سماع اللهو بضرب الطار والشبابة والغناء والتكسير الذي يفعله المغني وغير ذلك. الرابع: أنهم يظهرون غير ما في بواطنهم وذلك بعينه صفة النفاق وهو أن يظهر المرء من نفسه شيئا وهو يريد غيره اللهم إلا فيما استثني شرعاً ؛ وذلك أنهم يبتدئون القراءة وقصد بعضهم وتعلق خواطرهم بالمغاني. الخامس: أن بعضهم يقلل من القراءة لقوة الباعث على لهوه بما بعدها وقد تقدم.
والاحتفال بالموالد ليس عليه أمره صلى الله عليه وسلم بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة: " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة " رواه مسلم في صحيحه ، وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد: " وكل ضلالة في النار ". ويغني عن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم تدريس سيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، ويدخل في ذلك بيان ما يتعلق بمولده صلى الله عليه وسلم وتاريخ وفاته من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله ولم يقم عليه دليل شرعي.. والله المستعان ونسأل الله تعالى لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة. " فتاوى الشيخ ابن باز " ( 4 / 289). والله أعلم.