10-11-1432 01:49 صباحًا 3 0 18. 6K بسم الله الرحمن الرحيم أتعرف الحور بعد الكور ؟؟!! عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير وعساكم من عواده... أعاده الله علينا ولاة أمرنا وعلمائنا ومشائخنا وأحبتنا في الله في كل مكان وعلى الأمة جمعاء بالنصر والعز والتمكين.. قولوا آمين.. الحور بعد الكور حالة سلبية سلوكية خطيرة من شدة خطرها وضررها استعاذ منها صفوت الخلق صلى الله عليه وآله وسلم وإليكم طرفاً من خبرها وبيان معناها كما قرر ذلك شراح الحديث:ـ عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور. صحيح ابن ماجه و الترمذي رحمهما الله ويروى ( بعد الكون) بالنون وهو بمعناه. ومعنى ذلك والله أعلم: ــ ** أي من النقصان بعد الزيادة. ** وقيل: هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر أو من الطاعة إلى المعصية. ** أو الرجوع من شيء إلى شيء من الشر. الحور بعد الكور (محاولة لتحليل ظاهرة سقوط بعض الكوادر الإسلامية) | د. أحمد عبد المنعم - YouTube. ** وقيل: الرجوع عن حالة مستقرة جميلة... ينظر: شرح النووي 9-111. ** وقال السندي رحمه الله في شرحه: (وَالْحَوَر بَعْد الْكَوَر) الْكَوَر لَفّ الْعِمَامَة وَالْحَوَر نَقْضهَا وَالْمُرَاد الِاسْتِعَاذَة مِنْ النُّقْصَان بَعْد الزِّيَادَة أَوْ مِنْ الشَّتَات بَعْد الِانْتِظَام أَيْ مِنْ فَسَاد الْأُمُور بَعْد صَلَاحهَا وَقِيلَ مِنْ الرُّجُوع عَنْ الْجَمَاعَة بَعْد الْكَوْن فِيهِمْ وَرَوَى بَعْد الْكَوْن بِنُونٍ أَيْ الرُّجُوع مِنْ الْحَالَة الْمُسْتَحْسَنَة بَعْد أَنْ كَانَ عَلَيْهَا قِيلَ هُوَ مَصْدَر كَانَ تَامَّة أَيْ مِنْ التَّغَيُّر بَعْد الثَّبَات.
بسم الله الرحمن الرحيم روى الامام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر ، والامام الترمذي في جامعه والنسائي وابن ماجه في سننهما ، ثلاثتهم من حديث عبد الله بن سرجس. قالا (أي: ابن عمر وابن سرجس رضي الله عنهما): " كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، إذا سافرَ ، يتعوذُ ، فيقول: " اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن وَعثاءِ السَّفرِ ، وَكَآبةِ المُنقَلبِ ، والحَورِ بعدَ الكَورِ……. ". قال ابن فارس: " يقال: حار إذا رجع. اعوذ بالله من الحور بعد الكور. قال الله تعالى { إنه ظن أن لن يَحُور.. } والعرب تقول: الباطل في حور. أي رجع ونقص. وكل نقص ورجوع حورٌ.. ويقال: نعوذ بالله من الحور بعد الكور، وهو النقصان بعد الزيادة، ويقال حار بعدما كان " ( معجم مقاييس اللغة (2/117)). قال ابن منظور في لسان العرب:" الحور: الرجوع عن الشيء، وإلى الشيء… وكل شيء تغيَّر من حال إلى حال فقد حار يحور حورًا…" اه قال العلامة السندي في حاشيته: " والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس " حاشية السندي على النسائي ولقد فسّر الإمام الترمذي الحور بعد الكور بِ: " الرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية " وقال العلامة المباركفوري في – تحفة الاحوذي -: " أي النقصان بعد الزيادة و فساد الأمور بعد صلاحها ".
الحور بعد الكور (محاولة لتحليل ظاهرة سقوط بعض الكوادر الإسلامية) | د. أحمد عبد المنعم - YouTube
وفي التفسير الميسّر: "ولو شئنا أن نرفع قدره بما آتيناه من الآيات لفعلنا، ولكنه ركن إلى الدنيا واتبع هواه، وآثر لَذاته وشهواته على الآخرة، وامتنع عن طاعة الله وخالف أمره. فمثل هذا الرجل مثل الكلب، إن تطرده أو تتركه يخرج لسانه في الحالين لاهثاً". معنى الحور بعد الكور. وقال الإمام البغوي في هذه الآية: "إن وعظته فهو ضال وإن تركته فهو ضال كالكلب... ". ولئن لم يتعهد هؤلاء أنفسهم ويثوبوا لرشدهم ويتوبوا لربهم، يوشكوا أن يخسروا الدنيا والآخرة. واعلم أخي أن الابتلاء من سنن الله تعالى لعباده المؤمنين ليتبين له الذين صدقوا ويعلم الكاذبين: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهَُّ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت:2]. ولأن عبودية الله وحده هي غاية خلق العباد: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:65]، اقتضت منا هذه الغاية أن تكون عبوديتنا لله تعالى في السراء والضراء، وفي اليسر والعسر، وفي المحاب والمكاره، وفي جميع الأحوال، فالمسلم الصادق هو الذي يستقيم على طاعة ربه مهما اشتد البلاء، ومهما كثرت الفتن وتلاحقت المحن، وقد بيّن صلى الله عليه وسلم جزاء المتمسك بدينه الصابر عليه في مثل هذه الأ يام حين قال: « إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين »، قال: يا نبي الله منا أو منهم؟ قال: « بل منكم ».
- أن يجتنب المؤمن كل الفتن ويبتعد عنها وخاصة منها تلك الفتن الملتبسة التي لا يعلم الحق فيها، فيجتنبها بأي ملجأ، ويتجنب الدخول فيما لم تتبين عواقبه، وأن يتحلى بالصبر والحكمة ويحذر أن تأخذه العاطفة البعيدة عن العقل، أو تجرفه المثيرات من وسائل الإعلام، ومن الشباب المتحمس الذي لا علم له، والذي لايقيس العواقب، « ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرّف لها تستشرفه، فمن وجد فيها ملجأً أو معاذاً فليعذ به » (رواه البخاري ومسلم وأحمد والبيهقي وابن حبان). - الرجوع إلى علماء السنة، ولزوم مجالسهم والسير على خطاهم، واستفتاءهم في كل ما يطرأ علينا، وخاصة في الحوادث والوقائع المستجدة قال تعالى: { فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهَُّ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} [آلِ عمران:7]. فلا يعلم طريق الحق عند الفتن إلا العلماء فلا بد من إرجاع الأمر إليهم، قال الحسن البصري: "إن الفتنة إذا أقبلت عرفها العالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل".
- التفقه في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومعرفة منهج سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم، ومن سلك سبيلهم من أئمة الإسلام ودعاة الهدى، فلا تخلص من الفتن بكل أنواعها ولا نجاة منها إلا بالعلم، "ومن لا يعرف الشر يقع فيه". «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» | موقع نصرة محمد رسول الله. - الإقبال على العبادة قال صلى الله عليه وسلم: «العبادة في الهرج كهجرة إليَّ» (رواه مسلم)، قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث: المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس. - الإكثار من الدعاء والتضرُّع لله تعالى قال صلى الله عليه وسلم: «ستكون أثرة وأمور تنكرونها»، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم» (رواه البخاري ومسلم). وقال تعالى: {فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهََّ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال من الآية:56]. اللهم أعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان وأجمع كلمتهم على الحق والهدي المبين، وأعنهم على طاعة الله ورسوله، والحمد لله ربّ العالمين.
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذا سافرَ يقولُ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السَّفرِ وكآبةِ المنقَلَبِ ومِن الحَورِ بعد الكَورِ ودَعوةِ المظلومِ وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ الراوي: عبدالله بن سرجس | المحدث: ابن عساكر | المصدر: معجم الشيوخ | الصفحة أو الرقم: 1/555 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ، وَدَعْوَةِ المَظْلُومِ، وَسُوءِ المَنْظَرِ في الأهْلِ وَالْمَالِ. [وفي رواية]: يَبْدَأُ بالأهْلِ إذَا رَجَعَ. اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور. [وفي رواية]: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ. عبدالله بن سرجس | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1343 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: من أفراد مسلم على البخاري 169443
نشرت الملكة رانيا العبدالله صورة عبر صفحتها الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، مع جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين. وأرفقت الملكة رانيا الصورة بمنشور قالت فيه: "الحمد لله على صحة وسلامة الأغلى على قلبي.. وشكراً لكل الأردنيين اللي تمنوا لسيدنا الشفاء حتى يرجع ويكون بينهم". الحمد الله على سلامة المهمه - عالم حواء. هذا وأعلن الديوان الملكي الهاشمي يوم الثلاثاء الماضي، أن صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين، حفظه الله، أجرى عملية جراحية لمعالجة انزلاق غضروفي (ديسك) في منطقة العمود الفقري الصدري، وتكللت بفضل الله ورعايته بالنجاح. وسيقضي صاحب الجلالة الهاشمية، وبناء على نصيحة الأطباء، فترة راحة بعد العملية التي أجراها في إحدى المستشفيات المتخصصة في مدينة فرانكفورت الألمانية، قبل عودته إلى أرض الوطن بيمن الله ورعايته، سالما معافى. ويتقدم الديوان الملكي الهاشمي من صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين، حفظه الله، ونائب جلالة الملك، صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن عبدالله الثاني ولي العهد، حفظه الله، والأسرة الأردنية الواحدة، بأسمى آيات التهنئة على سلامة جلالته، ويدعو الله العلي القدير أن يمتع جلالة الملك بموفور الصحة والعافية، ويكلأه برعايته وتوفيقه.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السحر ادعوا على من خرر بالمساكين حسبي الله عليهم وين الوقف؟ السؤال هنا ياساده وين عقلك المحلل اذا ماعطاك نقاط تلتزم فيها او نقطة سلبيه يوضحها على الشارات لاتتابعه والتوصيه لها شروط اذا كانت غير مكتمله لاتتابعها وبعض التوصيات يعطيك نقاط خروج اما انها غير دقيقه او مبالغ فيها وهذا خطا اسهم الخشاش تعامل معها بالوقف الفوري بقرار شخصي منك لايتجاوز 3% ثم هناك اكبر من هذا كله وهومعرفة نقطة خروجك قبل الدخول اذا ماحددت نقطة الخروج لاتدخل
الثلاثاء 18 رمضان 1430هـ - 8 سبتمبر 2009م - العدد15051 مسؤولون وعلماء ودعاة ومختصون في أحاديث ل" الإخبارية " عن جريمة الغدر.. جانب من برنامج «سقط الغدر» الذي بثته «الاخبارية» أكد صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن محمد بن سعود وكيل إمارة منطقة الباحة ان حادثة الاعتداء التي تعرض لها صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية تدل على الغدر الكبير لدى هذه الفئة الضالة ، وقال سموه معلقاً على هذه المحاولة الآثمة: نحمد الله تعالى انه منّ بالسلامة على سموه لأن هذا الرجل يعمل ليلا ونهارا من اجل جميع المواطنين في هذه البلد الكريمة. وأشار الأمير فيصل الى أن باب التوبة والرجوع إلى الحق لا زال مشرّعاً مستشهدا بقول سمو النائب الثاني وزير الداخلية " ان باب المناصحة والتوبة والرجوع إلى الحق لا زال مفتوحاً " متمنياً أن ترجع هذه الفئة للحق وان يهديهم الله ويريهم عين الصواب وان يرجعوا عما يقومون به من أعمال مشينة للمواطنين والوطن ولهذه البلاد الكريمة التي تسعى دائما لنصرة الإسلام في جميع أنحاء العالم. وفي اجابة لسموه لقناة "الاخبارية " حول مدى تأثر (سياسة الباب المفتوح) التي يتبعها ولاة الأمر في هذه البلاد أكد سموه: إن هذه الحادثة لا يمكن بأي شكل من الأشكال أن توثر على علاقة الحاكم بالمحكوم عاداً إياها تقاليد وأمورا سنّها الملك عبدالعزيز منذ التأسيس وتبعه في نهجه أبناؤه الكرام البررة ، وأضاف: وسوف نستمر على هذا النهج ولله الحمد نحن في هذه البلد الكريمة إخوان وأسرة واحدة ويستحيل ان نخشى أي ضرر من إخواننا، واستدرك سموه قائلاً: لكن هناك فئة خرجت عن الطريق ونطلب من الله لهم التوبة والرجوع الى عين الصواب.