أعلنت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات ممثلةً في مبادرتها "مهارات المستقبل" اليوم إطلاق "برنامج تدريب المدرّبين"، هادفةً من خلاله إلى تعليمهم أساليب البحث عن المحتوى، وكيفية إدارة الدورات التدريبية بشكلٍ احترافي وناجح، وتطوير منهج منظم لأنشطة التدريب، إضافة إلى جعلهم يتعاملون مع مختلف أنماط المتدربين. كما يهدف البرنامج ذو الطابع التفاعلي لتدريب مدرّبين معتمدين لدى وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، وتمكينهم من تقديم دورات تدريبية احترافية، إذ سيُقدّم مجموعة من الخبراء في مجالات التدريب دورات احترافية تأخذ المشاركين إلى مستويات متقدمة من المعرفة والممارسة، وسيشتمل البرنامج على 3 دورات تدريبية، تبدأ الأولى في 21 من شهر نوفمبر الجاري, بمعدل 4 ساعات يوميًا ولمدة 5 أيام للدورة الواحدة. وأكّد وكيل الوزارة المساعد لمهارات المستقبل والمعرفة الرقمية المهندس فارس الصقعبي أنه إيمانًا من الوزارة بتفعيل دور المدرّبين لما لهم من أهمية عظمى في المساعدة على بلوغ غايات وأهداف المبادرة، وكذلك التوجهات الإستراتيجية للوزارة وتمكين هذا الوطن الطموح رقميًا، جاء إطلاق هذا البرنامج لتدريب المدرّبين بشكلٍ علمي وتطبيقي على إدارة العملية التدريبية وإثراء خبرات ومعارف المشاركين في دوراتهم وأنشطتهم المختلفة وتنمية قدراتهم من خلال إكسابهم مهارات عملية تطبيقية ذات فاعلية وكفاءة.
يحتل قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات مساحة كبرى من الوظائف الأكثر طلبا، كما أن المهارات التقنية من المهارات الأساسية التي يتزايد الطلب عليها في سوق العمل، وانطلاقا من الأهمية الكبرى التي يمثلها هذا القطاع أولت رؤية المملكة 2030 اهتماما بالغا بالقطاعات الواعدة، وعلى رأسها قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات، كما ركز عدد من أهدافها الاستراتيجية على التحول الرقمي، إذ يعمل برنامج التحول الوطني بصفته أحد البرامج التنفيذية ل رؤية 2030 على تنمية الاقتصاد الرقمي وتطوير الحكومة الالكترونية، بقيادة وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، وبالعمل مع منظومة ضخمة تشمل جهات القطاع العام والخاص وغير الربحي. وتمثلت هذه التطلعات الطموحة والجهود الحثيثة في إطلاق أضخم حدث تقني في السعودية، والإعلان عن مشاريع ومبادرات تصب في مصلحة أبناء الوطن وبناته، وتسلمهم الراية ليقودوا المستقبل. مبادرة «مهارات المستقبل» سعيا لإبراز دور مهارات المستقبل في تبني ودعم الكوادر الرقمية في المملكة، أطلقت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات مبادرة «مهارات المستقبل» التي تهدف إلى تطوير المعرفة التقنية والمهارات الاحترافية وتهيئة خريجي الجامعات لسوق العمل، ومضاعفة فرص الحصول على وظيفة في مجال الاتصالات وتقنية المعلومات، وتهيئة المتدربين للفرص الأكثر طلبا في سوق العمل من خلال الأنشطة العملية التي تحاكي الواقع، وفتح آفاق المستقبل في عدة تخصصات مطلوبة في سوق العمل.
مبادرة "مهارات المستقبل" المقدمة من قبل وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات لمزيد من التفاصيل عن البرنامج
وحول آلية العمل في القطاعين الخاص والحكومي والتفرقة بين الجهتين في عدد من الأمور، قال إن الوقت مبكر للحكم على هذا الأمر خاصة بعد دمج وزارة الخدمة المدنية ووزارة العمل تحت اسم وزارة الموارد البشرية، لافتاً إلى أنه فور اعتماد التوجهات ستنشر. من جانبه، قال المهندس أحمد الراجحي في كلمته الافتتاحية إن الوزارة بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة أطلقت العام الماضي 68 مبادرة وذلك ضمن مساعيها في تنمية وتوطين قطاعات الأعمال في السوق السعودية، ومعالجة التحديات كافة التي تواجهها، مشيراً إلى أن الوزارة نفذت جميع ما تم الاتفاق عليه في اللقاءات وورش العمل السابقة التي عقدت مع رجال الأعمال، وأوضح أن الهدف من هذا اللقاء هو حصر احتياجات القطاع مرة أخرى للعمل على مبادرات جديدة. 20 مبادرة جديدة وبين أن الوزارة أطلقت 20 مبادرة جديدة تمت بلورتها بعد حصرها من خلال مقترحات رجال الأعمال، كما تعمل الوزارة في الوقت نفسه على قياس مدى تأثير هذه المبادرات في نمو سوق العمل السعودية وبرامج التوطين. وشدد وزير الموارد البشرية على أن هذه المبادرات ستساعد في توسع نمو القطاع الخاص من خلال توفير الوزارة أتمتة هذا القطاع، وستعمل على تمكين العاملين فيه على إيجاد عدد من الحوافز وبرامج التأهيل، ورفع مستوى تنظيم سوق العمل من خلال إصدار التشريعات المناسبة ومتابعة تحسينها وتطويرها بالتعاون مع شركائنا من ممثلي القطاع الخاص.
تعويد المسلم على ضبط النّفس من خلال التزامه بالإمام في قيامه وركوعه وسجوده وتسليمه. إحساس المسلمين بالمساواة فيما بينهم، وتحطيم الفوارق الإجتماعية من خلال وقوفهم جميعًا ضمن صفوف متساوية في المسجد خلف إمام واحد؛ يتحرّكون بحركته، وينصتون لقراءته. فضل صلاة الجماعة إنّ الصّلاة فريضة من الفرائض التي افترضها الله سبحانه على عباده، وقد تمّ بيان فوائد صلاة الجماعة، ومن عظم أهمية الصّلاة في الإسلام أن ثواب أدائها في جماعة أفضل بكثير من صلاتها منفرداً، وإن المتأمل في القرآن الكريم ، يجد أن الله -تبارك وتعالى- أمر بالمحافظة على أداء الصّلاة في وقتها، قال تعالى: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} [١٠] ، ومن فضائل صلاة الجماعة: [١١] تزيد صلاة الجماعة على صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة. يعصم الله المصلّين مع الجماعة من الشّيطان. فوائد صلاة الجماعة - سطور. يزداد فضل الصّلاة مع الجماعة بزيادة عدد المصلّين. براءة من النّار، وبراءة من النّفاق لمن صلَّى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك تكبيرة الإحرام. من صلّى الصّبح في جماعة فهو في ذمّة الله وأمانه حتّى يمسي. من صلّى الفجر في جماعة ثمّ جلس فذكر الله حتّى طلعت الشمس فله أجر حجّة وعمرة.
يستحب لمن فاتته الجماعة أن يصلي مع جماعة أخرى حيث أن من المعروف بأن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن صلاة الجماعة تفوق من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة، ومن خلال المقال التالي سنتعرف على الجماعة الثانية وما الدليل عليها. يستحب لمن فاتته الجماعة أن يصلي مع جماعة أخرى توجد بعض الدلائل على استحباب صلاة الجماعة الثانية حيث تباينت الأقوال وسنعرضها فيما يلي: هناك الكثير من الأدلة التي تبين بأن الجماعة الثانية مشروعة، حيث تبين أن الشخص الذي يذهب إلى المسجد ويجد أن الجماعة فاتته فمشروع له أن يصلي في جماعة أخرى لأنها أفضل من أن يصلي وحده والدليل على ذلك عندما دخل رجل المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سلم من صلاته فقال عليه الصلاة والسلام (من يتصدق على هذا فيصلي معه). صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بكم واهميتها والفرق بينها وبين صلاة الفرد - موقع خبير. وورد أيضًا عن أنس رضي الله عنه وهو من السلف الصالح الذي يقتدى به أنه في مرة ذهب إلى المسجد وكانوا قد صلوا فقام بجمع أصحابه وصلى بهم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما أكثر فهو أحب إلى الله). [1] حكم فضل صلاة الفرد وحده إذا فاتته صلاة الجماعة شرع لنا الله سبحانه وتعالى صلاة الجماعة حيث أنها أفضل من صلاة الفرد، وذلك لما فيها من فضل كبير وأجر عظيم وكما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة، لذلك يجب الحرص على صلاة الجماعة ومن فاتته صلاة الجماعة الأولى يلتحق بجماعة أخرى.
باب فضل صلاة الجماعة 1/1064- عن ابنِ عمَر رضي اللَّه عنهما أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: صَلاةُ الجَمَاعَةِ أَفضَلُ مِنْ صَلاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ درَجَةً متفقٌ عليه. 2/1065- وعن أَبي هريرة قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: صَلاةُ الرَّجُلِ في جَماعةٍ تُضَعَّفُ عَلى صلاتِهِ فِي بَيْتِهِ وفي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرينَ ضِعفًا، وذلكَ أَنَّهُ إِذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلى المَسْجِدِ، لا يُخْرِجُه إِلاَّ الصَّلاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوةً إِلاَّ رُفِعَتْ لَه بهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّتْ عَنْه بهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذا صَلى لَمْ تَزَلِ المَلائِكَة تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ في مُصَلاَّه، مَا لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ. صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بكم درجة - موقع المرجع. وَلا يَزَالُ في صَلاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاةَ متفقٌ عَلَيهِ. وهذا لفظ البخاري. 3/1066- وعنهُ قالَ: أَتَى النبيَّ ﷺ رَجُلٌ أَعمى فقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، لَيْس لِي قَائِدٌ يقُودُني إِلي المَسْجِدِ، فَسأَلَ رسولَ اللَّهِ ﷺ أَن يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَليِّ فِي بيْتِهِ، فَرَخَّص لَهُ، فَلَمَّا وَلىَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: هلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَجِبْ رواه مُسلِم.
إنَّ الحمدَ للهِ نحمَدُه ونستعينُه ونستهدِيهِ ونشكرُه ونستغفرُه ونتوبُ إليهِ ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا ومِنْ سيِّئاتِ أعمالِنا مَنْ يَهدِ اللهُ فَلا مُضلَّ لهُ ومَنْ يُضللْ فَلا هَاديَ لَهُ. وأشهدُ أنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لهُ ولا مَثيلَ لهُ جَلَّ رَبِّي سُبحانَهُ وتعَالى عَنِ القُعودِ والجلوسِ والتحيُّزِ في الجِهَةِ والمكانِ فهوَ خالقُ الأماكنِ والجهاتِ وهوَ غنيٌّ عنهَا لا يحتاجُ رَبُّنَا سبحانَهُ وتعالَى لِلعرْشِ ولا للكرسيِّ ولا للسمَـواتِ ولا للأرضينَ ولا لأيِّ شَىءٍ مِنْ خَلْقِهِ فهوَ القائلُ سبحانَهُ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ {1} اللهُ الصَّمَدُ {2}} سورةَ الإخلاص، أيِ المستغني عَنْ كُلِّ مَا سِواهُ والمفتقرُ إليهِ كُلُّ مَا عَدَاهُ. وأشهدُ أنَّ سَيِّدَنا وحَبيبنَا وقُرَّةَ أعيُنِنا محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه وصفيُّه وحَبيبُه بَلَّغَ الرِّسالةَ وأدَّى الأمانةَ ونَصَحَ الأُمَّةَ فجزَاهُ اللهُ عنَّا خيرَ ما جَزَى نَبيًّا مِنْ أنبيائِه. اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبارِكْ عَلى سَيِّدِنا محمَّدٍ طِبِّ القلوبِ ودوائِها وعافيةِ الأبدانِ وشفائِها ونورِ الأبصَارِ وضيائِها وعَلى ءالِه وأصحابِه الطيِّبينَ الطاهِرِينَ ومَنْ تَبِعَهُم بإحسَانٍ إِلى يَومِ الدِّينِ.
فعنْ سليمانَ الفارسيِّ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: " لا يَغتسلُ رَجُلٌ يَومَ الجمُعةِ ويَتطهّرُ مَا استطاعَ مِنْ طُهرٍ ويدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أوْ يمَسُّ مِنْ طيبِ بيتهِ ثمَّ يَخرجُ فلا يُفَرِّقُ بينَ اثنينِ ثمّ يُصلِّي ما كُتبَ له ثمّ يُنْصِتُ إذا تكلّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بينهُ وبينَ الجمعةِ الأُخرَى " رواهُ البخاريُّ. وجاءَ في حَديثٍ أخرجَهُ أبو الشيخِ عنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: " ثَلاثٌ (أيْ ثلاثُ خصَالٍ) لَوْ يَعلمُ النَّاسُ مَا فيهِنَّ (أيْ مِنَ الفضْلِ والثوابِ) لَرَكَضُوا الإبلَ (أيْ بالركوبِ عليهَا) في طلبِهِنَّ (أيْ تحصيلهنَّ) الأذانُ والصّفُّ الأوّل والغدوُّ إلى الجمعةِ (أيِ البكورُ إليهَا)"، وللحديثِ روايةٌ أخرجَهَا الإمامُ أحمدُ بنُ حَنبلٍ رضيَ اللهُ عنهُ وقالَ في الكلامِ عنْ هذِه الخِصالِ أفضلُهنَّ أيْ أفضلُ تلكَ الخِصالِ الغدوُّ إلى الجمعةِ أيِ الذهابُ إليهَا بكرةَ النّهارِ أيِ التبكيرَ إليهَا. فيَا أخِي المسلِمَ كُنْ حريصًا عَلى حضورِ صلاةِ الجمعةِ، حريصًا عَلى التبكيرِ إليهَا، حريصًا عَلى مراعاةِ الآدابِ والسننِ المتعلّقةِ بشأنِها، وافعلِ الخيرَ فإنَّ طُرُقَ الخيرِ كثيرةٌ، واعلمْ معَ ما ذُكِرَ أنَّ يومَ الجمعةِ هوَ أفضلُ أيّامِ الأسبوعِ عَلى الإطلاقِ وأشرفُها فقدْ روَى مالكٌ رضيَ اللهُ عنهُ في الموطَّإِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنّهُ قالَ: " خيرُ يومٍ طلَعَتْ عليهِ الشّمسُ يومُ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ ءادَمُ وفيهِ أُهبِطَ مِنَ الجنّةِ وفيهِ تِيْبَ عليهِ وفيهِ ماتَ وفيهِ تقومُ السّاعةُ ".
6- عن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن توضَّأَ للصلاةِ فأَسْبَغَ الوضوءَ، ثمَّ مشَى إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ فصلَّاها مع الناسِ، أو مع الجماعةِ، أو في المسجِدِ، غَفَرَ اللهُ له ذُنوبَه)) أخرجه مسلم (232). 7- عن أُبيِّ بن كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صلاةُ الرَّجُلِ مع الرَّجُلِ أَزْكى من صلاتِه وحْدَه، وصلاتُه مع الرَّجُلينِ أزْكى من صلاتِه مع الرجُلِ، وما كثُرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ)) رواه أبو داود (554)، والنسائي (2/104)، وأحمد (5/140) (21302). صحَّحه عليُّ بن الـمَديني كما في ((خلاصة البدر المنير)) (1/185)، وقال العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/116): من حديث شُعبة صحيح. وقال النووي في ((المجموع)) (4/197): إسنادُه صحيحٌ إلَّا عبد الله بن أبي بصير الراوي عن أبي فسكتوا عنه. وقال الذهبي في ((المهذب)) (2/1033): إسناده صالح، وله طُرق عن أبي إسحاق تختلف. وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/166): في إسناده اختلاف، والأرجحُ أنه صحيح. وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (2/160): له شاهدٌ قويٌّ.
فوائد صلاة الجماعة لا تقتصر صلاة الجماعة كونها أحد شعائر الإسلامية العظيمة فحسب، إنما يترتب عليها عدة منافع ومصالح وفوائد كثيرة تعود على الفرد بأثر ايجابي خاصة في شهر رمضان، وفيما يلي بعض هذه الفوائد والحكم الربانية التي شُرعت من أجلها [١]: التعبد لله تعالى بهذه الصلاة، وفرصة لزيادة الأجر والثواب. مضاعفة الحسنات. تعويد المُسلم على ضبط النَّفس؛ لأنه حينما يعتاد على متابعة الإمام في الصلاة فلا يوافقه، ولا يتقدم أو يتأخر كثيرًا، ولا يُكبر قبله، يكون ذلك بمثابة تعويد لهُ على ضبط نفسه والسيطرة عليها. إظهار عز المسلمين وقوتهم، ففي دخولهم وخروجهم من المسجد جماعة في ذات الوقت نِكاية للكفار و المُنافقين وأعداء الدّين. نشر روح التواد والتحاب بين المُسلمين؛ لأنهم حينما يجتمعون للصلاة سيعرف كل منهم أخبار أخوانه المسلمين، فيشيعون الموتى، ويُعينون الفقراء والمُحتاجين، ويُغيثون الملهوف. تعليم المسلمين أمور دينهم؛ لأن الجاهل ستكون صلاة الجماعة فرصة لهُ ليتعرف على أركان الصلاة ووجباتها ويتعرف على كل ما شُرِعَ فيها، كما ستكون القراءة الجهرية فرصة لهُ ليتعلم تلاوة القرآن الكريم، بالإضافة إلى أن المسلمون سيسمعون الأذكار عقب كل صلاة ويحفظونها.