ما يميز التصميم اكثر هو الوزن فيبلغ وزن الجهاز حوالي 458 جرام ويعتبر ايضاً جيد لجهاز لوحي بجانب التخانة النحيفة جداً فتبلغ حوالي 6. 1 ملم وهذه تخانة ممتازة فى عالم الاجهزة وابعاد الجهاز كاملة كالتالي: 247. 6x178. 5x6. جرير قلم ايباد اير. 1 ملم. ايباد اير 4 متوفر بخمس الوان مميزة: الرمادي - الازرق - الاخضر - الفضي - الذهبي. يتوفر الايباد باكثر من نسخه من حيث المساحة الداخلية وايضاً قدرته على تشغيل شبكات واي فقط او تشغيل (واي فاي + شبكة خلوية). بالنسبه للمساحة الداخلية يتوفر ايباد اير بنسختين: الاولي 64 جيجا والثانية 256 جيجا وتأكد من اختيار النسخه المناسبة لك من حيث المساحة لانه لا يوجد مدخل لكارت ميموري ولن تجد خيار لتمديد المساحة الا الحلول السحابية التى لا يفضلها الكثير. يوجد نسخه تتصل بشبكات الواي فاي فقط وهي ارخص فى الثمن من النسخه التى تستطيع تشغيل شريحة اتصال + الاتصال بشبكات الواي فاي. يدعم الجهاز شبكات الجيل الرابع 4G بالاضافة الى شبكات الجيل الثالث والثاني ويمكن تركيب شريحة بمقاس نانو ويدعم ايضاً تشغيل الشريحة الالكترونية eSIM فيصبح لديك شريحتين. الشاشة من نوع Liquid Retina IPS LCD الخاصة بشركة آبل بحجم 10.
9 بوصة وبدقة 1640*2340 بيكسل مما يعطي كثافة بيكسلات حوالي 264 بيكسل لكل بوصة. تستحوذ الشاشة على 82% من الواجهة الامامية للجهاز ويوجد طبقة حماية ضد الخدش وطبقة مضادة للزيوت والبصمات. تدعم الشاشة تشغيل قلم آبل الجيل الثاني مع دعم العديد من الخصائص الآخري مثل: True-tone و Wide color gamut. بالنسبه للأداء فيعمل الجهاز بمعالج آبل الجديد A14 Bionic / معالج سداسي النواة بتكنولوجيا تصنيع 5 نانو قادر على تقديم اداء ممتاز فى المهام الثقيلة ومعالج الرسوميات من نوع Apple GPU. يعمل ايباد اير بنظام آبل الخاص iPadOS 14. 1 وطبعاً ستضمن وصول تحديثات النظام الى اطول فتره ممكنة مع شركة آبل وهي متميزة فى هذه النقطة. اتش بي، قلم ، فضي - اكسترا السعودية. يوجد مستشعر بصمة اصبع مدمج فى زر الباور Touch ID ويعمل بصورة جيده ولا يوجد به اي مشكلة. يدعم الايباد آير مستشعرات آخري: التقارب, التسارع, الجيروسكوب, البوصلة, الضوء, الضغط الجوي و مستشعر خاص بالمساعد الشخصي سيري والتعرف على الاصوات. بالنسبه للكاميرات يأتي الايباد بكاميرا خلفية بدقة 12 ميجا بيكسل وكاميرا امامية بدقة 7 ميجا بيكسل. يمكن تصوير فيديو بدقة 4k@30/60fps باستخدام الكاميرا الخلفية وبدقة 1080p@30/60fps باستخدام الكاميرا الخلفية/الامامية ويمكن تصوير فيديو بطىء slow motion بدقة 1080p@120/240fps.
متجر ايبادي | My iPad store سيتم اعادة فتح المتجر بعد اجازة عيد الفطر المبارك وذلك بسبب باتمام الطلبات السابقة وتعديل الاسعار
مواصفات الايباد Apple iPad Pro 11 2018 الايباد برو 11 بوصة يدعم العمل على الجيل الثالث والجيل الرابع. الشاشة بتقنية LED-backlit IPS LCD بحجم 11 بوصة وبدقة وضوح 1668*2388 بيكسل. كثافة البيكسلات فى الشاشة 265 بيكسل لكل بوصة. زجاج الشاشة ضد الخدوش و البصمات. الجهاز يدعم اضافة قلم Stylus يتم الاقتران بالجهاز عن طريق البلوتوث. الايباد برو 11 يدعم العمل بشريحة بحجم نانوسيم. نظام التشغيل هو iOS 12. المعالج من نوع Apple A12X Bionic ثمانى النواة. الذاكرة الداخلية 64 / 256 / 512 جيجابايت كما يوجد نسخة بمساخة تخزين داخلية 1 تيرا بايت. قلم ايباد. الذاكرة العشوائية 4 جيجابايت رام. لا يوجد امكانية لاضافة كارت للذاكرة الخارجية. الكاميرا الخلفية بدقة 12 ميجابيكسل مع الفلاش LED رباعى. الكاميرا الامامية بدقة 7 ميجابيكسل. يدعم تقنية الانترنت الوايرلس. يوجد ميزة قفل الجهاز عن طريق بصمة الوجه. السكرتيرة الالكترونية Siri. صور Apple iPad Pro 11 2018 سعر الايباد برو الجديد Apple iPad Pro 11 2018 فى عروض مكتبة جرير Apple iPad Pro 11 2018 سعر الايباد Apple iPad Pro 11 فى جرير طبعا كما ذكرنا لكم فانه تم الاعلان منذ ايام قليلة فقط عن هذا الايباد الجديد ، ولم توضح مكتبة جرير حتى لحظة كتابة هذه التفاصيل السعر المتوقع لهذا الجهاز ، لكننا سوف نقوم لاحقا بتحديث هذه الصفحة بالسعر حينما يتم الاعلان عن السعر الرسمى للايباد برو 11 بوصة فى مكتبة جرير.
اتش بي، قلم ، فضي - اكسترا السعودية
مترجم في لسان الميزان 6: 204 - 205 ، والكبير للبخاري 4 / 2 / 216. وابن أبي حاتم 4 / 2 / 81 ، والضعفاء للنسائي ، ص: 30. و "جماز": بفتح الجيم وتشديد الميم وآخره زاي. ووقع في المخطوطة والمطبوعة "حماد" ، وهو تصحيف. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 48. وكذلك وقع مصحفًا في التهذيب 11: 100 ، عند ذكره بترجمة "الهيثم بن أبي الهيثم". بكر بن عبد الله المزني: تابعي ثقة معروف ، أخرج له الجماعة. والحديث ذكره السيوطي 2: 169 ، ونسبه أيضًا لابن أبي حاتم ، والبزار. ومعناه ثابت عن ابن عمر من روايات أخر: ففي الدر المنثور 2: 169 "أخرج ابن الضريس ، وأبو يعلى ، وابن المنذر ، وابن عدي - بسند صحيح ، عن ابن عمر ، قال: كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من نبينا صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ، وقال: إني ادخرت دعوتي ، شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ، فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا ، ثم نطقنا بعد ورجونا". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7: 5 ، وقال: "رواه أبو يعلى ، ورجاله رجال الصحيح ، غير حرب بن سريج ، وهو ثقة". وفي مجمع الزوائد 10: 210 - 211 "عن ابن عمر ، قال: كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر ، حتى سمعنا نبينا صلى الله عليه وسلم يقول (إن الله لا يغفر أن يشرك به ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ، وقال: أخرت شفاعتي لأهل الكبائر يوم القيامة.
الحمد لله. قد أخبر الله عز وجل بأنه يغفر الذنوب جميعا لمن تاب إليه وأناب ، فقال: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53 وهذا يشمل الذنوب كلها ، حتى الشرك ، فمن تاب تاب الله عليه.
تاريخ النشر: الأحد 3 ذو الحجة 1424 هـ - 25-1-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 31416 26434 0 274 السؤال السلام عليكم ورحمة الله ارتكبت ذنباً عظيماً جداً يستحق القتل واصبحت في حالة أسوأ مما يتخيلها عقل هل أقتل نفسي أم أذهب للجهاد تكفيراً للذنب لأن الذنب لا جزاء له في الدنيا إلا القتل حدا؟ قلت في نفسي أبر والدي حتى إذا ماتا أجاهد فأقتل. موقع دعوة الأنبياء ::: {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا}. دلوني يرحمكم الله والسلام عليكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم أن رحمة الله واسعة ومن سعة رحمته أنه يغفر الذنوب جميعاً، وإن بلغت ما بلغت لمن تاب منها وأناب، قال الله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]. وثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة.... فإذا كان هذا الذنب الذي اقترفته بينك وبين الله لا يتعلق بحق الآدميين، فتبت إلى الله توبة صحيحة كما بينا في الفتوى رقم: 5450، قبل الله توبتك وغفر ذنبك، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
وردت في القرآن الكريم آية، قال عنها عليٌّ رضي الله عنه: ما في القرآن آية أوسع منها؛ وقال عنها عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: هي أرجى آية في القرآن؛ إنها قوله تعالى: { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا} (الزمر:53) ففي هذه الآية يبين سبحانه أنه يغفر ذنوب عباده جميعها.
ثم إن الآية التالية لآية الزمر، تؤكد هذا المعنى؛ فقد جاء بعد قوله تعالى: { إن الله يغفر الذنوب جميعا} قوله سبحانه: { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب} (الزمر:54) فهذه الآية دعت العباد إلى الرجوع إلى الله، والتسليم والاستسلام له في الأمر كله، لينالوا رضا الله سبحانه، وليأمنوا عذابه. وهذا الجمع بين الآيتين هو الذي ذهب إليه أغلب المفسرين؛ حيث حملوا قوله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} على من مات وهو مشرك بالله، ومعنى الآية عندهم: إن الله لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به، ويغفر ما دون ذلك من الذنوب. ان الله يغفر الذنوب جميعا الا الشرك به. وقد جاء في الحديث، أن الله سبحانه يخاطب عباده، قائلاً: ( يا ابن آدم! إنك لو أتيتني بذنوب كثيرة، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لأبدلتك مكانها مغفرة) رواه الترمذي.
وقد وردت كثير من الأحاديث التي تخبر أن مغفرة الذنوب، بما فيها الشرك بالله، متعلقة بالتوبة منها، والإقلاع عنها؛ فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما: "أن ناسًا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا، وزنوا وأكثروا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن الذي تقول وتدعوا إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فأنزل الله قوله: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} وقوله: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}" رواه البخاري ومسلم. وهذا الحديث وما شابهه، يخبر أنه سبحانه يغفر جميع ذنوب عباده إذا تابوا منها، ويشير كذلك إلى أن على العبد ألا يقنط من رحمة الله مهما بلغت ذنوبه، فإن باب الرحمة والتوبة واسع ومفتوح. فآية سورة الفرقان وهذا الحديث وما شابههما، بيَّنا أن قوله تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} ليس على إطلاقه، وإنما مقيد بالتوبة من الذنوب؛ فإذا تاب العبد منها غفر الله ما كان منه، ولو كان شركًا، أما إذا لم يتب العبد منها، فإن عاقبته تكون ما ذكره سبحانه من الخلود في النار.