ما هو مفهوم الحديث: خير متاع الدنيا: المرأة الصالحة ؟ أنه لو كانت عكس ذلك فهي وبال عليه، وسبب من انحرافه وانتكاسه وهبوطه في الدركات. الزوجة التي تعين على أمر الآخرة: العفيفة، الدينة، المصونة، الكريمة، المؤمنة التي تؤدي حق الله، وتشكر نعمة الزوج، وتعرف حرمته، هذه تكاد تكون أطيب حلال الدنيا، الزوجة الصالحة، ولذلك حث عليها، وحرص، وأمر بها، والسعي في اتخاذها. المقصود بقوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}. وإذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته في عرضه وعرضها وماله، وتحفظ عليه نسبه وفراشه. خير متاع الدنيا: المرأة الصالحة التي تحفظ زوجها من الحرام، وتعينه على أمور الدين والدنيا، وكل لذة أعانت على أمور الآخرة فهي محمودة، وهذه لذة، لكن لأنها تعين على أمر الآخرة فصاحبها يتنعم بها في الدنيا، وتكون سببًا في نعيمه في الآخرة، فهي التي تجتنب مساخط ربها، ومكاره زوجها، وتحسن أخلاقها، وتصبر على جفائها، ولا تخونه في ماله، ويطيب عيشه بذلك. وقال القاضي عياض -رحمه الله-: "رغبهم عنه" يعني: عن الذهب والفضة- "رغبهم عنه" يعني: ألا يحرصوا عليه "إلى ما هو خير وأبقى من الذهب والفضة" ألا وهي: المرأة الصالحة الجميلة، ما دامت معه، قال: "تكون رفيقتك تنظر إليها فتسرك، وتشاورها فيما يعن لك فتحفظ عليك سرك، وتستمد منها في حوائجك فتطيع أمرك، وإذا غبت عنها تحامي مالك، وترعى عيالك [عون المعبود: 5/83].
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالمقصود من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} هو المال المُدَّخر إن كان من الذهب أو الفضة أو غيرهما، وهو مملوك لصاحبه، زائد عن حاجته الأصلية، وهو نامٍ بالغ النصاب حيث تجب فيه الزكاة. والمقصود بقوله تعالى: {وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ} يعني لا يؤدون زكاتها، يقول صلى الله عليه وسلم: (مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلا: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}) رواه البخاري. وروى الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت (الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كَبُرَ ذلك على المسلمين، وقالوا: ما يستطيع أحدنا أن يترك مالاً لولده يبقى بعده.
والفضة اقل قيمة من الذهب وكما جاء (اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب). وقد تقدم الذهب على الفضة في ايات القرآن الكريم "الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ" (ال عمران 14) (التوبة 34).
وقد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة المتواترة على أن تارك الزكاة يعذب يوم القيامة بأمواله التي ترك زكاتها، ثم يُرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. وهذا الوعيد في حق من ليس جاحدًا لوجوبها. قال الله سبحانه في سورة التوبة: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة:34-35]. ودلت الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ على ما دل عليه القرآن الكريم في حق من لم يزك الذهب والفضة، كما دلت على تعذيب من لم يزك ما عنده من بهيمة الأنعام الإبل والبقر والغنم وأنه يعذب بها نفسها يوم القيامة. وحكم من ترك زكاة العملة الورقية وعروض التجارة حكم من ترك زكاة الذهب والفضة؛ لأنها حلَّت محلها وقامت مقامها. أما الجاحدون لوجوب الزكاة فإن حكمهم حكم الكفرة ويحشرون معهم إلى النار وعذابهم مستمر أبد الآباد كسائر الكفرة؛ لقول الله في حقهم وأمثالهم في سورة البقرة: كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ [البقرة:167]، وقال في سورة المائدة: يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ [المائدة:37].
أما ورشة "مدخنكِ بأناملكِ" التي نظمتها المفوضية بالتعاون مع بيت النابودة، فاستطاعت المرشدات فيها تنمية مهاراتهن الإبداعية من خلال تزيين "مدخن البخور" بلمسة تراثية، واستثمار المواد الاستهلاكية في صنع تحف فنية مفيدة. طريقه عمل أحلى بخور الشاف السوداني بلمسات جديده .. رهيب - YouTube. كنوز التراث وفي تصريحها حول احتفالية، أكدت شيخة الشامسي، مديرة مفوضية مرشدات الشارقة، حرص المفوضية على تعريف منتسباتها بجماليات التراث الإماراتي، والتقاليد التي توارثتها الأجيال، مشيرة إلى "حق الليلة" تعد واحدة من عناصر المشهد الثقافي والتراثي الذي يعبر عن العائلة الإماراتية وتقديرها لفرح الصغار بقدوم شهر رمضان المبارك. وقالت الشامسي: "نعتز بالمحافظة على التقاليد التي كانت تمثل جزءاً من حياة الإماراتيين في الأيام الماضية، والتي ترسم لوحة لمجتمع اجتهد وكافح في سبيل إحداث نقلة نوعية في معيشته، ورغم الطفرة التي شهدتها الإمارات، إلا أن المجتمع لم يزل يفخر بتلك الأيام التي أسس فيها ركائز التنمية التي يعيش مجتمع الإمارات اليوم تحت ظلالها". وفي ختام الفعالية وضعت موائد تقدم الحلوى والمشروبات المحلية الإماراتية مثل اللقيمات، الرقاق، الجباب، الخمير، القهوة، كما وزعت مفوضية مرشدات الشارقة على المشاركات في الحفل الحلويات التي اعتاد الإماراتيون تبادلها في "حق الليلة".
نظمت مفوضية مرشدات الشارقة فعالية احتفالية بليلة النصف من شعبان (حق الليلة)، في «متحف بيت النابودة» بالشارقة، حيث دشنت عدداً من الورش التفاعلية والتعليمية لأكثر من 110 من منتسباتها الزهرات والمرشدات والمرشدات المتقدمات، بمناسبة تعد جزءاً من العادات والتقاليد الإماراتية التي لا يزال الإماراتيون يحافظون عليها. وجاءت الاحتفالية بهدف ترسيخ الهوية الإماراتية، والحفاظ على التقاليد المحلية وفهمها، وتعزيز الروابط بين المنتسبات من خلال تفاعلهن في المناسبات المحليّة، إضافة إلى توثيق روابط التعاون بين مفوضية مرشدات الشارقة والجهات الحكومية ذات الصلة، حيث جاءت الفعالية بالتعاون مع هيئة الشارقة للمتاحف. مغلف الكعك وتضمن برنامج الاحتفالية ورشة عمل بعنوان «مغلف الكعك» نظمتها المفوضية بالتعاون مع مجلس إرثي للحرف المعاصرة، وجمعت خلالها 60 زهرة من منتسباتها، حيث تعلمت الزهرات طريقة تزيين مغلف كعك الكوكيز بأساليب مبتكرة ذات طابع تراثي يتلاءم مع أجواء المناسبة. برنامج صنعتنا - طريقة عمل الدخون - YouTube. وفي ورشتين منفصلتين شارك فيهما 50 من المرشدات والمرشدات المتقدمات، احتفت المفوضية بعناصر أساسية من ركائز الهوية الإماراتية التي توارثها السكان عن آبائهم، حيث جاءت ورشة «فن الصقارة»، لتسلط الضوء على مكانة الصقور في الثقافة الإماراتية، وزيادة الوعي تجاه التراث الإماراتي، إضافة إلى تشجيع المرشدات على ممارسة الرياضة التقليدية والتوعية بقيمتها.
ونحرص على أن تمتزج هذه الزيوت ببعضها البعض، وبعد ذلك نقوم بخلط معلقتين من خشب الصندل مع الأوكالبتوس والمر وزيت الليمون حتى نحصل على خليط متجانس جيداً. ونقوم باستعمال ميزان الطبخ في قياس مقدار البخور، فنقوم بإضافة نسبة بسيطة من الوزن الكلي للملح الصخري إلى البخور. ونقوم بمزج البخور مع الملح الصخري. ثم نعود إلى الصمغ ونقوم باختبار سمكه، فإن وجدناه سميك للغاية نقوم بإضافة بعض قطرات المياه. ونقوم بإضافة كمية من الصمغ إلى البخور ونضيف الصمغ تدريجياً حتى يصبح البخور عجينة ليست سميكة ولا سائلة فتكون متوسطة القوام. كيف يصنع البخور - سطور. وبعد ذلك يسهل علينا تشكيل هذه العجينة فنشكلها على شكل مخروط ونقوم بوضعها على ورق من الألومنيوم وتركه حتى يجف تماماً. يمكن أن يستغرق هذا أسبوع وبعدها يصبح البخور جاهز للاستعمال، وهذه هي طريقة عمل بخور مميز على شكل مخروطي. مقالات قد تعجبك: طريقة عمل البخور البودرة يمكننا صنع البخور البودرة بسهولة أيضاً، ولكن ينبغي اتباع التعليمات: قطعة من الفحم. مقدار من أعشاب الروزماري الذي تم تجفيفه. 1/2 كوب من صمغ البخور المر ويمكن العنبر أيضاً. 1/2 كوب من خشب الصنوبر ويمكن استبداله بخشب الصندل أو الأرز.
طريقة صناعة البخور - YouTube
الحصول على طين المادة العطرية والتي يُطلق عليها اسم العنبر ويكون لونها أسوداً وشكلها يشبه الطين إلى حدٍ كبير. طريقة تحضير البخور نقوم في البداية بإذابة قطع العنبر حتى يصبح ليناً وسهل التحكم فيه عند خلطه. يجب أن نقوم بعملية المزج بشكلٍ تدريجي حيث نضع كمية قليلة من دكة البخور ونمزجها مع كمية قليلة من العنبر الذائب وكمية قليلة من عطر البخور، ويجب أن نخلط المكونات جيداً مع بعضها لنضمن وصول العطر إلى كافة البودرة الخشبية. نقوم بتكرار الخطوة السابقة حتى تنتهي كمية الدكة وعطر البخور كي نضمن تشبع الدكة بالعطر، ويمكن التأكد من هذه العملية من خلال أخذ عينة من الخليط ثم نقوم بحرقها واستنشاق رائحتها وبذلك تتم معرفة ما إذا كانت الدكة مشبعة بالعطر أم لا، وبناءً على النتيجة يمكن أن نضيف المزيد من العطر وذلك حسب الرغبة. طريقة تعبئة البخور نقوم بتعبئة الخليط في زجاجات خاصة بالعطر كما يمكن أن نضعه في أكياس مناسبة الحجم. تعبئة الخليط في علب زجاجية فارغة ونظيفة يمكن أن نحصل عليها من محال البيع ويجب أن تكون محكمة الإغلاق لنحافظ على رائحة البخور لأطول فترة ممكنة.