مطعم باول مطاعم شارع حراء جدة مطعم دندنة مطاعم درة الصين مطعم ابل بيز كشري التحرير مؤسسة دياف تصميم شارع صاري جدة شركة الجاسرية للتجارة والتقسيط المحدودة سيارات جديدة حي السلامة جدة فان لاك ملابس بوابة 3, ردسي مول, شارع الملك عبد العزيز جدة شركة التوكيلات التجارية الحديثة تفجير محاجر مقاولون جده جدة شركة الجبس العالمية المحدودة اسمنت وجبس مركز العربي التجاري جدة
مطعم دندن جده مطعم اندونيسي عريق وقديم….
04-03-2010, 05:18 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 1, 726 ان شاء الله راح ازور جده مع العائله و ابي منكم تعطوني اسماء المطاعم اللي فيها اقسام عائلات يكون فيها خصوصيه زينه مو بارتشن يبين اكثر ما يغطي ابي مكان العائله تاخذ راحتها في الاكل.. مطاعم بحريه ومشويات و مندي لاني ناوي اجلس اسبوع و و دي انوع بين المطاعم حتى مطاعم الفول والمعصوب ومحلات العصائر. مطعم دندن شارع حراء للمقاولات والتوريدات. - اسم المطعم: - موقعه: وتقبلوو خالص الشكر 04-03-2010, 05:32 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 377 السلام عليكم ورحمة الله أستلم يا باشا بعض المطاعم مطاعم الاسماك طريق المدنية المنورة السريع ( اكثر المطاعم مغلقة الخاص بعوائل ولكن تختلف باختلاف مساحة الغرفة ومقدار الخصوصية أقترح عليك مطعم اكو بارك يعجبني كثير اكلهم زين والمكان مرتب) على الكورينش وبالاخص ابحر مطعم( كنز ابحر) عندهم غرف مغلقة وخاصة ومطلة على البحر وأفضل وقت لزيارة المطعم خلال الاسبوع أ قل ازدحام. الخليج الصيني فرع الروضة انتظر مشاركة الشباب 04-03-2010, 05:44 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 8, 733 شارع فلسطين شارع حراء كلها مطاعم 04-03-2010, 06:23 PM المشاركه # 4 المشاركات: 79 عندك مطعم ممتاز وعندهم بوفيه مفتوح يوم الخميس والجمعه اسمه شاطي النخيل طريق المدينه النازل بعد شركة بالبيد على اليمين خصوصيه واكل ممتاز.
الرواية الثانية: روى ابن كثير عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كانوا إذا أحرموا -ومعهم أزوادهم- رموا بها، واستأنفوا زادا آخر؛ فأنزل الله تعالى: { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}، فنهوا عن ذلك. وهذه الرواية أيضاً جاءت مطلقة، ولم تحدد قوماً بعينهم. الرواية الثالثة: روى الطبري عن عطاء ، قال: كان الرجل يخرج، فيحمل كَلَّه -عبأه- على غيره، فأنزل الله تعالى: { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}. وهذه الرواية جاء السفر فيها مطلقاً، ولم يأت مقيداً بسفر الحج. رؤيا خير في إمرأة توفيت مبطونة ، يرويها إبنها بعد رؤيته لها في المنام ، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى - YouTube. الرواية الرابعة: روى ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حبان ، قال: لما نزلت هذه الآية: { وتزودوا}، قام رجل من فقراء المسلمين، فقال: يا رسول الله، ما نجد زاداً نتزوده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تزود ما تكف به وجهك عن الناس، وخير ما تزودتم التقوى". وهذه الرواية جاءت مطلقة حتى من مطلق السفر، بحيث تشمل المقيم غير المسافر. ولا شك، فإن الرواية المعول عليها في سبب نزول هذه الآية رواية البخاري ، وهي صريحة في أن الآية نازلة في أهل اليمن، حيث كانوا يقصدون الحج من غير أن يتزودوا بما يحتاجون إليه من طعام ونحوه، فأمرهم الله بالتزود بالطعام وما يحتاجون إليه في سفرهم، ونبه إلى أن أهم ما يُتزود به في هذه الحياة عموماً، وفي الأسفار خصوصاً، وفي سفر الحج على وجه أخص، إنما هو تقوى الله؛ ولذلك قال: { فإن خير الزاد التقوى}.
#1 * وتزودوا فإن خير الزاد التقوى. * ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. * خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. * تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا. * يزين الله في كل يوم جنته ويقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ثم يصيروا إليك. * الصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم. * من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. * كان رسول صلى الله عليه وسلم الله أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، كان أجود بالخير من الريح المرسلة. * أحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ. * أحبّ الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم. * من فطّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء. «وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى» سورة البقرة، الآية: 197 - صحيفة الأيام البحرينية. * عمرة في رمضان تعدل حجة. * الصوم نصف الصبر. * كل عمل ابن آدم له كفار والصومُ لي وأنا أجزي به. * للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه. * كم من صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش. * لا تدع قيام الليل، فإن رسول الله كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً. * إذا لقي أحدكم أخاه فليسلّم عليه. * إذا قمت في صلاتك فصلّ صلاة مودّع.
«وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى» سورة البقرة، الآية: 197 تفسير الآية: عن عكرمة أن أناساً كانوا يحجون بغير زاد فأنزل اللّه: «وتزودوا فإن خير الزاد التقوى»، وعن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فأنزل اللّه: «وتزودوا فإن خير الزاد التقوى» «رواه البخاري وأبو داود «. ص48 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - قوله تعالى هدى للمتقين في الآية فضل التقوى ومن فضائلها - المكتبة الشاملة. وقوله تعالى: «فإن خير الزاد التقوى» لما أمرهم بالزاد للسفر في الدنيا، فأرشدهم إلى زاد الآخرة وهو استصحاب التقوى إليها. فَتَأْوِيل الْآيَة «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ» إذًا: فَمَنْ فَرَضَ فِي أَشْهُر الْحَجّ الْحَجّ فَأَحْرَمَ فِيهِنَّ فَلَا يَرْفُثَن وَلَا يَفْسُقَن, فَإِنَّ أَمْر الْحَجّ قَدْ اسْتَقَامَ لَكُمْ, وَعَرَّفَكُمْ رَبّكُمْ مِيقَاته وَحُدُوده. فَاتَّقُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ مِنْ أَمْر حَجّكُمْ وَمَنَاسِككُمْ, فَإِنَّكُمْ مَهْمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْر أَمَرَكُمْ بِهِ أَوْ نَدَبَكُمْ إلَيْهِ يَعْلَمهُ.
[١٦] تيسيير الأمور للعبد، بحيث لا يقابل أي مشقّة أو عسر في الأمور، قال الله تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا). [١٧] تيسيير العلم النافع الذي يفرّق به العبد التقي بين الحلال والحرام، وبين الحقّ والباطل، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا). [١٨] نيل محبّة الله -تعالى- ومحبّة ملائكته ، حيث إنّ محبّة الله رزق عظيم يناله العبد، ممّا يؤدّي إلى حبّ المؤمنين للعبد التقي، حيث ورد في الحديث الشريف: (إذا أحبَّ اللهُ العبدَ نادى جبريلَ: إن اللهَ يحبُّ فلانًا فأحبِبْه، فيُحِبُّه جبريلُ، فينادي جبريلُ في أهلِ السماءِ: إن اللهَ يحبُ فلانًا فأحبُّوه، فيُحِبُّه أهلُ السماءِ، ثم يُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ). [١٩] حفظ الذريّة بتقوى والدهم، حيث ورد في سورة الكهف أنّ الله -تعالى- حفظ رزق غلامين يتيمين لأنّه أبوهما كان صالحاً، فقال: (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا). [٢٠] نصرة الله وتأييده ومعيّته لأهل التقوى، والمعيّة الخاصّة للمتقين تختلف عن معيّة الله -تعالى- وعنايته لعموم البشر والمسلمين. إحاطة المتقين بالبركات من السماء والأرض، قال الله تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ).
(الحجر:45). (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ. فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ. كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ. يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ. لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ. فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (الدخان:51-57). ولو أردنا أن نتتبع كل ما ورد في القرآن من فضائل التقوى لطال بنا المقام لكننا أردنا أن ننبه فقط إلى شيء من فضائلها ، والحر تكفيه الإشارة ، فنسأل الله أن يعمر قلوبنا بتقواه وأن يرزقنا ثواب المتقين ، والحمد لله رب العالمين.
(الشعراء:106) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:124) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:142) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:161) (إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:177). أما نبينا صلى الله عليه وسلم فوصى بها أمته في العديد من الأحاديث ويكفينا هنا وصيته للأمة في شخص معاذ بن جبل رضي الله عنه حين قال له: (اتق الله حيثما كنت... ) الحديث. معنى التقوى: إذا كان للتقوى هذه المنزلة من دين الله تعالى فينبغي معرفة معناها ، وقد ورد عن السلف رضي الله عنهم العديد من العبارات في بيان معناها ولعلها تدور حول معنى واحد ، وهو أن يقوم العبد بأداء ما افترض الله تعالى عليه وترك ما حرم ليكون ذلك وقاية من وقوع العبد في عذاب الله. وقد ورد عن علي رضي الله عنه أنه فسرها بأنها: (الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والرضا بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل). أما عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى فقال: (ليس تقوى الله بصيام النهار، ولا بقيام الليل، والتخليط فيما بين ذلك، ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله، وأداء ما افترض الله).
إنها وصية من الله سبحانه وتعالى ، أمرٌ منه ، ابتدأ نداءه للحجاج وانتهى بنفس الوصية ، اتقوا الله! لذلك وجب علينا أن نعرف ما التقوى ، ما حقيقتها ، ما هو مرادها ؟ مصطلح: التقوى هي: الاحتراز بطاعة الله عن عقوبته ، وصيانة النفس عما تستحق به العقوبة من فعل أو ترك. وحقيقة التقوى: فعل المأمور به والمندوب إليه ، واجتناب المنهي عنه والمكروه المنزه عنه. ومراد التقوى هو: وقاية العبد نفسه من النار. الزَادْ: وعندما نقرأ في آيات الحج في سورة البقرة ، نجد آية عجيبة ، يجب أ نتوقف عندها ، ونتأملها ، ونعرف ما المقصود منها ، لأنها أمر من الله ، ووصية منه لنا نحن حجاج بيت الله! يقول الله تعالى { وتزودوا ، فإن خير الزاد التقوى} ، لا شك أن الحاج لبيت الله الحرام سيحتاج الزاد في رحلته هذه ، من أكل وشرب ولباس ورفقة أيضا ، والله سبحانه تعالى يذكره بذلك { وتزودوا} رحمة منه بعبده ، ولكنه لم يغفل الزاد الأهم في هذه الرحلة ، كل ما سبق هو زادٌ للأبدان ، ولكن الله سبحانه وتعالى يقول { فإن خير الزاد التقوى} إنه يذكرنا معاشر الحجاج بزاد الأرواح والقلوب ، إنها التقوى ، لأنه يعرف أنك ستحتاجها في رحلتك هذه ، يعلم ربنا أن هناك ممنوعات ومحظورات في هذا الحج ، لن يمنعه من ارتكابها سوى هذا الزاد ، لن يمنعه سوى التقوى.