شاهد أيضًا: نسب القبول للجامعات السودانية 2021 Admission gov sd نتيجة القبول يستطيع كلّ طالب وطالبة متابعة طلب تقديمه إلى الجامعات السودانيّة ومعرفة نتيجة قبوله عبر خدمة الاستعلام عن نتيجة القبول عبر بوابة التقديم الإلكترونيّ، وذلك باتباع الآتي: الدخول مُباشرةً إلى خدمة الاستعلام عن نتيجة القبول " من هنا ". اختار نوع القبول من بين الخيارات المتاحة أمامكم. إدخال رقم استمارة التقديم الإلكتروني. الضغط على ايقونة (إرسال) ليتم بعدها إظهار نتيجة قبولكم. موقع التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية 2021 ورابط نتيجة القبول بالجامعات الإدارة العامة للقبول .. منوعات. رابط التقديم الإلكتروني للجامعات السودانية أتاحت وزارة التعليم العالي في جمهورية السّودان رابطًا إلكترونيًا مُباشرًا للتقديم الإلكترونيّ في الجامعات السودانية، ويُمكنكم الانتقا إلى لينك التقديم مُباشرةً " من هنا "، وكلّ ما عليكم فعله هو الدخول إلى هذا الرابط والانتقال إلى خدمة التقديم الإلكترونيّ، ومن ثمَّ اتباع تعليمات التقديم التي أسلفنا توضيحها لكم بخطوات يسيرة، من أجل اعتماد استمارة التقديم الإلكترونيّ وإدراج البيانات المطلوبة فيها. شاهد أيضًا: دليل التقديم للجامعات السودانية 2022 إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال؛ الذي قدّمنا لكم من خلاله التقديم الالكتروني وطريقة التّقديم بالخطوات التفصيلية، وذلك عبر الرابط الإلكترونيّ المخصص لهذه الخدمة والتي تُساعد الطالب على ملء استمارة التّقديم على الجامعات السودانيّة.
المصدر: وكالة سوا
كليات للمؤسسات الخاصة ورموزها للمنافسة العامة ، والرسوم الدراسية لمؤسسات التعليم العالي الخاصة ، ودليل الرموز للدول الأقل نموا ، وغيرها. ويمكن لجميع الطلاب التقديم على الجامعات السودانية القبول الخاص من خلال هذا الرابط.
وتعدد طرق ووسائل سداد رسوم التقديم الإلكتروني للحصول على رقم استمارة التقديم الإلكتروني عبر كل من موقع الإدارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات، أو تطبيقات الهاتف السيار (mobile)، أو الرسائل القصيرة (sms)، أو المحفظة الإلكترونية، أو الصرافات الآلية، أو المواقع الإلكترونية المعتمدة من بنك السودان، أو نقاط البيع، أو فروع ووكلاء البنوك كما أعلنت الوزارة أن هناك تفاصيل لوسائل الدفع الأخرى المتوفرة خارج السودان بموقع الإدارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات على الإنترنت. وأعلنت أن المستندات المطلوبة لإكمال إجراءات التقديم هي رقم الطالب الجامعى، والذي يمكن الحصول عليه بعد دفع الرسوم عبر المنافذ المعتمدة بالإضافة إلى رقم الجلوس وذلك لتأكيد ومطابقة بيانات الطالب في الشهادة الثانوية، والرقم الوطني، وطالبت الوزارة الطلاب بإدخال البيانات المطلوبة بالدقة عند التقديم، لضمان سير التقديم بسلاسة ويسر.
استكمال اجراءات سداد الرسوم. الإقرار بصحة بيانات التقديم التي تمَّ إدراجها في استمارة التقديم الإلكترونيّ للجامعات السودانيّة. الضغط على أيقونة (طباعة الإستمارة) لإثبات الرغبات التي تم اختيارها. الضغط على أيقونة (إرسال). وأخيرًا يتم التقديم الإلكتروني لمؤسسات التعليم العالي السودانية إلكترونيًا عبر موقع التّقديم الإلكترونيّ الموّحد.
تفسير الاية ( و إذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة)- للشيخ الشعراوي - YouTube
فقالت الملائكة عليهم السلام: أتجعل فيها من يفسد فيها بالمعاصي ويسفك الدماء و هذا تخصيص بعد تعميم، لبيان شدة مفسدة القتل، وهذا بحسب ظنهم أن الخليفة المجعول في الأرض سيحدث منه ذلك، فنزهوا الباري عن ذلك، وعظموه، وأخبروا أنهم قائمون بعبادة الله على وجه خال من المفسدة فقالوا: ونحن نسبح بحمدك أي: ننزهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ونقدس لك ؛ يحتمل أن معناها: ونقدسك، فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة، كمحبة الله وخشيته وتعظيمه، ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. قال الله تعالى للملائكة: إني أعلم من هذا الخليفة ما لا تعلمون; لأن كلامكم بحسب ما ظننتم، وأنا عالم [ ص: 54] بالظواهر والسرائر، وأعلم أن الخير الحاصل بخلق هذا الخليفة، أضعاف أضعاف ما في ضمن ذلك من الشر فلو لم يكن في ذلك، إلا أن الله تعالى أراد أن يجتبي منهم الأنبياء والصديقين، والشهداء والصالحين، ولتظهر آياته للخلق، ويحصل من العبوديات التي لم تكن تحصل بدون خلق هذا الخليفة، كالجهاد وغيره، وليظهر ما كمن في غرائز بني آدم من الخير والشر بالامتحان، وليتبين عدوه من وليه، وحزبه من حربه، وليظهر ما كمن في نفس إبليس من الشر الذي انطوى عليه، واتصف به، فهذه حكم عظيمة، يكفي بعضها في ذلك.
وفيه فضيلة العلم من وجوه: منها: أن الله تعرف لملائكته; بعلمه وحكمته. ومنها: أن الله عرفهم فضل آدم بالعلم; وأنه أفضل صفة تكون في العبد. ومنها: أن الله أمرهم بالسجود لآدم; إكراما له; لما بان فضل علمه. تأملات في قوله تعالى.. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - الكلم الطيب. ومنها: أن الامتحان للغير; إذا عجزوا عما امتحنوا به; ثم عرفه صاحب الفضيلة; فهو أكمل مما عرفه ابتداء. ومنها: الاعتبار بحال أبوي الإنس والجن; وبيان فضل آدم; وأفضال الله عليه; وعداوة إبليس له; إلى غير ذلك من العبر. [ ص: 56]
اهـ [3]. وزاد الشنقيطي-رحمه الله- بياناً فقال: قوله: (خليفة) وجهان من التفسير للعلماء: أحدهما: أن المراد بالخليفة أبونا آدم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام; لأنه خليفة الله في أرضه في تنفيذ أوامره. وقيل: لأنه صار خلفا من الجن الذين كانوا يسكنون الأرض قبله، وعليه فالخليفة: فعيلة بمعنى فاعل، وقيل: لأنه إذا مات يخلفه من بعده، وعليه فهو من فعيلة بمعنى مفعول. وكون الخليفة هو آدم هو الظاهر المتبادر من سياق الآية. الثاني: أن قوله: (خليفة) مفرد أريد به الجمع؛ أي: خلائف، وهو اختيار ابن كثير. والمفرد إن كان اسم جنس يكثر في كلام العرب إطلاقه مرادا به الجمع كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴾ [القمر: 54] يعني «وأنهار» بدليل قوله: ﴿ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ ﴾ [محمد: 15]. وقوله: ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74]) ، وقوله: ﴿ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا ﴾ [النساء: 4]. ثم قال- رحمه الله: وإذا كانت هذه الآية الكريمة تحتمل الوجهين المذكورين. فاعلم أنه قد دلت آيات أخر على الوجه الثاني، وهو أن المراد بالخليفة: الخلائف من آدم وبنيه لا آدم نفسه وحده.