للجنة أنهار وعيون تنبع كلّها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها: نهر الكوثر وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة ويشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأ من بعدها أبداً بحمد الله وقد سمّيت إحدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوّف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤة وماؤه أشد بياضاً من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضة. نهر البيدخ وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا. نهر بارق وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا. اجمل ما قيل عن الرزق والفرج. عين تسنيم وهي أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفاً ويمزج بالمسك لأهل اليمين. عين سلسبيل وهي شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل. عين مزاجها الكافور وهي شراب الأبرار، جميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سروراً ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا، يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤاً منثوراً بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه.
– محمود أغيورلي _ لا أعلم بعد الحلال والحرام أنبل من الطب ، إلاَّ أنّ أهل الكتاب قد غلبونا عليه. – محمد بن إدريس الشافعي _ ورزقك ليس ينقصه التأني.. وليس يزيد في الرزق العناء. – محمد بن إدريس الشافعي _ إننا نقبل بمنطق الصواب والخطأ في الحوار السياسي لأن قضاياه خلافية يبدو فيها الحق نسبياً والباطل نسبياً أيضا ونرفض أن يدار الحوار السياسي على أساس الحلال والحرام حيث الحق مطلق والباطل مطلق أيضاً وحيث تبعة الخلاف في الرأي قاسية. – فرج فودة _ إن كل تدين يجافي العلم ويخاصم الفكر ويرفض عقد صلح شريف مع الحياة هو تدين فقد صلاحيته للبقاء.. التدين الحقيقي ليس جسداً مهزولاً من طول الجوع والسهر ولكنه جسد مفعم بالقوة التي تسعفه على أداء الواجبات الثقال مفعم بالأشواق إلى الحلال الطيب من متاع. – محمد الغزالي ( عالم ومفكر اسلامي مصري) _ أستحب الفقر على الحلال عن الغنى مع الحلال. – سقراط _ وكن للعلم في طلب وبحث.. وناقش في الحلال وفي الحرام.. وبالعوراء لا تنطق ولكن.. بما يرضي الإله من الكلام. الشعراوي - اجمل ما قيل عن الرزق - ستتغير حياتك بعد مشاهدته - YouTube. – علي بن أبي طالب _ المال جزء من الرزق, ولكن هناك رزق الصحة ورزق الولد ورزق الطعام ورزق في البركة وكل نعمة من الله سبحانه وتعالى هي رزق وليس المال وحده.
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 محرم 1424 هـ - 11-3-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 29870 112741 0 597 السؤال هل يجوز لي الصيام بنيتين في وقت واحد ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الجمع بين عبادتين من جنس واحد بنية واحدة، يُعرف عند العلماء بمسألة التشريك، وحكمه أنه إذا كان في ما يتداخل أو كان في الوسائل، صح وحصل المطلوب من العبادتين، كاغتسال الجنب يوم الجمعة عن الجنابة والجمعة معاً، وكذلك الحكم لو كانت إحداهما مقصودة بذاتها، والأخرى مقصودة لغيرها، كتحية المسجد مع السنة الراتبة فإن السنة الراتبة مقصودة لذاتها، وتحية المسجد مقصودة لشغل البقعة بالصلاة. أما إذا كانت العبادات مما لا تداخل بينها أو كانت كلها مقصودة لذاتها فلا يصح التشريك كصيام القضاء أو المنذور مع الستة من شوال بنية التشريك، فهذا لا يصح لأن القضاء والنذر والستة من شوال كلها مقصودة لذاتها، وكما لو صادف يوم عاشوراء الخميس، فلا يصح أن ينوي الاثنين معاً فيجعل ذلك اليوم الواحد عن عاشوراء وسنة صيام الخميس، لكن للخروج من الخلاف في هذه الحالة ينوي يوم عاشوراء وحده لعدم صحة التشريك، ويُرجى له حصول ثواب سنة صيام الخميس، لكنه لا يكون مثل صيامه منفرداً.
وهو عدم استحباب صوم الحاج ليوم عرفة حتى لو كان قوي البنية الجسمية. كما روت أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنهما أنها قامت بإرسال للنبي صلي الله عليه وسلم بقدح به لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب. عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم أبي بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان فلم يصمه أحدا منهم) أخرجه الترمذي. أما عن الحكمة من عدم صوم يوم عرفة للحاج كما أنه غير مستحب حيث يضعف الحاج عن أداء الدعاء وكذلك الوقوف بعرفة وهنا تركه يعد أفضل له. كلام من الأخر.. ما حكم صوم يوم عيد الفطر - فكرة فن. كما تم ذكر أن حجاج بيت الله الحرام أضياف المولى عز وجل وزواره كما يستحب فطره للمسافر أو المريض. وكذلك للحاج الذي لم يقف بعرفة إلا ليلا بسبب فقد العلة. أما عن قول الحنفية فقالوا مستحب للحاج في حالة لم يضعفه عند الوقوف بعرفات. ولم يؤثر الصوم على اكمال أداء فريضة الحج بالدعوات والأعمال الصالحة. ولكن في حالة وهن الجسم وضعفه فهو غير مستحب للحاج. حكم صيام يوم عرفة بنيتين هل يجوز صيام وقفة عرفات بنيتين يوم عرفات ونية قضاء ما على من أيام العذر في رمضان؟ هنا يجوز الجمع بعدة نيات في علم الشافعية. ولكن الأفضل في الثواب أن تقوم المرأة بصوم كل يوم وحده لتحصل على الثواب كاملا.
كما وتؤدى بالليالي العشر فريضة الحج وهي الركن الخامس من أركان الإسلام وأعظم الفرائض، وقد شهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تلك الأيام هي الأيام الأعظم في الدنيا، حيث قال عليه الصلاة والسلام (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ). وبها تجتمع العبادات من صلاة وصوم وصدقة وذبح للأضاحي، وهي الأيام المعلومات المذكورة في كتاب الله تعالى حيث قال في سورة الحج الآية 28(لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ). وبذلك نكون قد أجبناكم على سؤال هل يجوز قطع صيام العشر من ذي الحجة والذي يبحث عنه الكثير من المسلمين الراغبين في الحصول على أجر وثواب صوم الليالي العشر وقد يحدث ظرف أو أمر يجعلهم غير قادرين على صوم العشر أيام كاملة، حيث استقر العلماء أنه صوم نافلة لا يأثم تاركه أو تارك بعضه، وللاطلاع على المزيد من المعلومات يمكنكم زيارة مقالتنا التالية في مخزن: سنن العشر من ذي الحجة كاملة هل الذنب في العشر من ذي الحجة مضاعف افضل دعاء في العشر ذي الحجة حكم تشغيل التكبيرات في العشر من ذي الحجة سنة التكبير في عشر ذي الحجة دعاء دخول عشر ذي الحجة مكتوب هل التكبير في عشر ذي الحجة سنة المراجع 1 2
الحمد لله، وأصلِّي وأسلِّم على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد: فصيامُ يومِ عرفة أعظمُ أيَّام صيام التطوع أجراً، فإنَّه لم يرِد في فضل صيام يومٍ تطوُّعاً كما ورد في صيام يوم عرفة، ففي "صحيح مسلم" من حديث أبي قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ»([1]). وهذا الفضل العظيم بتكفير خطايا سنتين، يحصُل لمن صام يوم عرفة تطوُّعاً، إيماناً واحتساباً، من غير خلاف، أمَّا من صام يومَ عرفة بنيَّةِ القضاء أو الكفارةِ أو النَّذر، ونوى معه صيام يوم عرفة لإدراك فضله، فلأهل العلم في هذا قولان: القول الأول: أنَّ مَنْ صام يوماً بنيَة الفرض والتَّطوُّع فصيامه صحيح، وأنه يحصل له ما نوى منهما، فمن صام يومَ عرفة بنية القضاء وبنية التطوع، يدرك بذلك أجرين: أجر صيام يوم عرفة، وأجر صيام القضاء. وقد قال بذلك جماعة من أهل العلم، من المالكية والشافعية([2]) وغيرهم، واختاره من المعاصرين شيخنا محمد العثيمين رحمه الله حيث قال: "لو نوى أن يصوم هذا اليوم -يوم عرفة- عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة مع أجر القضاء"([3]).
صحة حديث صيام يوم عرفة ماهي صحة حديث صيام يوم عرفة، إليكم ما جاء في السنة النبوية ونقل عن أهل البيت: صيام يوم عرفة سنة مؤكدة لغير الحاج حيث ورد في صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» روى أبو داود وغيره عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وأَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ، وَالْخَمِيسَ». روى النسائي عَنْ حَفْصَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: صِيَامَ عَاشُورَاءَ، وَالْعَشْرَ، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ». فضل صيام يوم عرفة لغير الحاج صيام يوم عرفة لغير الحاج له فضلٌ عظيم يتمثل في أنه: يكفر سنتين سنة قبله وسنة قادمة بإذن الله حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام "صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده "أخرجه مسلم.
ان صيام الايام التسعة من ذي الحجة تعتبر من الاعمال المحببة والتي يجب الحرص عليها. الايام العشر الاولى من ذي الحجة من ضمنها يوم عرفة وايضا صيامها وحده له فضل كبير وعظيم وقد اقسم الله عز وجل بها في سورة الفجر. صيام يوم عرفة كصيام دهر كامل حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. صيام يوم عرفة هو سنة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو اليوم التاسع من العشر الاوائل من ذي الحجة وهو يكفر ذنوب سنة ماضية واخرى اتية. ان صيام اليوم العاشر من تلك الايام لا يجوز شرعا وذلك لانه يوم عيد الاضحى المبارك ويوم النحر ويمنع صيامه. فضل صيام عشرة أيام من ذي الحجة لقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فضل الصيام في هذه الأيام العشر من ذي الحجة، سواء بالقول أو بالفعل، وفيما يأتي سيتمُّ الحديث عن فضل صيام التسع الأوائل من شهر ذي الحجة: إنَّ الأعمال الصالحة في العشر الأوائل تكون أحب إلى الله منها في غير هذه الأيام، فقد وردَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟ قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ"، والصيام من العمل الصالح.
أي: المطلوب في الأمر النبوي بإتباع رمضان بستة من شوال. المصدر: اليوم السابع