لذا في فلسفة المثُل لفيثاغورس فإن رقم 5 يدل على الحماية واكتمال العناصر. - نظرية الوحدة μονασ الوحدة أو الجوهر، أو الكينونة أو الوجود، وهي مقتبسة من الرقم واحد، واعتبرها فيثاغورس أنها أصل كل الموجودات. والرقم واحد هو رمز الثبات والدوام في الكون، ومن الواحد يأتي كل شيء جيد. ومنها، ووفقا لنظرية الأضداد، فإن الرقم 2 هو نقيض رقم واحد ويدل على النقص ويدل على الثنائية، والثنائية تعني شيئين متضادين، ويدل على الإزدواجية أيضا. اسرار الرقم 4 , الأسرار الروحانية وراء الرقم 4 - افضل كيف. والرقم 3 هو إضافة 1 لرقم 2 أي أنه يعيد التوازن ويعتبر رقم 3 من الأرقام المقدسة. - نظرية رقم عشرة Δεκα ديكا هو رقم 10 ويعني أيضا التكرار، اعتبره فيثاغورس الوعاء أو الحاوية، لأنه يحوي كل شيء في صورته المفردة. ورقم 10 يدل على الكمال حيث يجمع عناصر الكون كلها، وهو أكمل الأعداد لأنه يحوي طبيعة الأعداد كلها، فهوعدد رباعي، وهو مثلث العدد أربعة، أي مجموع الأعداد من 1 إلى 4، 1+2+3+4=10. - نظرية التناغم Αρμονια الفيلسوف ألكاميون، أحد تلامذة فيثاغورس، والذي بحث في تناغم الجسد، وفيها يقول أن التوازن يحدث في الجسد نتيجة للأضداد، فالجسد يتكون من العناصر الأساسية الأولى وهي النار والهواء والماء والأرض(التراب) ، أي أنه يجمع بين الأضداد الأربعة: الحار والبارد والرطب واليابس.
وهكذا في كل الأرقام ورمزيتها.. علم النفس هناك ظاهرتين في علم النفس متعلقتين بالأرقام، هما: 1- أبوفينيا Apophenia الاستسقاط.. أو تمييز الأنماط وهي الميل لتفسير أنماط عشوائية على أنها ذات معنى، وتتجلى هذه الظاهرة في رؤية وجوه في الجمادات، أو قراءة الشفاه دون سماع صوت، أو رؤية أرقام متكررة وتفسيرها باعتبار أن لها نمط محدد. وتلك الظاهرة نوع من الوهم العقلي، وطبيا هي نوع من الفصام. 2- باريدوليا Paredolia تعني استسقاط الصور، وهي نوع من تمييز الأنماط ومحاولة تفسيرها، وهي متقاربة من نظرية المُثُل في الفلسفة اليونانية وتتشابه مع الأبوفينيا لكنها أكثر تطرفا وتصيب المتدينين أكثر من الأشخاص العادية، فيميل الأشخاص لرؤية وجوه مألوفة في السُحب أو في القمر، أو رؤية صليب أو كلمة الله في ثمرة فاكهة أو على بيضة، وتجارب مشابهة، ومنها رؤية أرقام متكررة كأرقام الأيات وربطها بالواقع. وبالمقارنة بين العلوم المهتمة بالأرقام يتضح الأتي: 1- الشخص الذي يرى أرقام متكررة ومتشابهة إما أن عقله يلاحظ سلسلة الأرقام وهو دليل على قوة الملاحظة وزيادة نشاط المخ والإدراك. 2- العقل يمارس بعض الألاعيب والخدع على الشخص فيوهمه أن الأرقام المتشابهة تحمل معنى وهنا فإن الشخص يعاني من الأبوفينيا أو الباريدوليا.
تمكن فنان تشكيلي سعودي من تحويل النقوش الصخرية القديمة المتواجدة في المملكة، إلى لوحات فنية رائعة. وقال الفنان التشكيلي علي الشريف، في لقاء تليفزيوني، إنه حوّل تلك النقوش للوحات مميزة، من أجل عرضها في متحف مصغر. وحكى أنه كان يهتم منذ صغره بالنقوش الصخرية، لعدد من الأسباب من ضمنها توثيق مثل هذه الأعمال والمحافظة عليها بطريقة سهلة وملموسة، مشيرًا إلى أن آثار المملكة أغلبها متناثرة في الجبال ويصعب الوصول إليها ومشاهدتها. وأضاف أنه قرر إنشاء متحف صغير يمتلك جدارية تشمل عدة لوحات تحكي عن الصناعة والزراعة والتجارة، أثناء الحضارات القديمة بالمملكة. وأوضح الشريف أنه يسعى إلى جمع الأعمال في مكان متاح للمشاهدة، حتى يتمكن الجميع من الاستمتاع بها والتعرف على الثقافة السعودية القديمة. فنان سعودي عشق الخط العربي .. وشارك في كتابة مصحف الرياض. شاهد.. فنان سعودي يحول النقوش الصخرية القديمة في #السعودية إلى لوحات يعرضها في متحف مصغّر عبر: @Rayankhurmi — العربية السعودية (@AlArabiya_KSA) October 16, 2021 اقرأ أيضًا: افتتاح معرض بينالي للفن المعاصر «بينالسور» في الدرعية الرابط المختصر:
العامل الاقتصادي في مصر القديمة كان له بالغ الأثر والدور الكبير الملموس في فنون المصري القديم ، كما كان ينقش بأدواته ما للزراعة المحاصيل واستخدام خامتها من دور كبير في الفن. الثقافة والبيئة التي أثرت بدورها على الفن. صور: فنان سعودي يكشف أسباب تغطية مبني قديم في جدة بالقصدير. تطور بعض العلوم في مصر القديمة كان له أثر على الفنون. النحت في الفن المصري القديم الناظر في تاريخ النحت في الفن المصري القديم سوف يجد أن هناك تنوع بين نحت أجساد ملوك وحكام، ونحت لعامة الشعب ، ولم تستحوذ رسوم ونحت عامة الشعب أو حتى الأفراد العاديين في المجتمع المصري القديم على اهتمام وإتقان ملموس كبير من الفنانين المصريين القدماء ، فلم يكن غرض الفنان فيها هنا أن يبتعد أكثر من فكرة أن التمثال سوف يوضع بجوار المتوفى عند الدفن، فكان الغالب عليها عدم الدقة. على عكس ذلك كانت تماثيل الملوك و الحكام حيث فاقت الحد العادي لجسم الإنسان في الحجم ، وكان الهدف من ذلك مرده التعظيم وجلب الرهبة والقوة والتأثير للملك. [2]
وواصل الحديث: "في الوقت الحالي وجد الفنانون التشكيليون وزارة الثقافة السعودية، يقودها فنان وتطمح لتقديم رؤية جديدة للفنون التشكيلية، وأن يكون الفن مشاركاً في بناء الحياة، لاسيما وأن الفنون السعودية بكافة اتجاهاتها أصبحت تلقى اهتماما واسعا ودعما كبيرا لخدمة المجتمع. مسك الخيرية وأشار صميلي، أن وزارة الثقافة في ظل وزيرها الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، سوف تكون ناجحة، فكلها طاقات شابة ستعوض عطل 40 سنة ماضية، والفن السعودي سوف يخطو بالإبداع في ظل الدعم السخي، ورعاية كريمة من ولي العهد، وظهور مؤسسات تعنى بالفن والفنانين مثل "مسك الخيرية"، والتي أتاحت مؤخراً فرصة مشاركة الفنان التشكيلي السعودي في رسم لوحات فنية عن محافظة العلاء، والتي أصبحت قبلة للسياحة بتاريخها، والتي لم يستفد منها منذ أربعين سنة بسبب إيديولوجية جماعة الإخوان، والتي قامت بإغلاق هذه المواقع السياحية، ولم يستفد منها خلال السنين الماضية. وكشف عن بيعه لوحة تشكيلية قام برسمها قبل أربعين عاماً، وكانت اللوحة عن "جبل طويق"، والتي قامت مؤسسة مسك بتقييمها وشرائها بمبلغ 100 ألف ريال، ليشتري بهذا المبلغ منزلاً، وعمل مرسما خاصا به، وأعد هذا المرسم كهدية له من مؤسسة "مسك".
شارك في مهرجان ارامكو من ضمن مجموعة من الرسامين التشكيلين في استعراض للرسم في 2012 م والقى بعض المحاضرات عن الفن التشكيلي بالإحساء وحائل وشارك في تقديم بعض البرامج التلفزيونية عن الكاريكاتير خلال برنامج المملكة هذا الصباح وشارك في أول حلقة عن الكاريكتير في برنامج وجها لوجه بالقناه السعودية الأولى. لديه مجموعه من الكتب المخطوطه والدراسات عن الفن التشكيلي سوف يصار لطباعتها لاحقا. قام الفنان برسم وتصميم الكثير من شعارات الشركات والمؤسسات السعودية والخليجيه إضافة إلى تصميمه لبعض الطوابع السعودية، كطابع ترشيدالكهرباء وطابع حائل.
40 عاما ماضية، كفيلة بالعديد من المتغيرات التي طرأت على ساحات الفن التشكيلي في السعودية، فهناك مؤيد وآخر معارض، لتستمر مسيرة الفن بمعاناة، حتى انطلقت رؤية المملكة 2030 والتي أعطت الفنون التشكيلية مركزاً وهدفاً مميزاً ضمن أجندة الرؤية. في زمن قديم، كان الفن التشكيلي يختفي وراء الأضواء، فلم يكن يتعدى مقاعد المدرسة، وبين جدران مادة التربية الفنية، وهناك قصة كفاح لمسيرة تاريخ الفن، رواها الفنان التشكيلي "علي بن ناجع صميلي" في حديثه إلى "العربية. نت"، حين بدأ اهتمامه بالفنون البصرية والرسم، حتى استطاع الإلمام بالفن التشكيلي في المرحلة المتوسطة، بعد اكتسابه المعلومات عن الاتجاهات الحديثة للفن التشكيلي عن طريق معلم التربية الفنية السوادني "أحمد مصطفى"، فوجد نفسه في الرسوم الواقعية. فِكر ورؤية وتعليم يقول: "واجهتني في بداياتي عقبة فِكر ورؤية وتعليم، وكسائر الطلاب في بداية حياته وجد نفسه يحب ويعمل في التربية الفنية، حينها كنت موهوباً، وأشعر بنشوة في ذلك، إلا أن هذه الموهبة في المدارس كان لديها اتجاهان، اتجاه التعليم واكتساب المعرفة، واتجاه الفنون التشكيلية، لكن لم يكن وقتها تشجيع للموهوبين، بل إن الفنان كان يجد العوائق والشتائم ممن يعتقدون بأنهم حراس للمجتمع، بينما الذي أقر هذه الفنون "التربية الفنية" هي الدولة، والتي أرادت للمواطن والنشء أن يُبنى بناء سليماً، على الرغم من أن المادة كانت هزيلة وقتها".