هل مازالت الساحة الدرامية السعودية قادرة على استيعاب الرعيل الأول من الممثلين السعوديين وهل مازالوا يحصلون على حقهم الأدبي والمادي؟ الساحة تتسع للجميع فهم شخصيات من المجتمع وكل ممثل يجسد ما يناسبه من الأدوار من حيث السن والشكل فالفن لا يقبل الاعتزال فمادام الإنسان حي وقادر على العطاء فإن الساحة تستوعبه بل المجال الفني يستوعبه أما من ناحية حقوقهم الأدبية والمادية ففي حقيقة الأمر أن حقهم مهضوم وللأسف هذا ما يحز في النفس تجاه من أسسوا الفن وعانوا من أجل صناعة الفن السعودي وكانوا هم الركيزة الأساسية التي على أساسها بُني شيء اسمه الفن السعودي. لماذا توقفت عن الإنتاج خصوصاً أنك قدمت أعمالاً درامية اجتماعية جميلة منها فرط الرمان؟ لم أتوقف عن الإنتاج ولكن السبب يمكن في وزارة الثقافة والإعلام قبل معالي الوزير النشيط عبد العزيز خوجه فلست أنا الذي توقف عن الإنتاج في تلك الفترة المرة التي مرت على الأعمال التلفزيونية بشكل عام بل الكثير الكثير من المنتجين يشتكون من نفس الهم أما الآن فعندي مسلسل سوف أنتجه هذه السنة للتلفزيون السعودي "بس يجي التعميد أول". إييييييه يا حزم الضامي 😞 ...... البعض يقول إنك أقحمت ابنك ماجد في التمثيل.. هل هذا صحيح وما رأيك بحضوره الحالي؟.
دور العمدة في أمن الحي. وحول دور " العمدة " في تكريس الأمن المجتمعي داخل الأحياء فقد أكد العنزي بأن للعمدة دور في ذلك فهو ينقل أي ملاحظة لجهة الاختصاص أياً كانت هذه الجهة سواء أمنية أو خدمية ويتابع ذلك مع تلك الجهة وقال: بأننا كعمد نتقبل أي شكوى أو ملاحظة من أي مواطن أو مقيم وننقلها لجهة الاختصاص، ولاشك أن التعاون مطلب ضروري وقد ورد في محكم التنزيل قول الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تتعاونوا على الإثم والعدوان).. الآية. وتعزيز الحماية الأمنية لأحيائنا السكنية مناطها على تعاوننا فيما بيننا فلو أن كل مواطن أو مقيم أخذ على عاتقه الإبلاغ عن أي ملاحظة في النهاية سنجد أن حينا حي خال من أي سرقات أو قضايا أمنية ومرورية. جريدة الرياض | الفضائيات قتلت التراجيديا السعودية.. ولم أقحم ابني في الفن!. وقال إن هناك اهتماماً بدور العمدة داخل الحي من قبل الدولة رعاها الله فقد نصت المادة الأولى من نظام العمد على أن العمد ونوابهم هم من رجال الأمن الذين يساهمون في حفظ النظام واستتباب الأمن ويقومون بتنفيذ أوامر أجهزة الأمن ومعالجة مصالح السكان ضمن الاختصاصات المحددة في هذا النظام والأنظمة الأخرى). وأضاف بأن المادة السابعة والتي تحدد اختصاصات "العمد" أشارت إلى (الاهتمام بالأمور والمسائل المتعلقة بالأمن وما يقع في دائرة اختصاصه من حوادث وجرائم وتصرفات مشبوهة وتبليغ الجهة المختصة فيها فورا وتقديم كل ما من شأنه تسهيل مهمة رجال الأمن والمحققين).
لم أقحمه.. فالإقحام يعني الإدخال في المجال الفني بالقوة. هو يملك موهبة واستطاع أن يقنع الآخرين بموهبته فالتمثيل موهبة وليس مهنة تستطيع أن تضع فيها أقاربك وأصدقاءك. ولكن وجدت فيه الموهبة من الصغر وأعطيته المجال في مسلسل "أخلاقنا" ثم بعد ذلك منعته عن التمثيل ليلتفت لدراسته وعاد للتمثيل ليس عن طريقي ولكن عن طريق منتجين آخرين وأثبت وجوده. كانت تجربتك في المشاركة في مسرحية "الزئبق الأحمر" جميلة.. هل ستعاود الكرة بالظهور على خشبة المسرح وماهو رأيك في الحركة المسرحية حالياً؟ كانت عودة إلى رحاب المسرح بعد فترة انقطاع طويلة, فأنا كنت أحد المشاركين في أول مسرحية مثلت برعاية جمعية الفنون قبل أن يصبح اسمها جمعية الثقافة والفنون وتلتها عدة مسرحيات من إنتاج الجمعية ومن إنتاج النادي الأدبي, كما قمت قبل شهر رمضان الماضي بإنتاج مسرحية بعنوان "الكذب خيبة". أما رأيي في المسرح فأرى أنه يحتاج إلى رعاية أكبر من الجهات ذات العلاقة.
الزيارات: 10094 زائراً. تاريخ إضافته: 17 صفر 1433هـ نص السؤال: هل خطبة العيد خطبة واحدة أم خطبتين ؟ نص الإجابة: الأحاديث المتكاثرة في صلاة العيد الصحيحة ليس فيها إلا خطبة وخطب خطبة العيد وهي أحاديث جماعة من الصحابة فإن قال قائل كما قال الشوكاني: تقاس على الجمعة ، فالجواب أن الشرع توقيفي ، والجمعة ورد فيها دليل عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال: خطب النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - اي الجمعة ، خطبة وهو قائم ثم جلس ثم قام وخطب الثانية رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما نحوه رواه البخاري. وأما حديث وهو عند ابن ماجة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - خطب خطبتين فإنه من طريق إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف. فالصحيح أنها خطبة واحدة ، ما جاء إلا خطبة واحدة ( خطبة) لكن في اللغة العربية أن الخطبة تصدق على الخطبة والواحدة ، ومسألة القياس على الجمعة لماذا لا يقيسونها على الكسوف ما هي إلا خطبة واحدة ولماذا لايقيسونها على غيرها من الذي ورد فيه خطبة واحدة. فالمهم الصحيح أنها خطبة واحدة لعدم ورود الدليل ، فإذا قال لك شخص: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أيفهم منه أنها خطبتان ، أم يفهم منه أنها خطبة واحدة ؟ هذا أمر ، أمر آخر أيضاً إذا قال: وخطب خطبة العيد ، ثم قال: أنه لم يسمع النساء وذهب فوعظهن وقال لهم: " يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار " قيل: ومما ذاك يا رسول الله ؟ قال: " يكفرن العشير ، ويكثرن اللعن ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ورأت منك سوءاً قالت ما رأيت منك خيراً قط ".
الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، حيث يتساءل الكثير منا عن تاريخ مولده الكريم ولكن الميلادي لأنه بالنسبة إلى التاريخ الهجري فهو معروف تقريبا لدى كل المسلمين، ومع ذلك سنذكره على سبيل نفس السياق: فقد ولد الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الـ12 من شهر ربيع الأول في عام الفيل. ما هو تاريخ ميلاد الرسول بالميلادي وما هو نسبه أما عن مولده بالسنة الميلادية أي نسبة إلى مولد سيدنا عيسى عليه السلام، والأمر الشائك هنا أنه قد اختلف جمهور المؤرخين في أنه إذا كان قد ولد في عام ميلادي وهو 570 أم أنه ولد في عام 571م, ولكن نأتي إلى أنه كيف يمكن التأريخ الميلادي لمولد الرسول ص وهو أعظم حدث في التاريخ حيث أنه قد تحدث وأقر الفلكي الشهير: محمود باشا الفلكي، أنه بعد البحث والتقصي في أنساب النبي (ص) وموعد مولده الشريف العظيم فقد تبين له أنه ولد في يوم الإثنين الموافق يوم الـ9 من شهر ربيع الأول وأيضا الموافق يوم الـ20 من شهر أبريل لعام 571 م. أما عن نسب الرسول ص فهو: أبو القاسم محمد بن عبد المطلب بن هاشم … إلى أن يختم اسمه باسم قبيلته قريش، وممكن أن يزيد في اسمه ونسبه إلى الوصول إلى سيدنا آدم عليه السلام, وأما بالنسبة إلى أمه فهي: آمن بنت وهب بن عبد مناف بن كلاب.
اقرأ أيضا: اليوم الرسمي.. موعد إجازة المولد النبوي 2020 وأكدت دار الأفتاء المصرية أن الاحتفالُ بِمولدِ النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم مِن أفضل الأعمال وأعظم القربات؛ لأنه تعبير عن الفرح والحب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو أصل من أصول الإيمان؛ فقد صح عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا يُؤمِنُ أَحَدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن والِدِه ووَلَدِه والنَّاسِ أَجمَعِينَ» رواه البخاري.
وبناء على ذلك فإن 12 ربيع الأول من عام 51 قبل الهجرة موافقا ليوم الاثنين الموافق 12/4/572م وهو على الأغلب اليوم الذي يتوافق مع تاريخ مولد سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وهو رد علمي صريح على من يشكك بهذه المناسبة العزيزة على كل مسلم، وحتى لو اختلفنا في السنة الميلادية أو الهجرية، لكن على الاغلب أن ولادته صلى الله عليه وسلم كانت يوم الاثنين 12 ربيع الأول وليس في يوم آخر. والله تعالى اعلم. مواضيع ساخنة اخرى
ولد النبى محمد - صلى الله عليه وسلم - هدى للناس، وليتمم إليهم رسائل الله، ويهديهم للواحد الذى لا شريك له، خرج نبى آخر الزمان إلى العالم من مكة المكرمة فى 12 من ربيع الأول الموافق شهر أبريل سنة 571 ميلاديا، لكن يبقى تحديد اليوم الذى ولد فيه عليه الصلاة والسلام فيه خلافات كبيرة فى وجهات النظر، حول إن كان اليوم يوافق 20 أم 22 من شهر أبريل. ووفقا لتصريحات سابقة لمفتى الديار المصرية، الدكتور شوقى علام، فإن التحقيق والصواب الذى تدل عليه كتب التوفيقات بين التاريخين الهجرى والميلادى: أن مولده - صلى الله عليه وآله وسلم - وافق يوم الثانى والعشرين من شهر أبريل عام 571 ميلادية، وهذا الشهر الميلادى هو أول شهر ربيعى كامل، فوافق ربيع مولده القمرى فصل الربيع، فقد ولد النبى صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين الثانى عشر من شهر ربيع الأول، وقت طلوع الفجر، فى عام الفيل، فى السنة الثالثة والخمسين قبل الهجرة النبوية الشريفة. وبحسب ما جاء فى كتاب "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوى" للدكتور إسماعيل سامعى، فإن الاحتفال بالمولد النبوى، وفقا للتقليد الميلادى، يرجع إلى عهد الملك مظفر الدين التركمانى الذى حكم أربيل بعد سقوط الدولة السلجوقية، حيث أقام الاحتفال الأول بالمولد النبوى عام 586 هـ، 1190 م، وكان ذلك فى يوم 20 أبريل، والذى ظل معتمدا طيلة وقت الخلافة العثمانية.
تاريخ النشر: 23. 04. 2021 | 07:22 GMT | آخر تحديث: 23. 2021 | 09:36 GMT | مجتمع تابعوا RT على حسمت دار الافتاء المصرية في إعلان لها عبر صفحتها الرسمية على موقع "فيسبوك"، الجدل المتكرر كل عام حول يوم عيد ميلاد النبي محمد، في الشهور الميلادية هل هو 20 أبريل أم 22 أبريل. إقرأ المزيد وقالت دار الإفتاء المصرية المصرية "لو جرى حساب التاريخ الميلادي لسيدنا رسول الله لوافق اليوم 20 أبريل". وقال مستشار مفتي الجمهورية العلمي، الدكتور مجدي عاشور، إن "حسم يوم مولد النبي ميلاديا، اختلف فيه العلماء المختصون بالتقويم، مؤكدا أنه أمر تقريبي، بين يومي 20 و"22، مؤكدا أن "الأرجح أنه كان يوافق يوم 20 أبريل من عام 571، مضيفا: "هذه مسألة تاريخية متجددة لكن من يحددها هم أهل التقويم الميلادي بشكل أدق". وأكد عاشور في تصريحات لصحيفة "الوطن" المصرية، أن "كتب التوفيقات بين التاريخين الهجري والميلادي، بعد تحقيقات لها، تقول إن يوم مولد النبي، وافق يوم العشرين من شهر أبريل عام 572 ميلادية، وهذا الشهر الميلادي هو أول شهر ربيعي كامل، فوافق ربيع مولده القمري فصل الربيع، حيث ولد النبي يوم الاثنين 12 من شهر ربيع الأول، وقت طلوع الفجر، في عام الفيل، في السنة الثالثة والخمسين قبل الهجرة النبوية الشريفة".